古诗蝉教案优秀6篇

教案应该根据学生的学习效果和反馈进行必要的教学总结和反思，不断提升教学质量，教案能够提前预设教学内容和方法，为教师提供有效的教学策略和指导，下面是本站小编为您分享的古诗蝉教案优秀6篇，感谢您的参阅。

古诗蝉教案篇1

辽宁省葫芦岛市连山区教师进修学校戴志强

课前透视

本课由《所见》《小池》两首古诗组成。两首诗均为绝句，诗句内容简洁，语言通俗浅易，用词精准凝炼。内容中情景交融，动静相宜，好比一个个镜头移动交织成两幅行动逼真，清新秀美的夏天美景图。从不同侧面表现夏天的情趣。教学中应抓住古诗教学的一般规律，挖掘作者的情感和教材的编写意图，引导学生反复诵读，进面体会诗歌的韵味和美好意境，受到美的感染熏陶。

一年级的孩子在学前就有一定的古诗积累，诗歌特有的韵文形式利于学生朗读，教材为诗歌选配的画面生动、形象，降低了理解和感悟内容的难度。诗句中的文字注音，对于有一定自读能力的孩子来讲难度不大。但教者应通过多种手段帮助学生理解重点词语，以利于学生对诗句内容的理解感悟。

教学目标：

1、认识“所、牧”等12个生字。会写“诗、林”等6个生字。

2、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

3、培养学生阅读兴趣，阅读能力，激发对祖国古典文学的热爱之情。

教学重点：

在多形式的诵读中，感受古诗的韵律美，意境美。

信息资料：

1、每个学生自做一份本课生字小卡片。

2、课文插图、《春江花月夜》古筝、绘画材料。

3、搜集整理以前读、背过的古诗。

教学时数：两课时

第一课时：

切入举偶：

1、挖掘积累：小朋友们谁会背诵古诗？由朗朗背书声，营造学诗氛围，自然过渡，板书课题。

2、观察描绘：出示放大的课文插图，引导学生观察画面。图中都画了些什么？是什么季节？你能把观察的内容用自己的话说一说吗？在此基础上引入学诗。看看古代诗人是如何描绘的？

对话平台：

学习古诗《所见》

初读（借助拼音，自读诗句，达到正确流利，培养识读能力。）

1、出示诗句，让会读背的学生领读，教师相机指导。

2、抓住生字和难点音，强调读准。如“所”读平舌音、“捕”的声母是“b而不是p”等。

3、自由练读，力求会背。

（真实、扎实应是语文教学的不懈追求，启发学生领读，充分尊重了学生的已有经验，注重了资源开发；抓住字词，扎实训练，夯实基础。）

细读（抓住重点字词，了解诗句大意。）

1、引导学生自读质疑，读懂了什么还有哪儿没读懂？

2、根据学生的质疑师生互动，寻找解决问题的方法和答案。学生可能有出的问题，如：“樾、意欲”的含义等。教师应在充分引导学生观察，讨论的基础上，得出问题的答案。

3、引导学生结合插图和自己的理解，粗略讲讲诗意，教师适当点拨指导。

（引发自主学习，师生互动学习交流，促进学生知识的建构和生成。符合学生心理需要，有利于学生的发展。）

诵读（反复吟诵，感悟诗句的意境，培养读书能力，激发阅读兴趣。）

1、采用范读、领读、对读、齐读等形式，引导学生感悟诗句的韵律，停顿等。

2、自由练读，体会感悟。

3、借助插图，以及古筝曲，创设意境。教师运用语言进行描绘，引导学生入情入境，加深理解。

4、背诵诗句。

（抓住“读”的根本，结合古诗情境美的特点，积极创设情境，丰富学生的情感体验，促进学生理解感悟。）

写字（自主写字，提高学生观察能力和书写水平。）

1、重点指导学生认为难写的字，可让学生参与指导范写，为大家讲解。如“木”字旁的写法等。

2、学生练习，教师巡视指导。本节课可重点指导写“诗、林、童”。

第二课时

对话平台：

学习古诗《小池》

回顾（引导学生回顾上节课的内容和学习方法，为学新知做准备。）

1、指名背诵《所见》，并试着用自己的话说说诗句的内容。

2、回想一下，上节课我们是怎样学习的？

（激发学生，回顾体验，简要概括也学习方法，为学习《小池》做准备。

自学（尝试自学，合作交流，培养能力。）

1、引导学生小组合作学习，教师帮助学生分配角色，分解任务，明确方法。

2、教师巡视，了解小组学习情况，以吸收反馈，调整教学。

（依据课标的要求，正确处理师生的角色关系，处处以学生为主，引导学生在小组学习中学会学习、学会合作、学会交流，在自读自悟中，不断积累，不断迁移。教师则根据学生各方面的特点，注意指导、引导、诱导、辅导。这样能充分调动学生各种感官参与学习，主动地，生动地学习，从而有效地达到“教是为了不教”的目的。）

汇报（各组汇报交流，发现共性问题，强调重点问题。）

1、由各组派代表陈述本组学习情况及学习收获，可引导学生当小老师，到黑板前讲解。如：字音“柔”应为"rou"不是"you"，多音字“露”的两个读音，以及词语的意思。“细流”“树阴”等。

2、教师引导学生互相评价，同时抓住共性问题。如“毕竟”“惜”“无穷”等，采用“读、看、想、议”等方法，帮助学生理解。

3、让学生用自己的话，说说诗句的大意，并谈谈自己的感受。

诵读（坚持以读为本，促进学生感悟。）

1、采用自读、对读、齐读、表演读等方式，引导学生诵读，背诵。

2、出示画面，引导观察，播放音乐，引导学生读背。特别要注意指导学生读出诗的韵味。注意韵尾“流、柔、头”的读法。

实践（创意表现，促进理解，发展个性。）

1、引导学生结合着自己的阅读理解，观察感受，谈一谈对夏天的印象。

2、用自己喜欢的方式，表现夏天。如语言描述、绘画、背诵诗歌等均可。

3、交流评议。

写字（自主选择难点字，提高书写能力。）

重点指导“黄、立、闭”，教师大胆放手，相机示范，引导学生评价。

古诗蝉教案篇2

活动目标：

1、欣赏并理解古诗，能初步发现古诗的语言结构特点。

2、理解古诗中“异乡”、“异客““忆”、“遍插”、“遥知”、“茱萸”、等字词的意思，初步掌握古诗的完整诗意。

3、感受古诗中诗人表达的思念家乡亲人之情。

活动准备：

让幼儿预先知道九月九日是重阳节，了解一些节日民俗。

相关诗句字卡。

古诗cd、播放器。

活动过程：

一、欣赏故事、引出古诗，帮助幼儿初步理解古诗所表达的内容。

提问：九月九日这一天，诗人在干什么呢？他想到了些什么？

二、完整欣赏古诗《九月九日忆山东兄弟》，初步发现古诗的`语言结构特点，理解古诗诗意。

1、师有感情地朗诵古诗，并出示相应的文字卡片。

提问：

古诗里说了些什么？

古诗和刚才的故事讲的是同样的事，你觉得它们有什么不同？

小结：同样是讲一件事，刚才故事讲了好多，古诗只用了四句就讲完了。（明白古诗是用简练的语言表达丰富的内容和深刻的寓意的。）

欣赏古诗，理解故事中的字、词及古诗所表达的含义。

提问：

①在这首古诗里你有哪些地方还不明白？

（引导幼儿结合对故事的记忆，来理解古诗的字、词，感受古诗整体的意境。）

②这首古诗告诉我们一件什么事?（引导幼儿根据个人理解简单概括诗意。）

4、师生完整欣赏并有感情地朗诵古诗。

三、迁移情感，体验诗人的思乡之情。

提问：诗人在九月九日重阳节这天特别的思念家乡的亲人，写下了这首有名的古诗，如果你一个人离开了家，到了陌生的地方，你会想些什么呢？

古诗蝉教案篇3

教学目的：

1．了解诗句内容，体会作者表达的思想感情。

2．达到会背，会默写。

3．欣赏李白的诗（小学生必背古诗中的）。

教学准备：挂图，录音机，写好的书法作品：李白的诗

教学时间：一课时

教学过程：

一、图画故事引入，激起兴趣

1．出示图画，观察，说说看到了什么，想到了什么？

2．放录音：有关李白和汪伦之间的小故事，和《赠汪伦》是在什么情况下写的。

二、自读自学，领悟诗意

1．检察预习，你查了什么资料，了解了什么知识？

2．自读古诗，说说读懂了哪些内容。

3．你有哪些不明白的地方？

4．连起来说说诗意。

5．这首诗主要写了什么？表达作者什么感情？怎么写的？你从哪里体会出李白和汪伦的情谊深？

三、感情朗读，理解背诵

配乐有感情朗读，提高兴趣，体会感情。

四、表演诗意，创造理解

表演诗中描绘的场面，创造性地理解古诗，极大调动学生的`积极性。

五、扩大阅读，欣赏古诗

先回忆学过的李白写的诗，感情朗读。

然后欣赏小学生必背古诗中李白的诗，是老师事先写好的书法作品，扩大阅读面，激起兴趣，为课后题奠定基础。

（附课后选做题：举办一次书法比赛。把自己最喜欢的古诗写成书法作品，比一比谁写得好。）

古诗蝉教案篇4

设计意图：

一年一度的植树节在就要到了，我们也为孩子准备了一系列关于植树节的活动，为的是让孩子能够真正程度上的意识到植树节到底是什么?它是多少号?它有什么样的意义等等

活动目标：

1.通过观察、谈话、种植、游戏等活动，让幼儿知道3月12日是植树节，加深幼儿对常见树的认识，了解树木与人类的关系。

2.鼓励幼儿与同伴互相合作、激发他们爱护树木及热爱自然的情感。

活动过程：

一、晨间谈话

植树节的时间以及意义，我们可以做的事情

二、利用午餐后时间

1、观看春天季节特征多媒体课件，引导幼儿了解每年的3月12日定为植树节。

2、夸树(植树对人类的益处)净化空气、调节气温、防风遮雨、防止火灾等功用。

四、种树

激发幼儿参与种树的兴趣

1、教师要告诉幼儿那些东西我们种植在外面，不要去轻易动它，每天来幼儿园早的小朋友可以给自己的种植物浇水，比比看谁的种植物长的最高，最好

2、教师带领班上的幼儿，一起去种植地，要注意些什么?

3、师生共同参观班年级组的种植地。

10、小班礁礁小班植树节礁方案

古诗蝉教案篇5

教学内容：

人教社课标实验教材二年级上册

课前透视：

本课中的两首古诗都是描写秋景的。读了之后，俺们会被诗中所描绘的深秋美景所深深陶醉。《赠刘景文》写的是秋末的景色。荷枯，菊败，橙黄，橘绿，色彩鲜明，突出了秋天的特点。其中描写菊花傲寒斗霜的气慨，间接表达了对人的敬佩之情；《山行》描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山秋色图。内容形象生动，色彩明丽，尤其“霜叶红于二月花”给了使俺们以美的享受。两首诗都配有插图，便于对诗意的理解。

二年级的同学虽小但对于古诗的了解并不少，这两首诗有不少同学早已会吟诵。教学时要充沛了解同学的实际经验，创设特定的情境，在反复诵读中，引导同学感悟诗的意境。在此基础上，引导同学交流其他古诗，激发同学对优秀保守文化的热爱，丰富同学的积累。

教学目标：

1、会认10个生字，会写6个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，体会诗人对秋天的赞美之情。

3、喜欢背诵古诗，有条件的，背诵课外的古诗。

教学重点：

识字写字，朗读感悟

信息资料1、字词卡片、多媒体课件。

2、收集作者资料以及其它相关的诗句。

教学时间：两课时

第一课时

切入举偶

1、诵诗导入。同学们，古诗是俺国的文化精华。谁能背几首给大家听呀？（同学背诵古诗）古诗为俺们出现出美的意境，让俺们获得美的感受。今天俺们学习《古诗两首》看看诗中写了哪些内容？

（给同学展示的机会，体验学习的快乐，同时欣赏他人的学习劳动效果，也会起到促进的作用，激发了学习古诗的兴趣。）

2、看图导入。出示课文插图，引导同学观察，说说图中都画了些什么？你想到了什么？那么诗中所写的内容与你看到的，想到的一样吗？今天俺们就来学习《古诗两首》（板题）

（借助美妙的图画吸引住同学，在感受画面后，启发考虑，激发同学学习的兴趣。）

对话平台

初读

1、借助拼音自由读古诗，把字音读正确。

2、同桌互读，圈出不理解的词语。

3、小组合作学习，轮读交流自身的理解。

（整体感知，了解古诗的大意，与他人交流字词的理解，相互促进，提高学习古诗的效果，形成一定自主学习的能力。）

研读

1、教师范读，引导同学体会情感，想像画面。

2、出示多课件展示诗中描绘画面，重点引导同学弄清“擎雨盖、傲霜枝”的意思。

3、自由读，边读边看插图，理解诗意。

4、汇报交流诗意。

5、多种方式朗读。

（想像古诗的画面，加上课件的直观效果，使同学感悟古诗的意境，理解古诗的意思，获得初步的情感体验。）

诵读

1、出示图画，指名配乐朗读。

2、同学自由练读。

3、赛读，比一比看谁读得最有感情。

4、用自身喜欢的方式背诵。

（同学的阅读古诗的实践，切不可用复杂的分析来替代，要让同学在反复的诵读中，初步感受古诗语言的凝炼、优美。）

写字

1、出示要写的字：首、刘、枝、记，同学认读。

2、同学观察字形，交流怎样书写。

3、教师示范，同学评价。

4、同学练习。小组展示，欣赏评价。

（写字训练要给同学展示的机会，体验胜利的快乐，促进同学乐于写字。）

拓展

你喜欢哪个季节，说说为什么？

（不使同学的思路受到束缚，感知一年四季不同的享受，激发同学热爱生活。）

第二课时

对话平台

复习

1、多种方式认读古诗（一）中的生字。

2、挑战背诵古诗（一）。

（活泼多样的复习方式，使同学积极参与，进而巩固了所学的知识。）

自学

1、出示《山行》，引导同学说说用什么方法来学习。

2、按自身的喜欢的方法来自学，教师巡视指导。

3、汇报。说说学懂了什么，还有什么地方不明白。

4、师生合作解决问题。

（“同学是语文学习的主人”，为同学创设自主学习的情境，尝试让同学自学，培养同学自主学习的意识，有助于同学学习能力的提高。）

细读

1、同学自由练读，想像画面。

2、指名读，读后评价。

3、教师有感情地范读，同学评点。

4、同学找学习伙伴一起练读。

（朗读与评价相结合，提高阅读的质量。）

诵读

1、出示课件，让同学感受枫叶满山的美丽情景。

2、挑战读。比一比谁读得最有感情。

3、观看插图，练习背诵。

4、背诵展示。

（多种形式的诵读，促进同学积累，形成个性的体验，进一步培养了语感。）

写字

1、出示生字：枫、于。同学认读，2、观察字形，说说怎样识记和书写。

3、教师示范，提示重点笔画。如“枫”字的“木”字旁的捺变成点等。

4、同学练习。小组点评。

（观察、交流能协助同学掌握写字的基本技能，有效地提高同学的写字能力。）

练习与拓展

1、出示课后“俺会填”，引导同学填写。

2、诵诗会。学习伙伴还会背别的古诗，你们也一定行！把自身积累的古诗有感情地背给同学们听。

（将积累的效果展示出来，体验学习的快乐，对他人也是个促进。）

伴教锦囊

苏轼（1037—1101）：宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪放，善用夸张比喻，在艺术表示上独具一格。

杜牧（803—852）：唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西长安）人。杜牧的诗文集《樊川文集》共二十卷，他的诗豪放、旷达、俊逸。其诗在晚唐成绩颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

描写秋景诗两首

秋夕（杜牧）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

书河上亭壁（寇凖）

岸阔樯稀波渺茫，独凭危栏思何长。萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

古诗蝉教案篇6

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。但是，要说出它的好处来，却不容易。第一句，千里莺啼绿映红，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。问题在于，直接说处处，就没有什么诗意，一定要说千里。在诗歌里，数字，是认真不得的。但是，恰恰有一个人，对这个千里发出了疑问，此人名叫杨慎。他说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。（杨慎《升庵诗话》）这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：squo;千里莺啼绿映红squo;云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓squo;千squo;应做squo;十squo;。盖squo;千里squo;已听不着，看不见矣，何所云squo;莺啼绿映红squo;耶？余谓作squo;十里squo;，亦未必听得着、看得见。这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。何文焕最后说，杜牧说千里莺啼绿映红，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象；没有想象，就没有诗歌。

想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。

进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中，一起参与创造。越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓夸张这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。如下面一句水村山郭酒旗风，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了？怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢？风吹着酒旗，为什么没有人呢？等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。

诗人调动读者的想象来参与，却并不提供信息的全部，他只提供了最有特点的细部，把其他部分留给读者去想象，让读者用自己的经验去补充。诗歌的语言越能调动想象，越有质量，关键是要有效地调动。诗人要表现的客观世界和主体情感是无限丰富的，人类的语言不可能全部表达出来。诗人只能选取其中最有特征的部分。特征不是整体，但是它可以刺激读者的想象，把他们的经验和记忆激活。被诗人排斥了的部分就由读者凭自己的想象去填充。所以诗人的语言，从正面来说，要抓住有特点的局部，从反面来说，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。

回到这首诗上来，为什么诗人只提供了几个意象：水村、山郭、酒旗和风，就抓住了最有特征的部分?这句诗的省略是很大胆的，四个意象之间的空间关系并不确定。它们是任意的并列还是意象叠加呢？好像没有必要太认真，对于想象来说，精确的定位，是有害的。

要彻底弄明白这个问题，还要明确：诗歌的想象性与语法存在着一点矛盾。

从语法上说，四个名词并列，连介词和谓语动词都没有，连一个独立的句子都构不成。但是，这并不妨碍读者在脑海里把它想象成一幅图画。若是把四者的关系用动词和介词规定清楚了，反倒有碍诗意的完整了。在诗中，意象的空间位置不确定，才有利于读者的自由想象。最明显的莫过于酒旗和风的关系，这关系是浮动的。这是很好的诗句，但是，如果拘泥于现代汉语语法，读者就可能追问：是风中酒旗在默默地飘舞呢，还是酒旗被风吹得呼拉拉响呢？

正是由于意象的浮动，不确定，才有利于诗人和读者的自由想象双向互动。

既然意象浮动的方法有这样的好处，就应该一直这样浮动下去吗？第三、四句诗，杜牧是不是运用同样的方法呢？似乎不是。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。完全是另外一种句法。

前面两句的好处是十分精练，把好几句话合并成两句话，后面怎样呢？后面的两句，说的是有许许多多的寺庙，第三句还难得地提供了精确的数字，那么第四句有没有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的四百八十寺变成了楼台和烟雨的意象。这不是把本来一句话可以说完的，分成两句说了吗?

但是，楼台和烟雨是局部，而前面的千里莺啼和水村山郭、四百八十寺，则是大全景。全诗形象的中心是楼台和烟雨。很明显，对于楼台和烟雨，作者不满足于华美的印象，他先是总体感受，然后把它们笼罩在江南特有的烟雨之幕中，玩味、发现、感叹。因为在烟雨之中有点朦胧，让诗人发现佛寺之美，其特点是有点缥缈，超凡脱俗的。接着诗人将这种美的欣赏转化为历史的感叹，南朝已经灭亡了，但寺庙之美却没有变化。

这里有个玩味、发现和激起感慨的过程，如果用一句话，精练是精练了，心理的过程，特别是景观欣赏和历史感叹的双重意味却没有了。用两句写，就显出了心理感知的微妙层次。