关于孔子的《大学》读书笔记最新三篇

我喜欢看朴实的平装书，没有厚重的外壳，语言是心灵和文化教养的反映，那么关于孔子的《大学》读书笔记该怎么写呢，下面是本站小编为大家整理的关于孔子的《大学》读书笔记范文三篇，供大家参考。

孔子的《大学》读书笔记1

《大学》教我们为人做事记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作,但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容,所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇,方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理,并且更为清晰地看到,自己以后的人生道路该以怎样的方式前行,才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力,让自己的一生活得有价值、有意义!

古往今来,多少仁人志士从小便志存高远,他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负,寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。《大学》开篇讲,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。这里所展示的,即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目,纵览《四书五经》,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以,《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。

在明明德说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性,而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说,西方基督的忏悔、东方佛教的修行、列夫托尔斯秦式的道德的自我完善、毛泽东式的狠斗私字一闪念,乃至我们今天所倡导的培养四有新人、五讲四美三热爱等等,都是在明明德,以弘扬人性中光明正大的品德为目的。

在亲民,和下文的苟日新,日日新,又日新相结合,从动态的角度来强调了不断革新,加强思想革命化,使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来,精神上的洗礼,品德上的修炼,思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到基督的每日忏悔,使人联想到女作家杨绛把她那本写gan校生活的书起名为洗澡。精神上的洗澡就是《庄子知北游》所说的澡雪而精神,《礼记儒行》所说的澡身而浴德。

孔子的《大学》读书笔记2

我喜欢这么一句话：浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。时间已悄然无息流逝，我已浑浑噩噩度过了一学期，而这学期我怀着纯粹的读好书的目的加入国学班，接触到不同的事和优秀的人，受益匪浅。我首次接触到《大学》这本书，感觉到迷迷糊糊，十分的陌生。紧接在和大家的一起学习过程中，我对《大学》这本书有了一定的理解和感悟。

纵观浩瀚书海,中国的古典文学极具魅力,《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的“大学”,其实不然,《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家,怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句集注的第一句写到:“《大学》之书,古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这本书,是古代大学教书育人的纲要和准绳。诚然，无论是在古代还是在现代，它对一个家庭，一个社会，乃至一个国家有着不可磨灭的作用和意义。

德育之理

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行,在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓,从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从尧、舜、禹时期就开始了,并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了“人之初,性本善”的意怃。上天赋予每个人一样的品性,每个人的本性都是善良美好的,但是可能由于后天的环境和自身的修养不同,才导致了人们在品行和德性方面的差异。叧有我们自己加强自身的修养,做到至善至美,才能改变命运。除此之外，作为新时代的新青年的我们还应知道自己可以达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。只有这样，新时代的新青年们才能不忘初心，方得始终，才能实现那个理想中的自己，在新时代的舞台上诠释着自我价值和社会价值。

信念之光

人的一生就好比一场旅行，你我总是处于行走之中。但人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。而作为新一代的青年一旦踏上新时代的征途，虽有不坠青云之志是不够的，还需有实际的行动，而不仅是天马行空的涂鸦着美好未来。

而在《大学》中的“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这些言语告诫我们在面对苦难和挫折需要一种积极的人生态度，要用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，作为新一代的我们在面对问题总是退避三舍，怨天尤人，责怪他人，要消极、颓废与无奈得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的'理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想刻苦努力的时候却畏手畏脚，止步不前。对照古人，回顾自我，真是汗颜。

前行之路

固然，作为新时代的我们既要做追梦人，也要做圆梦人。要争做朝乾夕惕的奋进者。人生在勤,不索何获。我们一方面要保持蓬勃的朝气,对生活充满信心,对学习充满热爱,对工作充满激情,不懒散,不懈怠,从而确保自己时刻都充满旺盛的斗志,不断进取。一方面要谦虚谨慎,时刻保持“空杯心态”,对知识充满求知欲,对事物充满好奇心。并能静下心来钻研摸索,不骄傲,不浮躁,在归零中不断进步,在总结中不断提升。持续完善自身本领,提高自身水平,不完善和超越自我，使自身能力适应新时代中国特色社会主义发展要求,做合格的社会主义事业建设者和接班人。

因此，实现理想的关键是能否果断地采取行动，行动才是最强大的力量。只有如此，才不会像奥斯特洛夫斯基所说的那样：人的一生应当这样度过,当回忆往事的时候,不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧，才能做到“心诚求之，虽不中，不远诶。”

虽说我们都要用实际行动去诠释其梦想，但我们应该做到“君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。” “致青春”，从拼搏开始，从自我开始。“幸福都是奋斗出来的”“奋斗本身就是一种幸福”，这些话凝聚了全党全社会的奋进力量，更是说到了广大青年人的心里。肩负新使命、踏上新征程，无论是高校学子，还是投身改革开放发展事业的广大青年，唯有用不屈不挠、毫不妥协的奋斗精神去拼搏，勇做时代的弄潮儿，才能让自己的人生有价值有意义，创造无愧于时代的业绩、无悔于人生的精彩。

生逢其时，重任在肩。展望未来，中国正处在爬坡过坎的关键时期，全面深化改革进入关键期，新时代的青年有责任和义务为实现伟大的中国梦添砖加瓦，用实干书写不负新时代的青春答卷。最是无憾致青春，上帝从来都只会眷顾努力拼搏的勇者，而不会等待一昧逃避的软弱者。新时代青年需自立自强，振兴我中华民族。

孔子的《大学》读书笔记3

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力云治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官，去治理国家，否则，将会给他人，给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念，被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也。”

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作，互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：“一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一样的高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。

身体力行去实践，按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的罪过是自欺欺人。