命运的作文最新8篇

通过作文，我们可以真实地展示自己的内心世界和情感状态，作文促使我们培养自己对周围环境的敏感度，从而更好地理解事物的真实本质，本站小编今天就为您带来了命运的作文最新8篇，相信一定会对你有所帮助。

命运的作文篇1

人生如潮起潮落，花开花谢，有得便有失，有苦也有乐。这就需要我们应该既拿得起，亦放得下。可是纵观上下五千年，能做到那得起，放得下的又有几人？

贾生（贾谊）可谓是德才兼备的一代文人骚客中的佼佼者．”年十八，以能诵诗书闻于群郡中”，此时的贾谊是何等的威风八面，其前途不可限量．被荐入宫，文帝召以为博士，是年二十余，最为少，却能言诸老先生之不能言，深得孝文帝欢心．前途一片光明．我想当时的贾谊也一定胸有成竹，准备施展自己的才能．可是天有不测风云，人有旦夕祸福．谁又能料到仅因”洛阳之人，年少初学，专欲擅权纷乱诸事”，这几句无中生有的话，却毁了他的一生．先是被冷落，不在被重用；然后被贬长沙，终日郁郁寡欢．而后为梁怀太傅，却又因”为傅无状，哭泣岁余而死，死时年三十三矣．”三十三岁，正是一展宏图之时，可贾生却因拿得起，放不下而早早的离开了这个世界．

再来看有诗仙之称的诗人－李白．李白一生也曾达官显赫一时，但终因不能屈从权势，不同流合污而被排斥，遭贬黜．可他并没有像贾谊那般郁郁寡欢，而是寄情于美丽的山水之间，为我们留下了不少经久不朽的名作．读李白的诗，你会被他广阔的胸怀所吸引，被他丰富的情感所折服，会不由自主的沉醉在他诗的意境当中，这时你会感叹：李白”诗仙”的名号真的是名副其实．

同样是生活经历相同的两个人，一个是郁郁寡欢，因不被重用而遗憾终年；另一个却寄情于山水，因诗作广为流传而流传千古．这样鲜明的对比，难道不能让世人有所惊醒吗？

心态决定命运．常言道：人生不如意事常八九，但决定我们心理素质和成功与否的，也许关键是那一二点让我们欢乐喜悦的事．

放正心态，做一个真正拿得起，放得下的人！

命运的作文篇2

坚持和衷共济，为维护世界和平的新局面贡献力量。和平与发展是世界永恒的主题，中国始终秉持互尊互信、平等相待、开放包容，维护世界和平稳定、促进人类文明进步的基本准则。中国是一个讲究道德礼仪的国家，历来崇尚“以和为贵”“以和邦国”，几千年来，和平早已流进中华民族的血脉，深入中华儿女的骨髓。_在国内国际多个重要场合强调，中国将始终不渝做世界和平的建设者，坚定不移走和平发展道路，无论国际形势如何变化，无论自身如何发展，中国永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围。_在_告中首次提出构建人类命运共同体，这些年来，我国采取亲诚惠容的外交关系，不断拓展全球伙伴关系网络，以实际行动为构建人类命运共同体贡献中国力量。当前，面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境，中国一如既往站在大国立场，团结一切力量，努力维护世界和平，在全世界树立了一个“负责任大国”的伟大形象。

坚持互利共赢，为打造开放合作的新格局注入活力。随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化等复杂多变深入发展，国际形势发生了巨大变化。20--年9月7日上午，_在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学作演讲，提出共同建设“丝绸之路经济带”，并将平等互利、开放合作的对外开放政策一以贯之，在国际上构建了全方位的开放新格局，我国深度融入世界经济体系。共建“一带一路”符合世界各国的根本利益，为世界和平发展注入了活力，彰显了人类追求美好生活的愿景。_在中法全球治理论坛闭幕式上倡议：要深化核能、航空航天、农业食品、医疗卫生、汽车制造等传统领域合作，加快推动绿色制造、数字经济、人工智能、金融服务、城市可持续发展等新兴领域合作。中国强烈希望与世界各国紧密联系，加强沟通合作，共同推动经济全球化。

坚持命运与共，为共同营造良好的新环境解决难题。当前，人类面临的最大威胁不是战争，而是极端的气候，以及突如其来的疾病和自然灾害。近些年来，世界各国为了加快工业化进程，推动经济快速发展，打破了原有的生态平衡。冰川融化、自然灾害频发、疾病接踵而来，人类赖以生存的地球遭受了极大的破坏。20--年7月27日，_在库布其国际沙漠论坛致辞上向全世界呼吁，人类只有一个地球，保护生态环境，推动可持续发展是各国的共同责任。中国在不断推动发展的同时，始终坚持“绿水青山就是金山银山”“宁要青山绿水不要金山银山”的理念，采取深入开展蓝天保卫战、建设黄河流域生态保护屏障等一系列有效措施，为地球营造良好的人居环境解决了很多难题。中国积极为有一个清洁、安全、和平的生态环境，提供中国智慧。

命运掌握在自己手里。全世界每个人都有义务和责任呵护我们的地球，我们要像保护自己的眼睛一样保护地球。我们希望：全世界人民心手相连，守望相助，用勤劳、智慧的双手不断建设我们的美丽家园，让子子孙孙都能永远幸福地生活下去。

命运的作文篇3

“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”这是哲人隽语，更是时代风尚。

“共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。”这是中华文化，更是人类智慧。

两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的一笔；古埃及文明早已随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆；古印度文明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔日的光芒。唯有华夏文明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂辉煌。为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加瓦、增光溢彩了呢？

一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。

中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者与光大者。中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。

“各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。

鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。

丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壮大。_年9月，新时代领路人在联合国成立_周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。_年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于人类命运共同体的理念。

“各美其美，美美与共”，这一人类命运共同体理念正式成为国际人权话语体系的一个重要组成部分。

纵观当今时代，多极化趋势日益深化，单一的文化无法满足人们日益增长的文化需求，无法匹配精彩纷呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化类型应作为平等的对话伙伴相互尊重、相互学习，并在一种友好氛围中逐步消除误解、摒弃成见。“韩流”也好，日流也罢，“西流”亦可。如果兼容并蓄、运用得当，就一定能够不断提升中华民族自身的文化创新能力，一定能够助力社会主义祖国的现代化建设事业。

各美其美，美人之美，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。共生共存，和而不同，倾力打造“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”，深化全球治理，共建美好未来，这是中华文化新的智慧与更大创造。

人类应如何对待同类与不同类？对待同类，我们应强调“人类命运共同体”；对待不同类，我们应强调“人与天地万物为一体”。

认识、实现人类命运共同体有不同的维度。人类命运共同体的提出，从表层看，是要解决人类群体之间的紧张、冲突，属于人与人的关系的维度。其实，人类命运共同体的另一重要维度，却是人与自然的关系问题。因为从深层次看，人类生存于同一个地球，人类赖以生存的地球只有一个！

破坏了人与自然的平衡，人类及不同群体的生存就会发生危机与遭遇困境。地球的资源有限，人类不同群体的争斗，往往包括着资源的争夺。

我们的祖先是怎么认识这个问题的呢？有什么创造性的看法呢？我们祖宗的智慧，是把人类生命的共同体扩大为人与天地万物的共同体。这就把人类的生存，与其他类的生存联系起来了，把人类共同体在空间上拓展了，在时间上延长了。我们的祖宗意识到，人不是孤零零的存在，人与草木、鸟兽、山水、瓦石同在。

儒家孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。主张把对亲人的爱推己及人，推爱于老百姓，乃至爱万物万类。张载讲“民吾同胞，物吾与也”，百姓是我同胞，自然万物都是我们的兄弟。我们爱人类，也爱自然万物。

道家庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，人可以提升自己的境界以“与天地精神相往来”。

佛学大师说：“众生平等”。从生命的本质上看，一切生命无二无别。众生都有佛性，众生都能成佛。

宋代理学家程颢说：“仁者以天地万物为一体”。作为人之仁心仁性，以天地万物为一体，把爱给予他人和万物，使爱具有周遍人与万物的普遍性。这就把孔子的“仁学”推进到一个新的阶段。

明代心学家王阳明说过：有仁德的人见到小孩掉到井里了，定会产生怵惕（担惊受怕）恻隐（同情怜悯）之心，这是他的仁德之心与孺子合为一体了。当然，小孩与大人是同类；但人见到不同类的鸟兽的哀鸣觳觫（恐惧颤抖），也会产生不忍之心，这是他的仁德之心与鸟兽合为一体了。当然，鸟兽与人一样都有知觉；但人见到草木的摧折，必有悯恤（哀怜顾恤）之心，这是他的仁德之心与草木合为一体了。当然，草木犹有生命；但人见到瓦石之毁坏，必有顾惜之心，这是他的仁德之心与瓦石合为一体了。

阳明说：“是其一体之仁也”。这就是说，不管是有知觉的动物、有生命的植物，还是如瓦石之类的无生命的物体，当它们受到破坏或损害时，每一个人都会从内心产生“不忍人之心”、“怜恤之心”和“顾惜之心”，并把它们视为自己身体的一部分而加以爱护。以此，人所具有的仁爱之心，由“爱人”得以扩展到“爱物”，从而把人与天地万物有机结合起来。

中国古人有着对天、天地精神的信仰及对天命的敬畏，相信人与天在精神上的契合，由此对天下万物、有情众生之内在价值，油然而生出博大的同情心，进而洞见天地同根，万物一体。儒家立己立人、成己成物、博施济众、仁民爱物之仁心；道家强调自然与人是有机的生命统一体，肯定物我之间的同体融合，赞美天籁齐物之宽容；佛家普度众生、悲悯天下之情怀，都是这种精神的结晶。

由于对人与万物一体同源的体悟，人们才可能对万物都持有深切的仁爱之心，将整个天地万物都看作是与自己的生命紧紧相连的，把生态系统真正视为人与万物共生、共存的生命家园。

儒家对万物都是关爱的，而且是从其所具的内在价值去确定这种爱的，因为万物的内在价值都是“天地”所赋予的，与人的内在价值本同出一源。儒家对动物的关怀是从肯定其内在生命价值出发的。依照荀子的论述，以内在价值的高低排列，应该是从无机物到有机物，从植物到动物，从动物再到人。在这个价值序列上，动物离人最近，其所禀有的'内在价值应该是在人之外最高的。禽鸟与哺乳动物虽然没有人那么高的智慧、情感，但它们也一定的感知力，对同类有一定的情感认同，这已经远远超出于其他物种之上。万物的内在价值有很大的差异，人对它们的关爱的方式也应该有所不同。

人的私欲、贪欲膨胀，虐待、虐杀动物，对自然资源的取用毫无节制。应反思人类欲求的放纵对人性完善的损害，在对自然资源的取用方面力求做到有理、有节。因此我们必须批判人类中心主义，重建生命伦理。

反思新型冠状病毒的起因，我们应从人与动物、人与自然的关系的高度去思考，应当善待其他的类存在，如动物、植物，回到中国传统的人与天地万物为一体的境界。

_年，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进着。

纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚；宋代时中国的海船走遍南洋。马可波罗在元代时来到中国，开启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就已经开始了！这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来！

世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来；才能水深火热中的人们安居乐业；才能共同面对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福。

作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的经验，运用“一带一路”、“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”！为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都能认同这一现实，一起携手，共创未来！

命运的作文篇4

一口鲜血吐出，周瑜年纪轻轻的生命结束了，他曾经一人之下，万人之上，统领千军万马战魏军，可惜啊！可惜！带着仇恨的灵魂附着在他的尸骨上，长眠于地下了……

墓穴重开回到人间

在这个潮湿的墓穴中，日复一日，年复一年，周瑜在棺内听到了人声嘈杂，心中不由一惊：是有人来盗我的墓了么？难道外边没有士兵把守？是谁这么大胆！果然腾的一声石棺被打开了，阳光洒在我的尸骨上，温度逐渐上升，终于感受到了曾经明媚的阳光，又回到了那个既熟悉又陌生的.世界……仍然闭着眼睛的周瑜长长地舒了一口气，它似乎嗅到了空气中弥漫的甜甜花香。

千辛万苦终到北京

他们把我的尸骨一块一块地，轻轻放到了盛有冰块的容器里，还说那是什么所谓的干冰，可以保鲜。我在干冰里静静听闻着外面的事情，心中不由大惊：我吴国已灭，那蜀魏两国不也被司马家族一统为西晋了么？难道西晋已经发展成为现在的中华人民共和国了么？后来，我迷迷糊糊被抬上了一辆不知名且我从未见过的车上，速度飞快一路颠簸到了叫做首都的城市——-北京。

尸骨不朽灵魂升天

从此，我就躺在一个被擦的锃亮的水晶棺里，不停地被人们运往世界各地。在这段时间里，我看到了不知多少世间冷暖，悲欢离合，人们或因欲望的实现而狂喜，或因暂时的失落而抑郁……游走在无数的笑脸和悲怆面容之间的，则是双双冷漠的目光。难怪，难怪啊！人间早已不是义字当头的三国时期，利字如同一把把利剑赤裸裸地摆在了宽阔的马路，或是繁华的街道，当然也有嘈杂的市井……

眼前的一切是那般陌生，刚出地宫时的温暖去了哪里？我不禁感到阵阵寒意袭来。看来，人间与我来说已毫无牵挂，就让我的灵魂再次慢慢消散，也罢！也罢！

命运的作文篇5

有一个同事是在海边长大的，对于从没有见过大海的我来说，他对海的描述永远充满魅力。一次，这个同事对我讲起他在大学的一个暑假，一个人出海的故事，听了，就好像刻进了我的心骨，我就忘不了了。现在，我将这个故事讲给大家，不知道你们能不能也像我一样，一下就记住，就无法忘记：

朋友在那个大学的暑假，决定一个人划父亲的小船去大海深处验证一下自己的意志，一天都风平浪静，可就在朋友准备返程的时候，不幸的事情发生了，小船触礁沉没了。周围没有一条船的影子，只有茫茫的海水。幸运的是，朋友毫发未伤，并且体力充沛，他开始拼命向陆地的方向游。浩瀚的海水不停地击打着他，他的四肢开始酸痛，肚子也开始叫了起来……可四周没有一处人烟，连一棵水草都没有，有的只是无边的海水。

两天过去了，他的意识开始出现模糊，他陷入了绝望……突然，他看到前面不远的海面上漂浮着一粒松子，他的眼睛蓦然明亮起来，他急忙游向松子，抓住松子，然后掷向前方;然后再抓起，再掷向前方……不停地抓起，不停地掷向远方，不停地向前游……他终于游到了岸边。

现代人对信念的放弃导致了命运的脆弱和伤痛。利用身边一切可以抓握的条件，创造信念的砖石，哪怕再细微，也可能叠垒出希望的虹桥。能否掌握命运于手掌中，其实只在一念之中。能否掌握命运于手掌中，其实只在一念之中。

命运的作文篇6

要想改变我们的命运，第一步就要改变我们的心态，好的心态，决定好的命运。

一个人不可能保证自己永远都不犯错，有的人犯了错，就会把责任推给别人，责怪别人;有的人犯了错，就会找出原因，错在哪里，应该怎样改正等，在同一个环境生长的人，面对同样的问题，不同的人，就有不同的心态和命运。

其实，人与人之间，除了男女老少，根本没有多大的区别，只是由于各人的心态不同，而造成截然不一的结局罢了。

曾经，有一位女教师，她对学生的要求非常高，如果谁考试没有达到80分以上，就要到学校的操场跑步，吓地同学们心惊胆战，同学们上她的课都非常认真，但是天有不测风云，有些人可能过于紧张，或是准备不够充分，在一次考试中，60多人参加考试，其中有20多人成绩没有达到80分，结果这20多人不得不去跑步，跑完步回到教室，有两个人坐到风扇下扇凉，其中一个悲观者说：

“我恨死这个老师了，对我们这么严格，她怎么会想出这么狠毒的招数呢，她怎么能让平常只考40-50多分的学生，一下子考得80分的，这不是为难我们吗?真是太过分了，我以后都不听她的课了，哼!气死我了。”

坐在她旁边的那个乐观者听了说：

“何必为这么小的事而生气呢，气出病来谁来替?你要是真生她的气，为什么不用行的来证明给她看，让她知道其实你也很棒，是一名好学生呢?”

几年后，悲观的那个人，遇到困难，都痛苦地哀叹，而那个乐观者，遇到困难，就放松自己的心情，想办法解决问题，成了一番大事业。

这个故事告诉我们，心态是一柄双刃剑，积极的心态就会帮助你走向成功，消极的心态就会把你推向失败。

由此可见，心态的改变，就是命运的改变，正所谓，心态决定命运。

命运的作文篇7

有一个叫带着猴子取心的故事，今天我将给大家讲一讲。

有一天，有一只鳄鱼在水里游，肚子不停地叫着，想：我该怎么办呢？突然，眼前出现了一只小猴子。这只猴子呀！一边吃桃子，一边玩耍，十分快乐。鳄鱼想：这只猴子刚吃完桃子，心肯定很好吃。于是下定决心想抓住这只猴子。

但是，这只鳄鱼不知道该怎么抓住它，想去问妈妈，但这到家太远了，让猴子跑了该怎么办？去找老师与同学，呀，不行。我得自己想，咦！对了，引诱它呀，我的脑子转的真快。鳄鱼就迎上去，小猴，小猴，你的小伙伴在对岸等着你呢！等你去参观元宵会呢！

猴子想了想，那儿肯定很好玩，我一定要去看一看。猴子说：“好，那我就搭你身上去对岸吧！”鳄鱼咪咪微笑地说：“没问题。”于是，鳄鱼很快的把它带到了河中央。自豪地对猴子说：“笨猴子呀，笨猴子，我要吃了你的心。”猴子不慌不张的说：“我的心在家里，没有带来，麻烦您转回原路，我去拿。”鳄鱼听后，就照着猴子所说的，把猴子送回家。快到时，猴子看见鳄鱼停了下来，敏捷地爬上了树，说：“鳄鱼呀，你别高兴的太早，我从来不会上你的当，你就去做白日梦吧。”小猴子哈哈大笑，“心就在我的身上，没有心你怎么活呀！”鳄鱼听了这番话，只好，垂头丧气地回家了。

从中我知道了，出了事情不能紧张，要冷静。俗话说，心态，决定命运。本来猴子的生命，就这样被夺走了，但这猴子的态度，决定了它的命运，最终就活了下来。

命运的作文篇8

什么是心态？心理学上对心态是这样定义的：心态主要是指各种心理品质的修养和能力。其实，心态就是性格和态度的统一。有什么样的心态，就决定了你对事情会采取什么样的态度，人们通过你的态度能够看到你的心态。正如美国石油大王洛克菲勒给儿子的信里提到的“天堂与地狱比邻”的比喻。在信中，他告诫自己的儿子，“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱！”

一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态，我们不能改变别人，却可以改变自己。人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。一个人能否成功，主要取决于他的心态，心态能改变命运。

鲁滨孙是一个喜欢航海和冒险的英国人，他在一次航海途中突然遇到大风，遭遇意外漂流到孤岛后，在严酷的生存环境中，凭借自己积极而乐观的人生态度，战胜了重重困难，最后在孤岛上生存了下来。他曾在自己的日记中记下这样一句话：“我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，”他这句话说得多好啊！鲁滨孙积极乐观的人生态度，才使自己在孤岛上生活了二十多年。他把好处和坏处对照起来看，使自己能理智地面对现实，面对种种困难，从绝望中看到希望的火花，从而得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心。这种乐观的态度、生存的勇气与经验，对于处在现代社会的人们来说，何尝不是一个很好的启示？

在我们的生活中，也有不少人，因为有着不同的人生态度，所以在多年后就各自拥有着不同的命运。

从前，有三个工人在砌一堵墙。有人过来问他们在干什么？第一个工人没好气的说：“没看见吗？砌墙。”第二个工人则笑了笑，说：“我们再盖一栋高楼。”而第三个人却一边干一边哼着小曲儿，笑容满面地回答：“我们在建设一个新城市。”然而，就是因为第一个人用很冷淡的态度来对待这份工作，表现出她对这份工作的厌恶；第二个人只是笑了笑；而第三个人则用灿烂的笑容来表示他对这份工作的热爱。十年以后，第一个人仍然在工地里砌墙，没有任何成就；第二个人坐在办公室里画图纸，成了工程师；而用良好态度对待工作的第三个人，则是他们两个人的老板，并且取得了巨大的成就。

这一切不正说明心态改变命运吗？因此，作为中学生的我们，也应该像生长在岩缝中的青松一样，拥有一个积极向上的心态来对待生活、对待学习，不因生长环境好而得意忘形，沾沾自喜，也不因为生长环境而不好自卑惭愧。这样，我们就会成为一个真正的强者、胜利者。