《史记》教学总结5篇 "史记教学：历史与思维的互动"

《史记》是中国古代第一部纪传体通史，著名历史学家司马迁所撰。它以纪传体的形式，记录了从三皇五帝到汉武帝时期的历史事件，论述了古代政治、经济、文化等多个方面的内容。作为一部具有重大史料价值和思想深度的史学经典，它在我国历史文化中占有重要地位，也成为当代文化教育的重要内容之一。

第1篇

在教学中我总让学生利用工具书自己去读译课文，在课堂上抽出一点时间让学生用现代汉语去复述课文，要求尽量做到和课文一致。生字词注音，通假字，古今异义词，词类活用，和各种不同的句式则利用学案巩固，课课练，堂堂清。

?史记》在日常教学中常被当作简单的文言文，而忽视了它作为传记的文体特征，其实对《史记》的文学鉴赏离不开真实性和文学性两个方面，我们对《史记》的鉴赏也大可以同传记类文本阅读相结合。

?史记》是丰富的素材库。史记》蕴涵着深邃的哲理，融会着丰富民族的精神。有取之不尽的写作源泉。名句、名段、典范的事迹、典型的历史人物，都可以在写作中运用。所以只要我们从《史记》教材中挖掘材料，学会分析材料，是不难写出内容丰富的文章来。

?史记》读后写小文章，让学生独抒性灵，轻松地感悟生活真谛，在自由地诉说中训练表达能力，加之高二学生正处在批判思维的形成时期，对人对事又有发表看法的愿望，坚持练笔，既能培养人文情怀，又能积淀语文素养，边学边写，边写边悟。

以《史记》为点，辐射到生活，让同学们读书，看历史电影，看百家讲坛，演课本剧，开展辩论赛，丰富多彩的语文活动，提高了学生的学习热情和兴趣，促进了综合能力的发展。

以上是我教《史记》的几点做法，与同仁交流，请大家雅正。

第2篇

它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。

这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的'个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

?史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力量的伟大。此标记的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义;鄙视邪恶，痛恨不忠不义。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲虽然只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。

还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，可以追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣.一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时,他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终于完成《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。

总之，《史记》在各个方面都是难得的经典，既使我轻松愉快地了解中国古代历史，品味其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对现在社会的思考，从而得出人生的经验和教训,更加热爱我们的祖国文化。读了《史记》使我受益匪浅，读书真好。

第3篇

史家之绝唱，无韵之离骚，这一句评价道出了史记的文学地位之高，更点明了，从史记中蕴含的道理之多。品读史家之绝唱，学会见贤而思齐，见不贤而内自省。让我们从卫君与弥子瑕的故事开始，学会做一位美德青年。

看弥子瑕恃宠骄横之初，学会为人谦卑。弥子瑕年少貌美之时，有卫君的宠爱，这种无视规矩的行为，将她的将来埋下了祸根。弥子瑕有了卫君的宠爱，于是竟然胆敢将自己吃过的桃子献给君王。虽然这是二人嬉戏的把戏，但这种不尊敬他人的行为，也暗示了弥子瑕凶多吉少的将来。品读史记，我读出了司马迁对于恃宠骄横之辈的讥讽，更读出了司马迁对于读者的墩墩规劝，不恃宠骄横，尊重规则，尊重他人。即使这是来自上千年前这份珍贵的圣人之训，在今天仍然有着深刻的教育意义。在社会日益发达的时代，我们的各种物质条件都在不断完善，可是我们个人品格的修养是否能够与时俱进呢？这是我们所需要关心，需要探究的。

品读史记，便很好地为我们如何修养个人品格，做出了指点，教导我们如何修养美德。

读史家绝唱学会尊重规则，尊重他人在历史中学会修养一生谦谦君子之风，做大雅美德的青年。

看卫君只重视美色之为人应多重德。卫君对于美丽的弥子瑕百般夸奖，但是待其人老珠黄后便开始翻旧账。这样的翻脸不认人的行为，在现代也时常会发生，我们应当怎么去面对呢？读史记可知，应当再重视自身道德修养才对，试想假如弥子瑕在驾车之前先请示君主，不过张口之劳，便免去偷偷驾君主之车的隐患，假如弥子瑕再重新摘得一个甜桃子，而不是献上自己已经吃过的桃子，不过伸手之劳便可免除不敬君主之罪。这些都是简单的举止，但他们真的简单吗？我想不然。这些动作当然普通，但究其本源，这些简单的动作，发自对于规则和对于他人的尊重是源自日常对于美德的重视，倘若我们每一个人都做到了修养美德，那么两面三刀的伪君子们也就无法翻旧账，倘若我们每一个人都重视自己内在美德的修养，那么以德为美的世风，也能够洗去。

读史家之绝唱，学会修身内敛，在与人交往之中，学会修养一颗拳拳清雅之心，做大雅美德青年。

身着素衣，却心有锦缎。读史记让我们学会了做人的准则，知道了有了美德，即使自己外在不够美丽，也可以拥有美好的生活。拥有了美德，就拥有了更有意义的人生。

品史家之绝唱，在语文的学习中，学会做一个美德青年！

第4篇

第一次读《史记》是在高二，那时候年少轻狂，总觉得历史老师讲得不够通透，索性买了一本岳麓书社的《史记》，三个月时间，囫囵吞枣。那年高考出的课外文言文里就有《田单列传》的内容，印象特别深刻。大学时，被古代文学老师一番“威逼利诱”，选修课程再读《史记》，学期考核得了一个优。上班工作后，当了语文老师，教材里有《史记》的文章节选，带着学生们一起读了一些“常规”篇目，后来还讲过几次公开课。所以《史记》对我而言，太有意义了。这次读书，又选《史记》，也算有一份情怀的驱使吧。

?史记》一书，分为本纪、世家、列传、表和书五部分。作为史书，虽然是以人物传记的写法记录历史，但是却依然要有大的历史框架做为成书的脉络。

我们纵观全书，发现本纪是《史记》全书的大事纲要，是经；世家、列传是写具体人物、具体事件，是纬。要想弄清某人某事与其前后左右的关系，必须看本纪；要想知道某人某事的具体细节，必须看世家、列传。所以，读《史记》必须要先读本纪和表。

读《史记》总也绕不开鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这句话。因为很多时候，文史不分家的，非要把文学和史学区分得那么清楚，可能会很难分离，分离了之后也很难确保分得通透。

就如每当读《史记》，必然会首选《项羽本纪》（后文均称“羽纪”）。这是因为羽纪的影响太大了。羽纪堪称是太史公《史记》的得意之作，充分彰显了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的“司马迁精神”。无论对人物形象的塑造，还是对事件的记录，都有着其他本纪无法比拟艺术魅力。但是就从史学文字记录体例来看，我还是首推《高祖本纪》。而且如果系统的读《史记》，那么就更不要厚此薄彼地读了。

?史记》以人物传记为记录方式，在以“本纪+表”为纲要外，人物传记之间还可以起到一个相互参照的作用。比方说“鸿门宴”则在《高祖本纪》《樊郦滕灌列传》中均有记载，并且是依据传主个人视角而写。这样就能更好的公正客观记录历史了。所以我觉得读本纪也要参考这样的读法。所以这次读《史记》中的本纪，我首推《高祖本纪》，它不像《始皇本纪》、《文帝本纪》等那样简简单单，只有一个轮廓；也不像《项羽本纪》、《吕后本纪》那样集中地写人物、写事件，完全像一篇传记。它介于二者之间，既有对刘邦这个形象本身的比较细致全面的描写，同时又照览全国，又简明扼要地提挈着全国各地区、各方面的基本情况。千头万绪，而又井井有条。这才是《史记》“绝唱+离骚”的根本属性。这一点是后人不可望其项背的，比方说班固在《汉书》中将项羽“降维打击”写成列传，司马光干脆把项羽拿来做了一个帝王得失的“教材”……

读《史记》能让我们有一个客观公正的历史性思考。同时也能让我们有更直观和深刻的对于中国悠悠历史的认识。

作为一个教语文的老师，说了这么多，好像有点偏离语文学科了。干嘛要从史学角度去分析全书的读法呢？其实，如何读书本就是一个语文学科的命题，那么如何读史书，读史书的方法也自然是语文学科的范畴之内了。读史书，可以了解其情节，但更多的还是要读出史书的原汁原味，读出作者的创作想法，在这两点基础之上，再去读史书的价值和意义吧。

第5篇

?史记》是我国第一部的纪传体通史，体现了古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁出生贫穷，身世坎坷，忍辱负重，谨承家业，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地纪录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

在《史记故事》里，记载了许许多多令我敬佩的人，他们有血有肉，热爱祖国。其中屈原和介子推是令我最为敬佩和感动的两个人物。屈原是一个爱国诗人，他坚贞不屈，刚正不阿，最后投江而亡，为祖国献出了自己的生命。我被这种爱国主义行为深深感动着。介子推是重耳的忠臣，他跟随重耳，和重耳一起受难之时，曾经把自己腿上的肉割下来，煮了一碗肉汤给重耳，重耳吃了肉汤渐渐恢复了，过了几年，重耳又做上了国君，他把当时跟他一起受难的人都升了官，唯独忘了介子推，众臣都为介子推打抱不平，要他去领赏，介子推不去，带着它的老母亲隐居绵山，当重耳想起介子推，后悔不已，便放火烧山，只留一面出口，好让介子推出山，等了半天，介子推没有出山，重耳进山看到介子推背着他母亲烧死了，介子推在旁写了一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明。”介子推这种舍生取义，不图回报的行为令我感动。文学是比鸟飞得还远的梦想，是比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学名著是全世界人民的无价之宝，是值得全世界人民继承发扬光大的精神财富！