微小说病读后感推荐7篇

读后感是可以很好的抒发个人情感的，优秀的读后感可以使我们的感受更深刻，以下是本站小编精心为您推荐的微小说病读后感推荐7篇，供大家参考。

微小说病读后感篇1

你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗？你知道红领巾为什么这么红吗？《红岩》，它会告诉你。

火红的年代，赤胆的忠诚，革命者穿透一切的目光，这是我读完《红岩》之后脑海中不断浮现的镜头。与电影《建党伟业》相似，《红岩》留给我最深的印象便是中国共产党热血沸腾，火一样的革命热情。“斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤。”他们有着共同的信仰，怀着共同的情感，不惧敌人的枪口，用他们的鲜血染红了旗帜，染红了我的心。

?红岩》描写了解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到***反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌，在监狱中，与之进行不屈的斗争。《红岩》塑造了一个个性格鲜明的人物，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进她的十指的时候，还是那么沉着冷静，不论有多疼，都一声不吭。还有许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险，在茶园为保护同志，机智冷静地面对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显出他是那样机智勇敢。我更佩服华子良，即使写他的笔墨不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，不，应该说是一点破绽也没有！却没有想到他是共产党最重要的人。还有一个让我震惊的人物：小萝卜头宋振中，一个十岁的孩子，虽然他的亲人都被敌人杀害，但他还是坚强的活了下来，还加入了共产党，凭自己的智慧帮助了共产党员，为革命做出了贡献。还有罗世文、杨虎城、陈刚、陈瑶、双枪老太婆等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神。

微小说病读后感篇2

人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。

尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说:“你们两个还可不可以改一下?你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何?“听了，我只是吃吃地笑了。

两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。

想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。

我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。

我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。

他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。

爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。

起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。

子君为什么死呢?她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。

而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。

这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。

其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆:

那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，-----盲目的爱，------而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多......

如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何?。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段:我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......

涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。

第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。

寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。

微小说病读后感篇3

这是一个写给世俗的童话。

在单亲环境下长大的迪伦怀着激动与期待的心情坐上了与父亲初次见面的列车，却不幸遭遇意外，成了过隧道时唯一的牺牲者。灵魂出窍之后她穿越了隧道，遇见了崔斯坦—保护她穿越地狱荒原的摆渡人。一路上他们面对困难和危险，迪伦一次次从蜂拥的凶残恶魔口中虎口脱险，渐渐地对崔斯坦形成了依赖，一对欢喜冤家相互产生了不一样的情感。

故事讲到这里，大都会进入爱情小说的白热化阶段，诸如男女主角互诉衷肠、共浴爱河，或者是第三者出现让他们的感情险些出现裂痕之后患难真情更加珍惜彼此，大多数少男少女间的青春故事都是这样的，不是么?可是克莱尔想要塑造的并不是一个简单枯燥的故事，毕竟这不是千篇一律的偶像剧，他们体会的甚至不是人间情愫的心路历程，因为他们面临的考验是灵魂层面的抉择：对迪伦，是与同甘共苦的挚爱冲破“摆渡”的束缚，冒着魂飞魄散的风险寻求相伴一生的天伦之乐，还是渐渐遗忘这段刻骨铭心的爱恋，把短暂的美好尘封在回忆里，像老妇拉克尔一样安逸地生活在天堂里无止境地等待—即便是一个近在咫尺却永远无法再触及的摆渡人—然后她终于做出了决定，勇敢地打开了回到地狱荒原的大门，在那个危险地带寻找着消失的爱人。

然而当他们终于重聚时，崔斯坦却不得不直面命运的选择题，是迫使所爱可能遭遇被恶魔撕碎的危险大胆挑战自己本无权选择的使命，去做一个有血有肉敢爱敢恨的人，然后摆渡爱河、共赴希望的彼岸，还是放她去拥有本来的幸福，在天堂等待亲人们有朝一日来团圆，然后继续自己灵魂摆渡的周而复始，成全所爱的她、不再奢求自己“不配拥有”的温暖—只当一切是一场虚无缥缈的美梦，迪伦只是一个与众不同的灵魂，一个过往的渡客。可是当迪伦凭着“爱”的力量、信念坚定的独自攻破了恶魔的防线几乎回到了原点，有情人翻越重重艰难再次相见于安全屋，崔斯坦再也无法逃避自己的心了，他知道迪伦对自己的感情是同样炙热而真实的，发现自己有了受伤和感受疼痛的能力，而且不会在下一个渡客面前改变形象和名字，他成为了真正的崔斯坦，因为他学会了爱，心里有了迪伦。

童话总是过程玛丽苏而结局美满的，所以我也只能表示无力吐槽。但于《摆渡人》，我心甘情愿接受这一课关于爱的教育。的确，崔斯坦的形象和荒原的环境都取决于迪伦的臆想，取决于她意识里的喜爱和恐惧，但是是否继续呵护这颗为爱萌芽的种子取决于崔斯坦。就像我看过的一句很动人的话“我欲渡你成仙，却被你渡成了人”。现实地讲，这样无关功利世俗的爱情恐怕只能在虚拟世界里才能圆满，我们本就不该奢求太多，或许我们固执地等来了那个能渡我们的人，可他不能陪我们走到最后回到我们原来的人生;如果倾尽一生去追随那个有生之年无缘亲临的乌托邦，恐怕只能孤独终老。

微小说病读后感篇4

莫泊桑是“世界三大短篇小说巨匠”之一。

首先，莫泊桑擅长细致入微、生动形象地刻画人物。他的大多作品篇幅不长，但总能把人物刻画得栩栩如生，只用一两个小故事，人物活脱脱跳出来了。

比如《项链》的女主人公，因为虚荣去借项链，然后丢项链，最后穷尽一生去赔偿项链等。这些都没有庞大的场面，只是寥寥几笔，女主人公虚荣又任劳任怨的性格特点便跃然纸上。

莫泊桑笔下很少有富家子弟和英雄，大多是普普通通的小人物。而正是这些底层小人物的生活境遇，更容易把人性展现的淋漓尽致。那些在人们看来的小人物身上，却时常散发着人性的光芒。比如出生低微的羊脂球，却能与他人分享食物，面对普鲁士兵，却能保持尊严，最后为国献身。《羊脂球》并不是一个简单自我牺牲的妓女的故事，而是法兰西遭侵略时，连妓女都在反抗，而贵族却推三阻四等别人出头。两者比较，高下立判。

莫泊桑虽去世百年，但他教会我们如何看待事物每一面，看待人性的丑与美。

微小说病读后感篇5

以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种。种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种。种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。

作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

微小说病读后感篇6

?沈石溪动物小说》讲的是大象与人类的友谊，7头大象居然能对人类的有感情，这是令我感动。

在一个傍晚，一个人认识了一头大象，一般野生大象非常凶猛，一攻击起人来可不得了。但他经过一段时间的接触发现野生大象并不可怕。并给它取了一个名字叫银灰鼻。在一个早晨，他去挖野木薯在回来的时候，和一头雌象及它带着小象遭遇了，他非常害怕，不过想来想去觉得小象就是前几天的那头银灰鼻。

那头大象就不同了，那头大白象体型如同小山一样硕大。这时，银灰鼻不断用鼻尖嗅闻他的身体。大象则帮他把箩筐扶起来，看似十分亲热。那头中年母象还帮他捡木薯，于是依它的形象来看，他就叫它白玉娘。银灰鼻托着他往前走，遇见了一只成年雄象，它围着我头边转了一圈，发出了惊天的吼叫，他就叫它霹雳雄。突然，身后闪出了刺眼的光芒，原来是一头雌象，大象因采用一夫多妻制，所以会有这么多雌象来，他就叫它二姨太，二姨太亲吻了一下他，他感觉十分亲热。随后又见到了一头老年雄象，它皮肤土黄，一看就是经过风雨沧桑的老象。随后又认识了两头少年象，一雌一雄，因为雄象非常爱吃，所以叫它饿痨鬼。旁边的小象一见他就给他撒“泥浴”，他知道，泥浴是象籍最高享受，所以就叫它傻丫头。人类与象的友谊可以说是很有感情，只要克服恐惧，人与象可以一起相处。就像前面高高的围栏，只要克服恐惧，就能跨越。没有不辛苦就能得到的。

干什么事都是这样。就像泰国，大象可以在城市之间穿梭，很友好！友谊就要互相帮助、互相谦让。对象的感情就像人与人之间的沟通一样，都可以对话。

微小说病读后感篇7

?阿q正传》写于1921~1922年，是鲁迅唯一一部中篇小说，共九章;主人公阿q性格软弱与胆怯，自卑自负，只会用精神胜利法来麻痹自我;阿q的精神胜利法是他赖以生存的精神基础，没有了它阿q也就活不到枪杀了!我深深感叹到但是人民是多么无知，多么的傻!甚至到了一种精神失常的地步，人民无力反抗当时社会的痛苦，只可以以这种方式来聊以。

小说中有写到：“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打;然而不知怎么一回事，总还是阿q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”阿q是个弱者，他总是吃亏，久了他已自知了，就不想去反抗了，甚至当成一种乐趣--自辱。他无法维护他做人的自尊了;他还没事找事找王胡打架，不得不说在阿q社会地位低下，是受压迫受剥削的!或者这样我们会感到心酸，怎么阿q连一点反抗意识也没有!阿q无法在现实中认清自己，所以只能在幻想中寻找自我。

鲁迅淋漓尽致地讽刺了一些心灵丑陋的中国人，同时也道出了千百年来中国人一直存在的劣根性，一次鲁迅在日本看幻灯片的时候，出现了外国人杀中国人的一幕，而看的中国人却毫无表情，也已经麻木了，看着自己的同胞被杀，却根本不当一回事，有的人还抿嘴一笑，这是多么令人憎恨的行为啊!鲁迅先生毫无保留的揭露出当时传统社会所产生堕落的中国人。

我感受最深的也就是阿q的精神胜利法，因为是当时那个社会造就了阿q，从而有了精神胜利法，最后直达扭曲了人的心理，这样只会活在自己的世界里，永远看不清事实，也永远让自己活在现实的痛苦中，不懂得反抗，也不懂得醒悟，这样只会让做人越做越堕落;在失败与屈辱面前，不敢正视现实，这样的人生有何快乐?!难道人，生来就是让人作践的吗?鲁迅先生用含蓄，饱含嘲讽的言语，用巧妙的比喻，用深刻逼真的人物描写刻画出一个又一个让人感悟至深的人物，我叹服与敬佩鲁迅先生相当高明的文采和后人难以逾越的哲学，这些怎能不让人赞叹不已!

这部思想深刻技巧精练的小说——《阿q正传》，正是一座别人难以登上的高峰，这在文学史上是罕见的!这也是此小说的魅力所在，它与鲁迅将千秋万代万古不朽!