资治通鉴分节的读后感优秀8篇

书籍越是读得详细我们就越能理解其中的深意，记得写好读后感哦，开始动笔写读后感之前，就要想好自己的写作主题和思想，以下是本站小编精心为您推荐的资治通鉴分节的读后感优秀8篇，供大家参考。

资治通鉴分节的读后感篇1

鉴前世之兴衰，考当今之得失。

——题记

我喜欢读历史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，可以知兴替”。很多时候我们对现实的问题或者时代的躁动不安一筹莫展，觉得我们走进了现实的死胡同，根本无路可走。这时候，我们不妨回头看看历史，接近经典的史书、阅读经典的史书、品味经典的史书，看看几千年来历史河流里古人们给我们留下的智慧。正所谓“有则改之，无则加勉”，看看千秋万代历史伟人给我们留下的智慧和教训，用历史的眼光看待时代的发展与社会的进步，探讨我们大学生的人生规划，总能发人深省，获益良多。历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹下都显得如此渺小。但司马光用自己的生花妙笔，为我们留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和万世的荣光！这就是《资治通鉴》。

我之所以选择读《资治通鉴》，主要是因为《资治通鉴》历史地位是中华文明的瑰宝，是了解我国古代政治、军事和民族关系的重要历史典籍，在顺利完成后，便立即成为史学著作的典范，受到历代学者的共同赞许。近代著名学者梁启超先生更是评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”

?资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，司马光他们总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

?资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

资治通鉴分节的读后感篇2

周末，老爸买了《资治通鉴故事》这本书送给我，这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。

?资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的“司马光砸缸”故事里的主人公司马光，他是北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本书记录了上起东周下至五代，一共一千三百六十十二的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着，道德等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。

在这本书中主要提出了道德。比如吴起是战国初期的有名将领之一，他为了得到鲁国国君的信任心一横把自己的妻子给杀了，虽然得到了重用但却因为人品太差被鲁国国君给怀疑。最后，他又去了几个国家。虽然他到哪个国家哪个国家就强大，但却变成了臭苍蝇，处处被人讨厌，处处被人排挤。一辈子被人陷害，但却没有人同情，反而遭天下人唾弃。这是为什么呢？这是因为他人品太差了。司马光说过： 是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。中国传统价值观是要求一个人德才兼备，而德放在前面可见品德和道德的重要性。

资治通鉴分节的读后感篇3

有一书，君王宋神宗称其“有鉴于往事，以资于治道”；有一书，史学家王鸣盛赞其“此天地间必不可无此书，亦学者不可不读之书”；有一书，与司马迁所著《史记》并称“史家两司马”。此书名曰《资治通鉴》。

?资治通鉴》为北宋司马光主持编纂，是中国第一部编年体通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史学地位，也不是它历来为人们所称颂的名声，而是它其中纷呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活灵活现的历史画卷在我面前徐徐展开。

每看完书中的一篇章，心中都会有感待发。其实我认为，《资治通鉴》本身就是一篇观后感，以史实为材料，以朝代为提纲，纵观古今，在叙述故事的同时加入了对历史的看法评判，这也是《资治通鉴》吸引我的`原因之一。

春秋末期，晋国被称为中原霸主，大权旁落于智、韩、赵、魏四家，其中智家势力最大。然而智家继任族长智瑶却是一个心胸狭隘，狂妄自大的人。他公然戏弄韩康子和魏桓子，甚至无故索取三家土地，最终三家分晋，晋国自此灭亡。智家原为四家中实力最强悍的，但在智瑶昏庸的领导下灭亡，令人叹惋。而智瑶昏庸的源头，便是由于他目中无人，不能宽容待人，听不进劝谏，又得罪了其他三家，以致他们联手攻打智家。一个骄傲自大的人，终会在他的自大中自取灭亡。不能因为眼前的一时得意而忘乎所以，肆意妄为，应该时刻懂得谦虚，谨慎。与此同时，也应当多与有才干，有品德的人结交，不嫉贤妒能，还要虚心接受他人正确的意见。这样，才能真正受人爱戴。

令我印象深刻的，还有书中的长孙皇后、马太后。长孙皇后的贤良淑德被后世传颂。她虽贵为皇后，衣食住用行均不求奢华。她从不徇私，凡事秉公处理；她还常劝唐太宗亲近贤臣，减轻百姓徭役。长孙皇后将贤德诠释到了极致；马太后与长孙皇后相似，崇尚节俭，甚至穿粗布衣裳，直接带动了当时清明的良好风气。当年汉章帝的继位离不开马家几位舅舅的扶持，因此，继位之后，他准备封赏自己的舅舅。原本，这只是按惯例办事，但遭到马太后的严词拒绝。马太后认为，马家并无德才出众之人，没有被封赏的理由，也以免将来外戚专权。历史上因外戚专权导致王朝覆灭的例子比比皆是，马太后能看清根本，不为家族谋取私利，以国家为重，此等气魄让我惊叹之余敬佩不已。当然，我们当前很难做到长孙皇后那般端庄贤惠，也无须刻意如马太后那般布衣草席。学会大公无私，懂得知书达礼，对她们心存敬意，足矣。

?资治通鉴》中还有很多类似以上的史实，作为之后中国古代君主的必修书目，它教人勤俭节约，教人治国之道；教人如何得民心，如何用贤臣，如何除奸佞。

如果用一句话说明《资治通鉴》，那必然是：有鉴于往事，以资于治道。

如果用一个词形容《资治通鉴》，那将会是：博古通今。

如果用一个字概括《资治通鉴》，我觉得，应该是：镜。

资治通鉴分节的读后感篇4

?资治通鉴》是一部集中国历史文化之大成的名著，内容丰富而博大，要在有限的时间里读完，仅靠白天是不行的。因此，我没有放弃夜读。夜来读书是我多年的习惯，美中不足的是无法利用窗外的景色来调整情绪和精神，唯以提神的就是几种不知名的夜莺的啼叫声。每当此时，便想起国内北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很难听到鸟的鸣叫声，夜来更是寂然。这里则不然，有几种鸟通宵达旦地叫。书读困了的时候，静静地听一阵银铃般的鸟鸣声，也是很有情趣的。鸟的啼叫与读书的心绪常常交织在一起，“听夜”也是一种享受，特别是在这夜深人静的时候。

就是在这种氛围中，我全面系统地读完了《资治通鉴》，并作了数万字的摘录和评述，特别是有关西北人文、历史、地理与文化的载记。

屈指数来，自87年初读《资治通鉴》始，至今已有十二个年头了，但先前总是根据需要有选择性地读，有些地方早已读过十余次了，有的章节还未介入，全面而系统地读，这是第一次。要紧的是，读书过程那种独特的环境和氛围，那种心境不同于在国内，感受也是截然不同的。在异国他乡读中国传统文化典籍，感受异域风光，会使人感悟到中国历史之绵延悠久；中国历史文化之博大精深；还有那中国古典文化精神的深邃及其独具魅力的创造性。同时，也使人感悟到勤劳智慧的中国人对世界历史文化所做出的无与伦比的历史贡献。她是那样的宏大壮阔，那样的深邃浩渺。

在非洲读中国历史典籍，追溯中国文化渊源的同时，就想思索一个问题——人类的起源究竟在哪里？就古人类的沿袭与旧石器考古资料的陆续发现，在世界范围内看，十九世纪，欧洲是人类进化中心的观点较为盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的发现，却是世界古人类化石研究史上的重大事件，使国内外为此而震惊，人类起源欧洲中心说受到质疑。此后，由于非洲一系列考古发现，又出现了非洲起源说。70年代以后，中国旧石器文化的考古发掘与研究不断取得重大突破，再一次动摇了“人类起源于非洲”的观点。预示着中国所在的亚洲也是人类起源的重要地区之一。

写到这里，似乎该打住了。在一块完整的时间内集中读完《资治通鉴》，对于我来说，恐怕是终其一生也不会再有的事了。相对于在国内的工作时间，的确是一段难得的时光。在国内上有老下有小，要工作要养家户口，又要忙于生活琐事，读书写字都是挤时间，哪里能觅得这么一段悠闲无虑、一门心思读书的时间呢？正是从这个意义上，我记下了这个不能忘怀的读书环境和这段充满着如春的时光和日子，而今细思起来不由热泪盈眶。

资治通鉴分节的读后感篇5

自从第一次读这本书，就好像让我着魔似的迫不及待往下看……

这本书叫《资治通鉴》。是北宋的著名的史学家司马光著作的，是一个史学巨著。有“网罗宏富、体大思精，为前古之所未有”的美誉。“资治通鉴”这个名字是宋神宗赐名的。意为“鉴于往事，有资于治道”。光是知道这本书的简介，就让我等不及了。

仔细看完这本书，里面的人物个个活灵活现。尤其是里面的商鞅。这个人呢可不简单，正因才华横溢，就被秦孝公看中，为国家献出了许许多多的贡献。使秦国富强，让百姓安康。里面的荆轲也是一模一样。为了阻止暴虐的秦始皇嬴政，不顾危险，为了兑现他对太子丹的承诺，十分有信用。但是最后却没有抓住机会，落到了秦王的手里。华佗也是同样，他医术高超，为百姓造福，深受爱戴。可被曹操安排在了身边，再也不能为百姓服务了，之后雪上加霜，又被关进了监狱，可依然没有忘记百姓，但被曹操残忍杀害…………像这样的人还有很多很多。q名大全

这些个性分明的人物，正是证明了华夏一步一步的足迹，公元前403年一向到公元前959年。多少感人，气愤的事迹在那里发生，正是这些人们，为华夏填上了一点光彩。

慢慢合上书，书中的情节还在我脑中涌动……

资治通鉴分节的读后感篇6

“历史虚无主义”却是绝对不可取的。要求史书所载百分之百真实可靠，本来就是不现实的要求。毕竟，史家们正努力地还历史以本来面貌，虽然这是一个也许永远无法到达的目标。但我相信，史家们所记载的资料，还是有必须的现实依据的。“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?”毕竟周公有过大权独揽的经历，毕竟王莽有过礼贤下士的表现，这是谁也抹煞不了的。至于如果“当初”他们真的“身便死”了，那不是还有“盖棺论定”一说吗?

“以史为鉴”并不因史书资料有杜撰部分而失去意义——就连完全杜撰的小说尚且有不可估量的借鉴意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢?

和其他所有史书一样，《资治通鉴》也渗进了许多神话、传说以及作者想当然地杜撰的资料，但这并无损于它的伟大。读到“嚼碎张巡齿”这一段时，没必要深究他的牙齿究竟是怎样碎的，他对敌人的刻骨仇恨却深深刻印在我们的脑海。读到将士们箭尽粮绝，张巡把自我的小妾给将士们分食了的时候，于残忍、冷酷、血腥的感觉之外，也无法不油然而生对张巡的无限敬意。这样恨敌入骨、坚忍如狼的张巡，力尽被俘后如果不是大义凛然、慷慨就义，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齿究竟是怎样碎的，恐怕不会有一丝一毫影响到他近乎神一样不朽的光芒!

推而广之，史书里其它不够真实的细节描述，并无损于“史鉴”的意义。史家们在力求真实的同时，难免会留下星星点点的瑕疵。但瑕不掩瑜，绝不可因史书的不完美，就滑向“历史虚无主义”的深渊。

资治通鉴分节的读后感篇7

相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的`太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。

这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，,以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。

总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。

资治通鉴分节的读后感篇8

最近，妈妈给我买了一册厚书，书名叫《资治通鉴》。

?资治通鉴》是北宋著名作家司马光历时十九年撰写的一本政治、历史、文化、军事于一体的编年体形式的巨著。“资治通鉴”标题的含义就是“鉴于古时发生的事情的教训，以加强现在的统治与管理。”虽然成书时间距离现在已经有一千多年的历史了，可是里面的道理仍然可以沿用至今。

这本书第一卷开篇就写出了能成就大事的关键。其中有一句话讲出了道理：“夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之;众人之识近，故必待其著而救之。治其微，则用力寡而功多;救其著，则竭力而不能及也。

?易》曰：‘履霜，坚冰至。’《书》曰：‘一日二日万幾’，谓此类也。”意思就是“没有哪件事情不是由一些细微的事引发的，能成大业的人目光长远，能利用一些细微的变化来预测事情，从而预防它;而普通人的目光短浅，等到事情已经发生了，再去补救它。如果在刚有征兆时就扑灭它，就可以事半功倍;而等到事情已经发生了再来补救，往往竭尽全力也达不到预期的效果。”这对我有很大的启发和帮助。

最近除了抗疫之外还有件大事，那就是抗洪救灾。但是战士们不会总是在大坝前加固堤坝，而是在大坝的后方寻找出水孔。因为有句古话说的“千里之堤，溃于蚁穴”。可能普通人认为一个小小的小孔，不会有事的。但当洪水到来时，这个小小的小孔可能会越冲越大，最后导致整个大坝被冲毁。就需要更多的财力和物力来修好大坝。

在我们的学习生活中也是这样的。有一次，我在写作文时，把“必”字少写了一“丿”，爷爷却很严肃地对待这个问题。我说：“不过就是少写了一‘丿’吗?为什么要这么认真呢?”爷爷说：“如果你的‘必’字写错了，那么有这个偏旁的字你都会写错。你看，这个‘密’字也写错了。所以，要认真对待每一个小错误，不能等到错误变大了再来改正。”

?资治通鉴》里还有很多道理，希望同学们细细品读!