关于2021个人学习四风心得体会范文2000字

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个人学习四风心得体会1
 
　　一、基本情况要真实诚信
 
　　对照检查材料通篇都要用写真、写实的手法来写，不能涂脂抹粉，哗众取宠;更不能掺假兑水，向组织隐瞒说谎。要求本人说明的基本情况，务必实实在在，诚信无误。如有违反规定的行为，要敢于承担下来。绕来绕去，躲躲闪闪，大概还是个欲盖弥彰。
 
　　如果自身存在“车轮上的铺张”、“人情消费”、职务消费、“三公”经费开支过大、违反规定配备秘书、违规占用住房和办公用房等问题，都要一桩一件说清楚，不可有漏失缺项，更不能大事化小小事化了。有问题就是有问题，不要找理由为自己开脱。写这部分内容，忌讳过多的表白和解释，把情况说清也就达到了目的，多余的话都是画蛇添足。
 
　　真实不真实，是对党员领导干部党性强不强的考验、品质好不好的检验。在教育实践活动中对组织忠诚不忠诚，对照检查材料是一块试金石。有问题不遮掩，没问题要明示。共产党员对组织不能说假话，领导干部要明白群众眼睛是雪亮的。
 
　　把真实诚信作为基调，是写对照检查材料必须坚守的一条底线。超出这条底线，即便下再大的功夫，写出的东西也只能是一笔糊涂账、一篇应景文，过不了“组织关”，也过不了“群众关”。
 
　　二、查摆问题要准确具体
 
　　问题是对照检查材料的核心。写对照检查材料，一定要有强烈的问题意识，找准问题的切入口，围绕问题逐项梳理，针对问题深挖根源和提出整改措施。有意回避问题的材料是不合格的材料，问题不具体的材料要“返工”重写。
 
　　查摆“四风”方面的问题，是对照检查材料承前启后的最重要部分。它前承“真实的情况”，后启“深刻的认识”，“努力方向和整改措施”都要从查摆出的“四风”问题中来引申对接。
 
　　这部分的写法，前提是实事求是，侧重点要放在问题的具体化上。问题的条理要清楚，分类要科学准确。比如，属于形式主义的问题，就不能放在官僚主义这一类。每类问题还要细分为若干个小条目，最好是一个方面的具体事，或者是一个问题的具体表现。
 
　　适当用一些“比如”句式，有利于把问题写具体。诸如这样的句式：“会议多、文件多。比如，有时一个会议刚开完，另一个会议的通知又来了;有的部门领导，一天要参加三四个会，疲于应付。”
 
　　如何把问题写具体?一要打消顾虑，抛弃“面子思维”;二要全面系统反思，对自己身上的“四风”问题进行一次大清理;三要与班子对照检查材料查摆出的问题“对号入座”，该“认领”的“认领”。更重要的是，敢于正视问题和承认错误，切不可有得过且过的消极应付心理。
 
　　三、思想认识要深刻实在
 
　　有些问题司空见惯地摆在那里，如果不加分析、不论是非、不讲党性，也许就会被认为没有什么了不起。在这种情况下，思想认识的高低深浅，决定着对照检查材料的品位和境界。所以，要特别注重思想认识的提炼，把前段学习收获的成果转化为思想自觉和认识自省。
 
　　想要做到思想认识深刻实在，肯定离不开自我反思、自我批评的精神。对个人“四风”问题的认识，要在思想深处寻找原因，特别是要在世界观、人生观、价值观方面深挖根源。以此角度分析产生问题的原因，就不会局限于就事论事，而是会很好地就事论理和以理论事。
 
　　在全党反对“四风”的形势下，任何材料都要不得空话套话虚话，个人对照检查材料更是如此。泛泛地讲道理，抽象地说问题，从概念到概念，不管在哪个部分都夸夸其谈，即便是说出“花”来也不会有人相信。
 
　　有的同志写对照检查材料时，可能会出现一个误区，那就是在说情况和问题部分，没有思想认识;在讲思想认识时，又没有结合情况和问题。这种“两层皮”写法的不良结果是，情况和问题“干干巴巴”，思想认识就会“生生硬硬”。
 
　　有鉴于此，对照检查材料中的思想认识，最好采取夹叙夹议的写法，从问题中引发出认识，会显得更实在，也有助于思想认识深刻性的表达。需要注意的是，思想认识不能长篇大论，惜墨如金为好。有时，尽管思想认识仅一句话、半句话，但能起到画龙点睛的作用。
 
　　诚然，思想认识如果只追求“深刻”，有意无意忘记了“实在”，那么这种“深刻”就是肤浅的，没有根基的。实在是深刻的基础。有了实在基础，深刻才是真正的深刻。
 
　　四、逻辑关系要严谨清晰
 
　　对照检查材料结构不是并列式的，而是层层递进式的。情况、问题、原因、整改等，都是要一环扣着一环向纵深推进。前面说到的情况和问题，后面就对应着分析产生的原因和整改的措施。不能写着写着，把主题写丢了。
 
　　层层递进是一种逻辑关系，前因后果、后果前因也是一种逻辑关系。对照检查材料的内在逻辑，要求其中的每个部分都不能单摆浮搁，而是紧密相连和密切相关。比如，存在的问题与基本情况有内在的关联性，整改措施也与存在的问题有高度的对应性。
 
　　对照检查材料的逻辑关系，具体包括情况的逻辑关系、问题的逻辑关系、思想认识的逻辑关系，以及努力方向整改措施的逻辑关系。其中，问题是贯穿始终的逻辑主线。问题既是逻辑关系递进的结果，又是逻辑关系递进的原因。找准和把握问题的逻辑性，无疑是写好材料的关键。
 
　　需要指出的是，这里所说的逻辑关系严谨，不是指“自圆其说”或“天衣无缝”。如果把功夫用到这方面，那就走偏了路子。写对照检查材料不能完全当成做文章，不必过于注意形式结构，而应当坦诚地向组织敞开心扉，有一说一，有二说二。
 
　　注重逻辑关系的严谨，还要防止内容和说法的前后矛盾，前面迈出了一步，后面找不到落脚的地方;前面查摆了问题，后面却少了整改措施，问题还“晒”在那里没人管。
 
　　五、语言文要朴实无华
 
　　朴实才有感染力，无华也是真实力。写对照检查材料要在内容上下功夫，过于重视咬文嚼讲究修饰适得其反。最好是实打实、大实话、大白话，有啥说啥，直来直去。千万别自以为聪明，自以为高深。舞文弄墨，故弄玄虚，谁人不识?
 
　　撰写过程中，要努力克服现代“八股文”的坏毛病。那些大小标题刻意制作的四六句，华丽虚浮程式化的对仗排比，拐弯抹角起承转合的多余铺垫，都要统统摈弃掉。因为这些华而不实的东西，很容易影响内容的客观准确表达。
 
　　与此同时，还要防止滥用一些“八股词”。比如“不够”、“不足”、“不深”，“进一步”、“更加”这些词语，在材料中可以适当使用一些，但要有节制，不能一串一串地用。要避免说一句正面的话，又“兜”一句反面的话;说一个反面的事，又“兜”一段正面的事，这会让人怀疑对照检查的诚意。
 
　　最后，我觉得还有两件事值得注意：(1)对照检查材料一定要自己动手写。别人代替写的东西，难逃“水货”的命运。自己的事情自己做，个人的对照检查材料亲自写，那才是对自己负责。(2)可以参考借鉴对照检查材料的样本，但不能被局限住，更不能照抄照搬。要画自己的像，洗自己的脸，清理自己的思想。吃别人嚼过的馍，不会有什么好滋味。
 
　　个人学习四风心得体会2
 
　　在调研指导兰考县党的群众路线教育实践活动时强调，要大力学习弘扬焦裕禄精神，继续推动教育实践活动取得实效。“学习弘扬焦裕禄精神，要重点学习弘扬焦裕禄的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操。要见贤思齐，组织党员、干部把焦裕禄精神作为一面镜子来好好照一照自己，努力做焦裕禄式的好党员、好干部”。这是为我们第二批教育实践活动竖起的一个标杆，也是我们扎实推进教育实践活动的有力抓手。为此，我们有必要就焦裕禄精神与当前的“四风”表现做具体对照，以求从中获得教益。
 
　　以焦裕禄的公仆情怀对照官僚主义。公仆情怀是焦裕禄精神的核心。“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，这是对焦裕禄公仆情怀最好的概括与表述。在兰考一年多来，他跑遍全县149个大队中的120多个。当他病危住院时，仍不断地问看望他的同志：“张庄的沙丘封住了没有?”“赵垛楼的庄稼淹了没有?”“秦寨盐碱地的麦子长得怎样?”领导干部怎样才能做到与人民群众生死与共、同甘共苦、心心相映?焦裕禄在兰考的470多天，给我们作了最好的回答。反观官僚主义之表现，我们看到却是：或一味经营个人的政治前途，将官位升迁作为个人的至上追求;或高高在上、官气熏天、颐指气使、主观专断;或不学习、不思考，以会议落实会议，以讲话落实讲话，以文件落实文件;或计较权位得失、名利大小，揽功推过，等等。
 
　　以焦裕禄的求实作风对照形式主义。“求实”是焦裕禄为人、为官、做事的基本特征。他把坐在办公室里听汇报比做“吃别人嚼过的馍”。正是凭借这股探求就里的求实作风，他组织干部、老农、技术员三结合的“三害”调查队，在全县展开了大规模的追洪水、查风口、探流沙的调查研究工作。他和县委其他领导同志一起参加这一调查，跑遍了兰考县1800平方公里土地，画出了一张张洪水流向图，查清了大小风口84个，大小沙丘1600个。反观今天形式主义之表现，我们看到的却是：有的不调查、不研究，不下决心解决实际问题;有的习惯于赶时髦、图表面，喊不着边际的空口号，提不切实际的高指标，搞劳民伤财的“形象工程”，求没有实效的“轰动效应”;有的满足于蜻蜓点水，“坐在车上转、隔着玻璃看”，执迷于弄虚作假，粉饰太平，等等。形式主义的病症在于无实事求是之意，有哗众取宠之心。它的形成是功利主义思想与懒惰作风作祟。
 
　　以焦裕禄的奋斗精神对照享乐主义。迎难而上、锐意进取、奋发有为、敢于担当是焦裕禄同志的宝贵品格。他以“革命者要在困难面前逞英雄”“敢教日月换新天”的大无畏气概，带领36万兰考人民在重重困难中，让那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，让那滔滔洪水乖乖地归了河道，让那祖祖辈辈连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼。弥留之际，他说：“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好!”正是这种奋斗精神的激励，焦裕禄去世这一年，兰考人把涝、沙、碱三害从兰考土地上像送瘟神一样驱走了。反观今天享乐主义之表现，我们看到：有的奉行及时行乐的人生哲学，追名逐利、贪图享受;有的意志消沉、萎靡懈怠、不思进取、得过且过;有的在生活上情趣低俗，纵情享乐，等等。享乐主义以人生物质享受达到感官快乐为最大满足，这不仅与我们党艰苦奋斗的优良传统背道而驰，同时，也与共产党人的世界观、人生观、价值观格格不入。
 
　　以焦裕禄的道德情操对照奢靡之风。艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”是焦裕禄为人为官所秉持的道德情操。身为县委书记的焦裕禄始终保持着普通劳动者的本色，与群众一起排内涝、战风沙、治盐碱;晴天一身土，雨天两腿泥;袜子补了又补。因为孩子看戏没票被放行，事后他就严厉批评，如数送还票钱，还建议县委起草通知，不准任何干部特殊化，不准任何干部和他们的子弟“看白戏”。有同志计划装潢领导干部办公室，焦裕禄就说，“灾区面貌没有改变，还大量吃着国家的统销粮，群众生活很困难。富丽堂皇的事，不但不能做，就是连想也很危险。” 艰苦朴素、清正廉洁、无私奉献是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。反观今天奢靡之风之表现，我们看到：或大兴土木，违规兴建楼堂馆所;或热衷于造节办会，铺张浪费严重，劳民伤财。或在公务活动中讲排场、比阔气，住高档酒店，吃山珍海味，公款消费数额惊人，餐桌上的浪费触目惊心。或热衷于房子、车子、名牌，成为奢侈品消费群体。或手持数额不小的会员卡、消费卡，活跃于高档会馆。更有少数人热衷赌博，生活放荡，等等。毋庸讳言，奢靡之风严重败坏了党风和社会风气。
 
　　将“四风”表现与焦裕禄精神逐一进行对照，我们不难看到它们的实质在于一个人为官、工作截然不同的价值选择：如若从个人和小团体利益出发，那么自然就会迷恋于“四风”之中，如若从人民利益出发就会选择焦裕禄精神。不同的选择决定了不同的意识、行为及其结果。为什么焦裕禄总是时时处处严格要求自己、要求家人、要求下属，不让“四风”在自己身边有半点滋生?为什么焦裕禄同志总能把宗旨意识贯注到工作、事业、生活的方方面面，并转化为生命不息、奋斗不止的自觉行动?关键就在于他牢记自己是人民公仆，并始终心中装着人民群众的冷暖。可见，对待人民群众之态度，是一切问题的要害。焦裕禄之所以是我们学习的楷模，关键就在于他是党的章程的忠实践行者，在于他至始至终能够以“公仆情怀”对待人民群众，把权力看作是为人民服务的责任，而不是享受，把职位看作是为人民服务的岗位，而不是待遇，把事业视为生命，把服务当作习惯，忠心耿耿，矢志不渝。
 
　　公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操，面对焦裕禄精神这面镜子，每个党员、干部都应从里到外、从上到下将自己照一照，同时也想一想自己在思想境界、素质能力、作风形象等方面与焦裕禄同志之间的差距，并努力向焦裕禄同志看齐，像焦裕禄同志那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，像焦裕禄同志那样生命不息、奋斗不止，从而使为民、务实、清廉的价值取向成为自己的行动指南，让密切联系群众成为自己的行动自觉。