四川旅游景点导游词7篇 领略四川风光：旅行家必备四川景点导游词

四川旅游景点众多，其中包括风景秀丽的九寨沟、神秘充满威严的峨眉山、端庄孤傲的康定情人节等等。这些景点，无论是自然风光还是人文历史，都有着非常深厚的底蕴和独有的魅力，吸引了无数游客前来观光旅游。在这篇文章中，我们将为大家介绍更多四川旅游景点的相关背景和导游词，带您一起探索这片神奇美丽的土地。

第1篇

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游xx。

西岭雪山风景名胜区位于成都市西大邑县境内，总面积483平方公里。景区内最高峰庙基岭海拔5364米，矗立天际，终年积雪。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时就曾眺望此景，写下了“窗含西岭千秋雪”的名句。景区集林海雪原、高山气象、险峰怪石、奇花异树、珍禽稀兽、激流飞瀑等景观于一体，是国家级风景名胜区。

西岭雪山风景名胜区景观以原始森林为依托，四季可游：春看百花，夏观群瀑，秋赏红叶，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季风光最具吸引力。随着游人攀登高度的变化，同一季节可览四季风光带。当海拔1300米到2100米的.低中山区青山叠翠，繁花似锦的时候，而在3200米以上的高山区则是银装素裹，白雪皑皑。海拔3312米的红石尖，是天然的观景台，西看绵延数百里的大雪山，每当旭日东升，可见“日照金山”的奇观。东则可望成都平原一泻千里。

白沙岗一带，一边是云盖雾锁，一边是湛湛蓝天，“阴阳”两界分明，世所罕见。日月坪一带，日出、云海、佛光、华光等气象景观常见。景区水源丰富，千水漂流。九瀑一线天、五彩瀑、豹啸泉为最佳水景。原始植被保存完好，是珍稀植物的宝库，内有数百亩成片的珙桐林，有绵延数十里的高山杜鹃花，千亩万株的古桂花林。这里还是濒临绝灭的珍稀动物的保护所，大熊猫、金丝猴、红腹角雉等国家一类保护动物达12种之多。景区距成都市区仅105公里，公路直达景区，交通方便。

西岭雪山的地方特产有唐场豆腐、鹤鸣贡茶、双河豆花、蔡山老窖、野猪肉、六二韭。

第2篇

各位游客大家好，我是你们今天的导游——美艳天下的丹导，现在我们去大熊猫基地啦!

我们先去熊猫别墅吧，不过在去那儿之前为了防止你们走丢，我们来编个口号：“丹导最美，熊猫宝贵!”ok，let’sgo!

这是熊猫吃的箭竹，哇!游客们看，那只熊猫正在吃竹子呐，那只正在跳舞，好像在迎接我们啊!来，我们往里走，哈哈，看那只肥滚滚的熊猫，它在抱着竹子睡觉觉呢!

这位小朋友注意：你的玩具枪不能对着熊猫哦。好，看来大家有点饿了，那我请你们吃熊猫便当吧。

饭吃饱了，大熊猫看了，去看小熊猫吧。这是月亮产房，迎接我们的是可爱的肥嘟嘟的小熊猫。瞧!这只在睡觉，这两只在玩耍……游客们，告诉你们刚出生的熊猫只有老鼠这么大哦!它们睡觉的地方软软的，凉凉的可舒服啦!

告诉你们熊猫的眼睛为什么这么黑。从前有个小女孩，她看见一只熊猫和一只豹子打架，她知道可爱的熊猫打不过豹子，于是便把自己让豹子吃了，那只熊猫因此得救。熊猫很感动，召集所有的熊猫为她准备葬礼。在那一天，所有的.熊猫都流泪，它们用黑纱擦自己的眼睛，因此它们的眼睛就变黑了。哈哈，不过，这只是个传说哦!

好，本次旅行结束了，喊一下我们的口号“丹导最美，熊猫宝贵!”拜拜!

第3篇

各位佳宾，蒙山风景名胜区位于四川盆地西南边缘，与成都相距100公里的名山县境内。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景区组成。1986年由四川省人民政府审定公布为批省级风景名胜区。

蒙山又名蒙顶山，因夏禹足迹所至而有"禹贡蒙山"之称;以人贡"皇茶"千载不衰而有"仙茶故乡"之名;以风景秀丽闻名遐迩而有游览胜地之誉。分布于山下的百丈、清漪两座人工湖，则以翡翠般的湖山水景，与清雅宜人的蒙山共同组合成全景区诱人的自然风光。真正是:水因山而增秀，山连水而更幽。我相信各位游览中定会得出同样的感受。

由于各位的时间宝贵，也还由于景区比较宽广，一天之内很难处处游到，因此我们将选择精华的景段游览，其它一时不能前往的景点，只能在途中由我作一些口头简介来弥补了。特别要声明一点，我们所说?"精华"是指景物集中，游览顺路的景段，也就是一路走去看的东西多的线路，绝不存在贬低其它景点的意思。事实上那些深山古寺、无限风光在险峰的景观，也是十分迷人的。各位如有兴致，留宿山中，然后一一观赏，就知道我绝非虚言了。好了，现在我们已开始走进蒙山，让我向大家先说一说蒙山景区的特色吧!

蒙山在名山县城西15里处，山体长10公里，宽约4公里，峰海拔1456米，年平均气温摄氏13.5度。山上土层深厚，土壤肥沃，雨量充沛，气候宜人，林木十分茂盛。这里的特点是雨多、雾多、云多。常年云雾茫茫、烟雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而来，蒙山茶之品质优良也是因此而来。从旅游的角度来说蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。人们来到蒙山，观景、品茶，徜徉在千年茶文化故迹的游道上，处处感受到的是一片清新祥和，毫无粗鄙尘俗之气。有人说"蒙山天下雅"。我认为不敢说天下，但这个雅字确乎是蒙山基本的旅游特色。

山之秀雅，在于满山拥翠，爽目清心。蒙山森林覆盖率高达95%，植物树种有58科373种，其中珍稀树种有珙桐，有千年银杏，八人合抱的红豆树，700多年的野生古茶树，植于明代的红杜鹃、红白玉兰、七心茶花，尤以"仙茶"、"仙菌"(又名千佛菌，学名灰树花)，"仙果"(无胚银杏果)为独特。

山之秀雅，还在于蒙峰三十八，各具秀姿。环列山巅的上清、甘露、玉女、灵泉、菱角五峰，像"五指参差比，真成一朵莲。"当你登上山顶，临风远望，仰则天风高畅，万象萧瑟;俯则羌水环流，众山罗绕，心胸顿感开阔，故称:"旷览"。蒙山分前后两部分，前山有绝壑飞泉，寺藏翠霭，茶园片片，绿浪连连;后山则巨石嶙峋，藤索蔓绕，林荫蔽日曲径通幽。进入景区，十二条石板游道盘旋交错，九千九百台阶勾连迂回，探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，赏心悦目，几疑置身世外。春天山花烂漫，茶畦拥翠;夏天云烟飘缈，蓊郁清凉;秋天层林尽染，姹紫嫣红;冬天玉树银花，瑶峰琼壑。真是"人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。"

山之古雅，在于文物古迹、历史遗产颇多而且保留完好。为人瞩目的有"七株甘露种，五顶碧云芽"的皇茶园遗址;"乳滴倾听久，还防动雷雨"的蒙泉古井;"日月盘根转，风雷入地含"的石笋;"百龙舞翩跹，仓颉有遗篇"的盘龙亭;"云来钟杵湿，僧定石楼空"的永兴寺;"奇人奇事光蒙顶，高古高才耀禅林"的禅惠之庐。还有古代分工专管种茶、采茶、制茶、评茶的庙宇千佛寺、静居庵、智矩寺、天盖寺。阴阳石麒麟，蒙顶石牌坊，工艺精湛，令人称奇;还有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生动，位置适宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天独厚的.生态环境孕育出声名远播的蒙顶茶，并形成了独特的蒙山茶文化。早在西汉甘露三年(公元前53年)，当地一位农民即蒙茶祖师吴理真就开始在蒙顶栽培驯化野生茶树，在五峰之中共植七株，后人称为"仙茶"，也就是现在皇茶园。蒙顶仙茶不断发展，由于品质特佳，制作精细，自唐玄宗天宝元年(公元742年)被列为贡品，成为皇帝祭祖天地祖宗的专用品，一直沿袭到清末，历经一千多年而不间断。在民间，蒙顶茶被看作祛病除疾的神来之物。五代时期有个叫毛文锡的写了一本《茶谱》更传奇为"服一两能祛宿疾，二两眼前无疾，三两故以换骨，四两为地仙"。这未免说得过于神奇，但蒙山茶的保健价值确实是得到科学证明的。如华西科大学肿瘤研究所实验结果就说，常喝蒙山绿茶"不失为一种简便易行的防癌保健措施"。

第4篇

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

正门我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的西边；“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放；又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。

步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

大廨，“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的`种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志!下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

诗史堂诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。

厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。

诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国(上联)与忧民(下联)的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

水槛和柴门出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了!这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”(信，确实、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改为“犹”(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢!

碑亭工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。

“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。

公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

第5篇

女士们，先生们，欢迎来到九寨沟。我是x，四川x旅行社的导游。我会热情地为你服务，尽我所能让你开心。希望大家支持我的工作，指出我的不足。

你现在看到的是九寨沟的窄门，是九寨沟被列入世界自然遗产名录后于1992年建立的。窄门在这里体现了藏族的乡村风情。当你看着这种用园林树皮直接包装起来的简约现代的艺术，似乎在告诉我们，九寨沟是现代世界最好的地方，有着奇妙的自然风光。你可能很早就知道九寨沟的美，但就像艺术家赞美九寨沟取之不尽用之不竭的美，作家赞美一切在九寨沟的美面前显得苍白无力的'形容词一样，九寨沟的美只有身临其境才能体会，不能一次满足。今天，每个人都带着钦佩来到这里。当你游览九寨沟时，你会觉得“出名不如见面，见面不如出名”。

九寨沟得名于峡谷中的九个藏族村落，它们是树正、泽茶洼、黑角、叶禾、盘牙、亚拉、建攀、热西和果都。

地质学家说，九寨沟的形成是冰川、地震和石灰华等地质过程的结合。虽然民间有一些美丽的传说。最动人的传说之一是，很久以前，一个男山神达戈和一个女山神沃诺斯相爱了。他们爱上了九寨沟的高森林密度，决定留在这里。没想到潜入此处的妖耍蛇人发现，妖耍蛇人惊讶地赞叹着色釉之美，反对达戈入沟，于是发动战争赶走达戈，抢夺色釉。在激烈的战斗中，色釉差点被恶魔夺走。慌慌张张的，色釉把达戈给她的风云宝镜掉了，摔成了一百多块。达戈虽然勇敢，但蛇妖不弱，从沟里打到沟里，双方都杀不死恶魔。这时，万山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏风般的悬崖挡住了恶魔的退路，用皮巢的声音把恶魔埋进了悬崖，只露出一张丑陋的脸。悬崖是宝景岩，原名魔鬼岩，悬崖上的鬼脸隐约可见。从此九寨沟恢复了宁静祥和，一百多块珍贵的镜子变成了五彩缤纷的海子。山神达戈和世嘉在此久留，成为神奇九寨的保护者。

第6篇

四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于都江堰市西南15公里，离成都70公里。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃园。

青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）为自己的宫观命名，据说那是道教崇奉的元始天尊、灵宝道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特点是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略记》，叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”。

青城山主要风景名胜有建福宫、天然图画、天师洞、上清宫等。建福宫是游山的起点，始建于唐代，规模颇大，气度非凡，现尚存二殿三院。宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。左侧是明庆府王妃遗址。天然图画西距建福宫一千米，是清光绪年间建造的一座阁，这里苍岩壁立，云雾缭绕，绿树交映，游人至此，如置身画中，故名“天然图画”。

距天然图画西两公里处有青城主庙——天师洞。洞中有“天师”张道陵及其三十代孙虚靖天师像，天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。附近有三岛石、洗心池、上天梯、一线天等名胜。

出天师洞，过访宁桥，是祖师殿，北面有朝阳洞、上清宫。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。

青城四绝：洞天乳酒、洞天贡茶、白果炖鸡，道家泡菜。道家历来重视服食养生，他们采撷山中的果实和药物，用道家传统秘方酿造的'这四种特产，风味独特。

提醒：青城山－都江堰是世界文化遗产。青城山的绝顶秀美及幽深，使游客慕名而去，人数也日益增多，这使当地旅游经营者在此大作文章，步步设卡，想尽办法挣游客的钱。喜欢徒步登山的朋友千万要留神：青城山的山道入口和出口几乎被各种索道和新修的仿古庙宇遮没了，要找到登山入口和出口实在不易。山里的工作人员可能会斩钉截铁的告诉你要上山就只有坐索道上去这一条办法。所以强烈建议喜欢徒步的朋友买好地图或导游图再上山。

第7篇

大家好！首先，请允许我代表四川旅行社向您表示热烈的欢迎。接下来，请允许我自我介绍。我叫王晓。你可以叫我“小王”或者“王导”。

在这次旅行中，另一位拥有丰富驾驶经验的司机，李师傅和李师傅，拥有十多年的驾驶经验。李师傅将护送我们进行这次旅行。我相信我们的旅行会安全愉快。请记住，这辆车的车牌号是“浙江f12345”，它将载着我们一路欢歌笑语！虽然这次嘉兴之行只持续了很短的一天，但我们将本着“顾客至上，服务第一”的宗旨，尽最大努力提供良好的服务。也希望我们的工作能得到大家的支持和配合，促进我们提高服务质量，让大家吃得满意，住得舒服，玩得开心，走得顺畅。

我们真诚地希望这次四川之行能给你留下一个愉快而美好的印象。这次我们将参观遂宁广德寺。现在我们已经到了遂宁火车站，公交车在等我们。可能你是遂宁新来的。首先给大家介绍一下遂宁。遂宁位于四川盆地中部，涪江中游，东西宽90.3公里，南北长108.9公里，总面积5300平方公里。东邻重庆、广安、南充，西接成都，南接内江、资阳，北接德阳、绵阳，与成都、重庆形成等距三角。遂宁处于四川城市化发展的主轴线上，已成为全省战略性部署建设的“六大都市圈”之一。历史上，遂宁以深厚的文化底蕴、迷人的精神景观、发达的工农业贸易，尤其是纺织食品工业，成为川中的.政治、经济、文化中心，被誉为“东川大市”、“川中重镇”、“小成都”。1985年2月，经国务院批准，遂宁市划归省辖，现辖船山、安珠区和射洪、蓬溪、大英县。人口近380万。

城市建成区面积75.90平方公里，人口63.67万。(注:沿途主要从旅客到达目的地城市开始，设计路线，讲解前往目的地景点途中遇到的风景，主要包括城市概况、入住酒店情况、城市的风土人情和特色，以及目的地以外的一些自然人文景观)

不知不觉中，我来到了这次旅行的目的地。广德寺和广德寺建于唐代开元年间，距今已有1280多年的历史。

原名寺，在宗年间(1546-1521年)命名为“广德寺”。现存建筑于明代洪武元年改建，清代数次扩建。齐寺占地15000多平方米，建筑面积8350平方米，寺庙园林林330多亩。寺庙建筑规模较大，以“大雄宝殿”为轴线，垂直分布为三列。从山脚到山顶，有九座余音建筑，26座亭台楼阁，20多座大大小小的房子。主次分明，你对称。它是中国盛唐时期现存最大的建筑群。

一开始我强调广德寺是皇家禅林。有些朋友可能会问，广德寺位于西北，靠近政治中心。皇帝们是如何在那里建造皇家禅林的？今天，我们开始了一次侦察之旅，深入广德寺，了解皇家禅宗森林的皇家风格在哪里。