微小说病读后感5篇

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微小说病读后感篇1

最近读了《小王子》，我疑惑。究竟何为欲望、何为纯真、何为拥有、何为失去、何为缺失，何为完整？题记

花儿与少年：

在b612行星上，有一位小王子，有一天，一朵玫瑰长在了b612小行星上，小王子不可控制地爱上了她，玫瑰也爱上了小王子，可玫瑰的爱太过于沉重了，小王子最终离开了玫瑰，离开了b612小行星。

“如果有个人爱上了一朵花儿，好几百万好几百万颗星星中间，只有一颗上面长着这多花儿，那他只要望着许许多多星星，就会感到很幸福。”

我们都会爱上或被一些人爱着，最后的分开，或许是因为生死的自然规律，或许是因为我们无法接受对方爱的方式，而选择离开。最后，当小王子回到b612小行星上时，怎么样呢？书的最后并未说明，但我宁愿相信，玫瑰已经枯了，只有这样，才能让小王子明白——人生路漫漫，且行，且珍惜。

路途：

小王子开始了他的旅行，他去拜访了其它行星，他遇到了“通情达理”的国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、大忙商人、点灯人……直到最后来到地球，遇到狐狸。

“这些大人真的好奇怪。”

其实无论是国王，还是爱慕虚荣的人，他们都已丧失了童真，他们只活在了自己的世界里，就像现在许多“大人”一样，为了虚荣欺骗，为了财富虚伪，到最后，确是自己骗自己。人们，特别是“大人们”，什么时候才能明白——生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

离开：

小王子离开了地球，他去寻找他的花儿去了，他经历了这么多，仍旧没有改变，他还是那样善良、单纯，然而他又有所改变，有了狐狸朋友的帮助，他学会了成长。成长并不意味着变得死板无趣，而是意味着有担当、明事理。小王子明白了他对花儿的责任，也明白了狐狸对他说的那句话——本质的东西，用眼是看不见的。

你们不能忘记：

在我还是小女孩的时候，夜空的繁星、池塘的青蛙、清晨的露水、温暖的晨曦，都曾让我欣喜不已。所以所有的大人们，我告诉你们，你们不能忘记，你们也曾是个孩子，你们也曾为了一个现在看来微不足道的小生命哭泣，你们也曾讨厌那些精确到有些死板的数据。如果人们一生下来，就注定了要成为“大人”或“孩子”，那么我真是幸运，因为那些个“大人”们永远也懂不了孩子的世界。

有的时候，一些人穷尽所有，得到了事业、家庭、财富等一切所想要的，却觉得一无所有，这是因为他们遗忘了初心。当一个人遗忘了初心的时候，他就已经失去了所有。最初的愿望，总是最重要的，如果你遗忘了他，那你就成了一个中空的人，成了无动力驱使的欲望的木偶，就像那个大忙商人一样。

而童真也与初心一样重要。之所以有那么多中年危机的人，就是因为他们丧失了童真；当你感到一个五六岁的孩子说的话荒诞可笑时，你就丧失了童真；当你对上司的管理满腹牢骚时，你就丧失了童真；当你对一只毛毛虫不感兴趣时，那你就丧失了童真。当一个人丧失了童真，他就开始了衰老，无论他的外边是多么鲜亮，他也已经腐朽不堪。

最后，如果你去到非洲沙漠旅行，在星空下看到了一个金色头、面带微笑的男孩，你问他而不回答，那么，请你好好呵护他！

微小说病读后感篇2

书，是一个古老而有现代化的名词。书，可以使人变的聪明。书，是医治无知的可口良药。书，是折射社会的一面镜子。书，同时也是作者的真情实感的流露。书，更是人类进步的阶梯。我，就在这层层的台阶上，流下了自己的'脚印。而最令我难以忘怀的，就是老舍先生所着的《骆驼祥子》一书了。

祥子是一个来自农村的人，他忠厚老实、身体健壮、精神坚韧，仿佛就是来自沙漠的骆驼一般书，是一个古老而有现代化的名词。书，可以使人变的聪明。书，是医治无知的可口良药。书，是折射社会的一面镜子。书，同时也是作者的真情实感的流露。书，更是人类进步的阶梯。我，就在这层层的台阶上，流下了自己的脚印。而最令我难以忘怀的，就是老舍先生所着的《骆驼祥子》一书了。

祥子是一个来自农村的人，他忠厚老实、身体健壮、精神坚韧，仿佛就是来自沙漠的骆驼一般，来到北平(北京)后，他就像当时城市底层老百姓一样，选择了一个普通的职业——拉洋车。虽然这是一个再普通不过的职业了，但也是十分艰辛的，祥子起先买不起车，便租了一辆破车去练一练腿脚，第一天没有拉着什么钱，第二天生意不错，可是却把脚脖子跑的像瓠子似的，脚脖子过了几天便全好了，可是祥子又面临着一个新的问题：车厂主刘四，一直打着祥子赚来的钱的主意，几天问祥子要一次车费，每一次都要了很多钱。祥子见如此，便计划着去买上一辆黄包车，于是他风里来雨里去，从饭里省茶里省，攒了三年，好不容易买来一辆属于自己的黄包车，却在不久之后被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱便被孙侦探敲诈走了。第三次，是他和虎妞结婚后，虎妞用自己的钱给祥子买来的，虽然心里不踏实，可是毕竟不用再去车厂租车了。

可是好景不长，虎妞难产而死，祥子只好又把车子卖掉去安葬虎妞。经历了这三起三落，祥子失去了生活的信心。到小说的结尾，祥子已经变成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉了。

通过老舍先生对老北京时期人力车夫——祥子的辛酸故事的叙述，无情的批判了这个社会——它不让好人有出路。然而，这一切都以成为了往事，如今的我们，生长在温饱的社会中，过着不愁吃不愁穿的日子，可是我们仍然要像先辈们那样，拿出自己的力量与勇气，努力学习，继续推动着祖国走向更加的繁荣与富强!

微小说病读后感篇3

四大名著之一的水浒传，是我最爱的书之一。它讲述了一百零八位好汉从被逼上梁山落草为寇，到宋江招安，南征北战死伤无计，最后被奸人所害被毒酒赐死，剩下的也隐居了。

其中我最喜欢的好汉是，宋江和林冲。宋江一门心思的正直为国，他为人友善，大气不拘小节。不计较李奎好赌，还借给他钱。虽说他有些唐僧一样的一根筋，但正直的心让我很佩服。林冲，是一个勇敢正直的人，他一而再再而三的选择去伏法律，但看到世道的黑暗之后他不再相信朝廷了。

我觉得最好笑的好汉，一定是李逵了。他大大咧咧，做事不顾后果，但他重情重义。他到处闯祸，他做事不计后果不考虑的习惯造成了他一次又一次的惹事，救宋江时别人都说，别伤人把官兵就好，但李逵一股脑往前杀。有种人挡杀人佛挡杀佛的感觉，但他重情重义为兄弟不顾一切的义气让我佩服。他的毛病也带来了后果。他在带老母亲回梁山时因为走小路，再去找水喝时老母亲因为瞎了所以被老虎吃了。李逵是万分后悔把老虎一窝全杀了。

这本书最为人知的一个片段也就是武松打虎了。武松在景阳冈打虎，三碗不过岗。这都是大家熟悉的词语。武松是一个勇敢，面对困难无所畏惧的人。面对老虎很快站定，冷静应对。

微小说病读后感篇4

我们可以断定的是柏拉图关心的是永久不变的事物与流动的事物之间的关系。

他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。

柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，所以世界才没有不会分解的物质。属于物质世界的每一样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西的模子或形式却是永恒不变的。(比如虽然说人不可能踏进头一条河流，但你不得不承认，河流在某一方面存在着共同点，只要它存在，必然会冠以河流的称呼，虽然他在许多方面细细想来，是发生了变化的。)

对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种基本物质，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。

简而言之，我们对于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精确的观念，但是我们却能够真正了解我们用理智所理解的事物。(比如，即使我们看过了许多个不规则的圆形，我们脑海中却依然记住一个圆形内所有的角度加起来一定是三百六十度，也许这个圆形在现实生活中并不存在，不过我们依然清晰地感觉出来。)

柏拉图认为世界可以分为两个领域：其中一个是感官世界(我们用自己的感官约略认识的世界);另外一个是理型的世界(我们用理性来确实的世界，这些理型或形式是恒久不变的)。

微小说病读后感篇5

?狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

?狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么?”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。