《中庸》优秀读后感参考范文三篇

人生需要不偏不倚,不变换自己的目标和主张，认准一件事就努力去实现，以下是本站小编整理的《中庸》优秀读后感参考范文三篇，一起来看看吧。

       中庸优秀读后感参考范文

关于书名，师父在书中提到了《中庸》名字的三种层次的理解含义，第一种含义是用中。庸解释为用，就是中的使用方法。第二种解释为不易。就是不变化，永恒的。也可以理解为绝对真理。第三种解释为平常。就是“中”在我们的生活当中。这三种不同的理解会影响我们对《中庸》这本书的理解，不管是讲方法论，本体论还是平常修行，我们每个人看书都是有一定的目的性的。有的看书为了消遣，有的看书为了涨知识，有的看书为了看而看，有的看书为了实用，有的看书为了提升自己的内在品质……

这三种解释对我来讲，首先我觉得说得都对，其次我看《中庸》的目的是什么。这一点我是要弄明白的，如果我是因为《中庸》是儒家经典，四书之一，我必须得看。那这本书我会看得很吃力。以前看书兴趣是第一位的，现在看舒适实用是第一位。因为我意识到，已经没有太多的时间让我自己可以随意的去挥霍。我现在选择看书，就需要满足两种条件。读后感·第一个是要满足自己的灵魂需求，第二个是要满足自己的生活需求。这里讲的生活需求，就是可以改变我在现实生活当中的状况。那么我看《中庸》就一定要自己能用上为主。如果仅从这一点来看的话，《中庸》我的理解就是用中，就是中在生活当中的应用。

能指导我们生活的状态的，就是日用平常的一些东西，它不会脱离现实单独存在。从这个角度来讲，《中庸》就是日用，平常也未尝不可。中庸成书于20xx多年前，20xx多年前到现在依旧在日常当中存在的，也就是不易变化的。这三个方面完全可以穿起来看，对我而言是这样的。

启予四书里只有《中庸别讲》读过的次数最少，写的读后感的次数也是最少的。

中庸优秀读后感参考范文

       寒假里我看了大队部推荐选看的国学经典诵读——《中庸》。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。北宋时期程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我一直很排斥古代文言文的书籍。但没想到，这次硬着头皮看的这本?中庸，却让我对文言文中的知识有了一个全新的认识。

中庸?里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话：“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。”这段话的意思是：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话前有准备，就不会理屈词穷站不住脚;做事先有准备，就不会遇到困难挫折;行事前计划先有定夺，就不会有发生后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好准备，这样才可能获得成功，如果没有准备，那么面临着艰难险阻成功的几率会非常低。生活中也是如此，就像我们学生在考试前肯定会有复习的过程，温故而知新;运动员每天都必须训练，为了比赛出成绩的那一刻;军人不打无准备的仗，知己知彼，百战不殆;戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。

早点去准备吧!早点准备一定是对的，因为只有准备好了的人，才能有勇气面对任何可能出现的困难，才能有战胜困难的决心。千年前充满智慧的古人，用他们那简朴的语言告诉了我们人生的真谛。这些国学经典作品真是非常值得好好阅读，细细品味。

       中庸优秀读后感参考范文

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文 化的思想核心， 是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的 经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一 书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易， 就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很 容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头 来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是 天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和 “中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性， 率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗 前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中 得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天 命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显” “慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地 万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离， 而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而 充其本然之善。

这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论 遇到什么人或者什么事， 不论今后会遭遇怎样的挫折， 我们都要学会 “反求诸己” ， 凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质 可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化 的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足 常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。 和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社 会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字 体现了中华民族的文化精髓， 向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言， 每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界 和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次， 正所谓量变才能达到质变， 在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事 情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，， 进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子 居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要 以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面 反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没 有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了 努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分 的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这 样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高， 一定会变的刚强起来! 在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的 不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有 能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问 题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大， 同时要保持一颗谦虚谨慎的心， 不要骄傲自大， 任何事情， 事先有预备就会成功， 没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼 光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢 慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要 强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了! 再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的 “过犹不及” 的思想，要求人们追 求“和而不流”、 “中立不倚”的境界， 力图使封建社会等级秩序恒常不变， “居 上不骄，为下不倍(背叛)”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人 而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说：“君子之中庸 也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、 兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。以此为修身、治人、治天下国家 的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是 “诚”。

认为“诚”是“天”的本性， 是天地万物皆赖以存在的根本， 说“诚者物之终始， 不诚无物”; 人要通过道德修养工夫， “择善而固执之”， 以求达到“不勉而中， 不思而得，从容中道”的境界。 此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于 我们现实社会还是有一定的意义的。

我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上 才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。

我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。人们 不会愿意与一个虚情假意， 毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回 报。才有可能把事情办好。

这只是我的初浅理解，有些话好像就在嘴边，但就是不能说得到位，还是修行不 够。我将继续努力研读，体会。