爱的教育读后感《爱的教育》的读后感3篇 《爱的教育》：关于成长与爱的探索

《爱的教育》是一部意大利文学作品，由梅唯蒂写于1905年。全书讲述了一个年轻教师的成长历程，他在经历了爱情与挫折的磨砺后，对爱和教育有了更深刻的认识。这本书以其感人至深的情节和深刻的思想触动了无数读者，并成为经典名著之一。

第1篇

曾有人说：“今天的师德水准就是明天的国民素质。”这句话诠释了“教师”这一职业的重要性与特殊性，更让人感受到里面沉甸甸的份量——这里面包含多少爱与责任的担当：有对社会与国家负责输送合格公民的大担当，也有关注学生身心健康的点滴之爱。

?爱与责任的担当》里面的主人公——青岛市即墨区通济街道城西小学一年级三班班主任崔金华老师就是这样一个负责任、有担当与大爱的好老师——一个学生迟到，哪个班级没有发生过？哪个老师没有经历过？可有几个人能像崔老师一样细心，马上电话联络父母；联络不上，即刻向学校汇报，并随即赶往孩子家里，翻墙而入，直到将孩子一家抢救出来。而这一个过程中，哪怕某一个环节没有衔接上，墨妍一家三口的性命十有八九难保。而墨妍一家全部生还的美好结局，是班主任崔老师用责任和爱心诠释着“人民教师”这一崇高职业才能设定的。爱与责任是教师之本，没有它们，就没有真正的教育。崔老师具有的细心和大爱、高度的职业敏感和责任心，是我们每个三鑫人更应该具备的职业素养！

我们学校是一所全寄宿制学校。与公立学校不一样，孩子们全天候生活在学校，吃喝拉撒学习均由学校老师负责。与公立学校的老师相比，我们更多了份父母的责任与担当——不仅要教授知识，更要从心理、身体多个维度全方位给予孩子关注与爱，若差之毫厘，务必谬之千里。尤其我们一年级的老师，更需要有一双“透视眼”、一个“小心眼”、一张“灵巧嘴”，从点滴细节关爱学生，做教育教学的有心人。

一年级的孩子大多表述能力弱，当自己身体不舒服或者心里有不良情绪时很

难准确清晰地表述清楚，因此一年级的老师们大多有双“透视眼”。

例如：每进入任何一个学生活动场所，均要先点名，发现学生未到堂活动，要能马上发现，采取正确措施落实未到学生去向；

再比如：要能根据孩子当时的肢体语言来判断孩子们的具体诉求，以便及时给予孩子们支持：或送医务室，或帮助孩子解决情绪困惑……

之所以能形成这双“眼睛”的特殊功能，正因为我们的老师基于对寄宿在校的孩子深沉的关爱呵护。现15班有个特殊孩子，因有轻微的自闭症，常常无法自控自己的情绪与行为。老师们都得时刻要关注这个孩子，发现孩子表情稍有异动立即做出相应的反应，避免孩子情绪失控时造成对其他人的意外伤害；同时还要调整其他学生的情绪，让他们面对这种情况不慌乱，不传播不良信息。就是在这样一群有爱、有担当的老师无私的关爱下，孩子目前仍在学校就读。家长对三鑫的教育是感恩不尽的。

一年级是孩子入学伊始，也是脱离家庭建立“社会化行为准则”的关键期。

老师们在这个关键期一定要“心眼”小一点，从点滴细节入手，指导好孩子们明确每个规范的行为的准则，养成良好的行为习惯与学习习惯；“心眼”也要多一点，灵活采用各种正面管教的方法，适当的时候引导家长们配合支持，家校共建，使教育效益最大化，更使孩子的人格得以健全培养。

大家都知道阅读习惯的养成对孩子个人、家庭、民族与社会的发展的重要性。而一年级的孩子刚入学，识字不多，对阅读的兴趣不一。一年级老师应该基于孩子成长需求、社会发展需要，想方设法培养孩子们浓厚的阅读兴趣，为孩子建立广阔的阅读背景，其中最简单便捷的途径便是“为孩子们读书讲故事”，因此需要我们的老师有一张“灵巧嘴”，为孩子们娓娓动听地朗读或讲述，吸引他们进入其情境，产生美好的遐想。

从军训的第一天开始，一年级老师就全员坚持每天中午提前10分钟到教室，为孩子们进行整本书的午读；傍晚，又踏着西下的夕阳的余晖，老师们又为孩子们开启了二十分钟晚读的旋律。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，要知道，没有一分钱报酬为孩子读一天书不难，读一周书也不难，但坚持一个学期天天如此无私付出，还真不简单。但本着这份为孩子未来发展奠基的爱与担当，老师们默默地、无私地、不懈地坚持着。相信多年以后，每个孩子回忆起自己启蒙阶段老师为自己读书的场面，一定会觉得这是世界上最温暖的声音、最温馨的画面哦！而这一本本好书中的人物形象，也将紧紧扣住孩子们的心弦，合上书本时，他们的性格已受正面的影响。这又是多么的功德无量的一件事呵！

老师们是这样，员工也是这样。就说我们小学部楼的邓红星师傅吧，仅只是个内保，却坚持在每个课间站到一楼，发现有小朋友追跑打闹，立即制止，十多年如一日……瘦小的身材里蕴含着无限的力量……

当然更多的老师与员工是默默无闻的，他们不是英雄模范，他们的名字也并不为人熟知，他们只是在用自己的行动诠释着老师的爱与责任。

是的，在教学生涯中，我们辛苦，我们清贫，有过急躁，有过彷徨，但是选择了这份职业，我们就要努力爱上这份职业，视这份职业为成长自己的平台，感恩每个家长的信任，将孩子们送到我们手中；感恩每个与我们相遇的孩子，愿意用生命中的时光陪伴我们成长……有着这样的心态，才会更愿意在浮华喧嚣里，给自己一处净土。

我们愿零落成泥，只为香如故。在教育的路途上，我们要做教育教学的有心人，用无微不至的爱、无处不在的责任为孩子的健康成长保驾护航。

第2篇

阅读闫学老师的这本《教育阅读的爱与怕》，有一种特别亲切的感觉，因为书中的许多观点我深深认同，如“教育是一种信仰”“教育是一种力量”“受伤的地方生长思想”；因为在书中与许多熟悉的名字重逢，如张爱玲、三毛、林清玄、狄金森、泰戈尔，他们的作品我也深深沉醉；还因为邂逅那些直抵心灵的美丽而忧伤的诗词，古典的，现代的，中国的，外国的，都是我所爱的……阅读这本书，在跟随闫学老师的阅读心路默默前行的同时，也让我们欣赏到她的生命因阅读而绽放的美丽。

关于读书这件事，我一直还是比较自信的。因为自己从小喜欢阅读，这么多年来也一直坚持，并且享受阅读带来的乐趣。有时我甚至想，能够识字，能够阅读，真是幸福！那样的话，在任何时候，任何环境，只要有书，你都不会寂寞，不会茫然，不会沉沦。即便是在平庸的日子里，书也能将我们带到另一个精彩的世界。所以，对我而言，读书是快乐的享受，因为我总是读我想读，随心所欲。

但是，闫学通过《教育阅读的爱与怕》告诉我们，读书这件事，没有那么简单。真正的教育阅读，不是随心所欲的率性而为。她说，教师读书要注意自己的知识结构，真正的优秀教师必须具备三个板块的知识结构：精深的专业知识，开阔的人文视野和深厚的教育理论功底。缺乏任何一个板块的知识都将限制一个教师在教育教学上所能达到的深度与高度。而像我这样只凭兴趣读我所爱，只会陷入浅薄的泥潭，难以获得飞翔的翅膀。

纵观闫学的阅读书目，有教育专业方面的书藉，如苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、夸美纽斯的《大教学论》、杜威的《民主主义与教育》、《陶行知全集》、王荣生的《语文科课程论基础》等；有培养教育情怀的亚米契斯的《爱的教育》、黑柳彻子的《窗边的小豆豆》、李希贵的《学生第二》、刘良华的《教育自传》等；有开阔人文视野的冯友兰的《中国哲学简史》、罗曼·罗兰的《贝多芬传》、凡高的《亲爱的提奥：凡高自传》、纪伯伦的《先知·沙与沫》、大江健三郎的《在自己的树下》等；有提高文学素养的泰戈尔的《新月集》、金河仁的《我心中的风琴声》、高凯的《村小：生字课》、新美南吉的《去年的树》、圣埃克絮佩里的《小王子》、还有叶灵凤、张爱玲、韩素音、周作人、狄金森……以及她所迷恋的古典诗情，和《红楼梦》《西厢记》《论语》《道德经》，等等。

如此开阔的阅读视野，并非缘于闫学老师本人的兴趣广泛。她说：“读书，有兴趣的阅读是好事，但绝不能只凭兴趣，有些书也许一时读不下去，甚至不能读懂，但只要是值得读的，就一定要硬着头皮读下去，也许山重水复，但只要坚持，往往就会柳暗花明。”对此，我深有体会。

记得xx年我参加凤凰暑期研修营活动时，遇到的第一篇理论文章就是《当代文本解读观的变革》。这篇9000多字的文章，我读了不下五遍。第一遍读下来，每个字都认得，但连起来就有些蒙，云里雾里的。第二遍重读，掩卷之余，只留下几个新鲜的名词：“解读本质观”、“解读建构观”、“解读对话观”、“解读体验观”。于是再读，这次拿起铅笔，边读边在自认为有感触的语句上圈圈划划，一不小心把整篇文章都画花了。但是有些地方还是难懂，就得回头再多读几遍，甚至前后连起来读，才弄懂它的意思。

当读得很吃力时，我曾想：为什么要读它？这是那些学术派理论家们立说著述的纯学术文字，对于我们一线老师有何帮助？什么“本体论阐释学”、“接受美学”、“文本学”、“读者反应理论”，对他们来说，是驾轻就熟、张口闭口的言论，对我们而言，则如闻天书，不知所云。这就难免感到文字的艰涩，此在与彼在之间的隔阂。诚如作者所言：“任何一个文本只有在解读中被理解和接受，其意义和价值才能得到实现，如果离开了解读主体的理解，或者不被读者接受，那么文本的意义和价值也就无从说起。”

可是，当我后来再去读《教育文本理解的尺度——一种解释学的视角》《论教师文本解读的自觉自导》《语文教师要成为文本作者的“知音”》《从叶圣陶的文学创作论看语文阐释学》等文章时，我突然悟到读《当代文本解读观的变革》的好处来。一来该文是所有文章中最艰涩难懂的，读了它，再去读其他文章，就觉得轻松喜悦；二来有了对当代文本解读观的基本了解，再去阅读其他文章，特别是观察案例，就有了知识基础，使得后期阅读时“寻求理解”与“自我理解”的建构过程变得容易、畅达。

所以，我想，虽说理论是灰色的，但是没有这个灰色作底，其他的色彩就会因失去厚重感而显得肤浅。汲取理论的养分，可能不会产生立竿见影的作用，但是它积淀在那里，在不可预知的将来的某一个时刻，一定会帮助你上升到一个新的高度。阅读理论的过程，是一个渐渐扎根于沃土的过程，需要我们沉下心来，平心静心地等待，等待静悄悄的改变。

和闫学老师一样，也是个喜欢读书的人；和闫学老师一样，也喜欢张爱玲三毛林清玄；和闫学老师一样，也迷恋诗歌的魅力，但是当我站在自己的原点，仰望闫学老师的高度，才发现：关于读书这件事，我只是个门外汉。

第3篇

泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。“在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡事迹感动着。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。

一个小学四年级学生安利柯在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，其间穿插着老师每个月给学生讲述的一则美好和真实的“每月故事”。一个小学生的世界活泼地呈现在我们面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁、讴歌爱祖国、爱社会的精神。整部作品并不刻意讲究修辞和结构，语言也异常朴实，晓畅，但由于它饱含了作家对在社会中下层艰辛度日的大众的深沉的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使作品于细微处见真情，平凡中寓崇高；读完全书，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了人们的心扉。

当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱需要教育，教育也需要爱。

教师作为师生关系的主导者，需要“有意”地发现、寻找、创设“有情”情境，运用超乎于父母兄弟的爱，富有更多理性的爱，去感染和培养学生的心灵，发展他们的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的`错误，我绝不会责怪你们”，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。

常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：“他(她)要是不听话，你就狠狠的打。”时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言。教师不适合充当暴力实施者，面对一群素质参差不齐的学生，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微，所以在师生之间建立一条“有情，有意，有恒”的道路，则更行之有效。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。受学生喜爱的教师，没有一位不是以他们的顽强毅力和富有耐性的努力取得成功的。面对素质参差不齐的学生，没有打持久战的准备，没有永不言败的信心，没有理论指导的实践，要想转化好一个学生是不可能的。我们常常热情地与学生长谈一次，而更多的时间对他们不闻不问；我们总是希望学生成绩优异，不断进步，而对他们的心理，他们的痛痒一无所知。师生之间建立良好，和谐的新型关系，已成为时代的需要和教育发展的必然，以“有情、有意、有恒”的爱的教育是达成此目的的重要途径。

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。