大学读书心得6篇 深度启迪：大学阅读之道

大学读书心得，是许多大学生在进入大学后积极探索学术、培养思维、拓展视野的过程中的一种总结。通过分享大学读书心得，我们可以互相借鉴经验，相互促进成长。本篇文章将为大家分享一些独到的读书心得，帮助大家更好地适应大学学习生活。

第1篇

?拖延心理学》是由简·博克和莱诺拉·袁一同创作的一本有关当代社会拖延心理的书。书中总共由五个方面介绍拖延：拖延vs行为，拖延vs心理，拖延vs大脑，拖延vs征服之战，拖延vs建议。

身为心理学博士，美国加利福尼亚大学的心理咨询师，简·博克和莱诺拉·袁从1979年开始就为学生中的拖延者创设了个体团体治疗课程，一直致力于为全美国的学生、公司组织和公共团体提供治疗的心理工作坊和专题演讲方面的服务，终年活跃在伯克利，斯坦福大学的讲坛。

从学生到科学家，从秘书到总裁，从家庭主妇到销售员，拖延的问题几乎会影响到每一个人。本书的两位作者基于他们备受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的丰富理论和经验，对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。

通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因—对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素—为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作。

读完这本书，正如书中所述，拖延的四大原因：对成功信心不足，讨厌被人委托任务，注意力分散和易冲动，目标和酬劳太过遥远。作者告诉我们：拖延是一种行为模式，由心理根源，生物因素和人生经验三者交织在一起形成的。而做出改变和学会一种新的行为模式，是一种渐进的过程。

"明明知道那么多事情堆在眼前：摊开的'文件、散乱的衣橱或者只是一个该打的电话、一封该发出去的邮件，还有自己焦急不安的小心脏，可我还是边咬着手指甲边想，再待一会儿，就一下下……""我每天都很焦虑，惦记着要做的事，然后却不停地看网页直到半夜，怎么办？"

"我们都是完美主义者，希望能做好，却害怕失败，所以迟迟不肯迈出第一步。""有时因为拖延，我们反而阴错阳差做得比较好；有时因为拖延，别人称赞我们的小聪明和高效率；在最后期限过去时，如释重负的感觉也让人很享受。""拖延源于厌恶和憎恨。如果我们讨厌某个人、某件事，可能对于这个人和这件事消极怠工，作为另类反抗的一种形式……"

请摒弃你对拖延的恐惧、羞耻、担忧以及自我憎恶，只有在宽容乐观的态度和心平气和的情绪下，你才能看清自己为什么会拖延，才有可能让拖延之手从你的生活中松开！

第2篇

刚进广商的时候，我便收到整整一个文件袋的资料，里面有一份是介绍我校图书馆的，上面列出了一个推荐书目的表格，列表的第一项便是覃彪喜的《读大学，究竟读什么》。乍一看，这个题目就非常吸引我了。我相信，这个问题肯定可以将千千万万的在校大学生甚至毕业生问得个个哑口无言，包括我在内。刚过了一个学期，我还有足够的时间来重新完善自己这四年大学生活的规划，我不想过一个茫然的、没有目标的、碌碌无为的大学，不想毕业后像众多泛泛之辈一样在人头涌涌的招聘会为了三餐而忙得焦头烂额。因此，我决定利用漫漫寒假的时间，认真地把这本书一字一句的啃下来，进而再完善一下自己的大学规划。

下面，我就选择给我启发最深刻的几个方面来谈谈吧！

尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但是要想捕到鱼，就必须要编织一张网。是的，在现今社会要想取得一定的成就，就必须提高自己全方位的素质和技能。

大学生和非大学生最主要的区别绝对不在于是否掌握了一门专业技能。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得我们的尊重和肯定。在大学期间，我们都经过系统的思维训练，对于分析问题、解决问题的方法有着丰富的理论知识，所以我们在面对一个问题的时候不会再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，而是能够站在更高的角度来分析、解决问题。在这种时候，被动的记忆能力已经上升为了主动的分析能力和独立的思考能力，而这种能力正好是一个合格大学生最最本质的特征！社会所需要的也正是大学生这种系统分析的能力。

但要注意的是，为了让自己拥有全面、系统而深入地分析、解决问题的能力，前提便是需要拥有深厚的专业知识。要做到怀疑并不难，但是如果怀疑缺乏理性的思考和渊博的知识，怀疑就将堕落成一种玩世不恭。没有专业知识作为基础，深入分析问题的能力就不会凭空产生，就算拥有了这样的能力，也无法将这种能力付诸现实的工作之中。

对于教材和其他书籍中的观点应该带着批判的眼光加以学习，不能认为书上说的就一定是对的。同时，老师在课堂上说的观点也不一定是绝对正确的，要敢于怀疑、善于怀疑。事实上书上的观点或者老师讲授的观点都可能只是学术界对某一个问题的很多种观点中的一个，在这些有争议的观点中做出任何取舍，必须要经过自己独立的思考过程。

在一个价值多元的时代，任何一个人都有权利选择肤浅或者深刻，但是，我觉得大学生有理由让自己更有深度，也有理由承担更多的历史使命。大学生不但应该接受系统的思维训练，具备独立思考、深入分析的能力，而且应该用思想的深度来将自己和非大学生区别开来。虽然大学生越来越普遍，但是，大学生作为一个整体仍然是我们这个民族的知识精英阶层，如果这个群体的人集体性地淹没在了肤浅，浮躁和低级趣味里，那谁来思考更深刻更宏观的问题呢？要做一个思想深刻的人，以下两个方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的书；第二，将自己的思想植根于现实的土壤之中。

读大学，必先读大师。“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”大师应该是经师与人师的统一，也就是“道德文章，堪为师表”，不但有渊博的知识，有原创性、奠基性、开拓性、前沿性的学术成就，还能做到文以载道，是知识和品格完美结合的代表，是知行统一的典范。听课和听讲座都是一种与大师进行思想对话的重要方式。

读大学，除了读大师，最重要的便是读图书馆。可以毫不夸张的说，大学四年没有安心在图书馆好好看过几本书，那就绝对没有真正意义上读过大学。去图书馆借书还需要有个取舍的标准。虽然借一本书并不会浪费我们任何钱，但是浪费的时间可是再多的钱也买不回来的。对于那些肤浅的纯粹是炒作的图书最好是敬而远之。而且在图书馆借书不要太过功利，不要以为只有跟考试相关的书籍才值得一看。

读大学，还要学会“读同学”。“读同学”，在一定意义上来说就是“读大师”和“读图书馆”的延伸。读高中的时候每个学生侧重的学科不会有太大的区别，但是，读大学的过程中每个人的精力却可能放在截然不同的地方。不同的人会从不同的老师那里获得知识，同学之间的交流自然也就相当于间接地从别的老师那里获得了知识。积少成多，我们也就学到了更多知识。

刚刚看到这个标题的时候，我真的有点被吓到了！因为这个与我们的家长和老师日夜叮嘱的绝对不可以逃课背道而驰。不过当我一点一点看下去之后，发现作者说得很有道理。虽然其中也有作者的一些较片面和偏激的言辞，不过有些地方真的值得我们去仔细斟酌。

1，老师水平良莠不齐，很多老师唯一的本事就是误人子弟。有些老师上课的时候只是一字一句地把别人写的书念出来，而且年复一年。大学的围墙纷纷倒下，学术和商业之间的藩篱也轰然倒塌。大学纷纷变成了出售文凭的工厂，大学老师纷纷变成了出卖学术良知的商人。如果你发现你的老师是这样的人，那就赶紧逃课吧，别把宝贵的青春用来记无聊的笔记了。浪费一个笔记本不要紧，但是浪费的光阴却永远也要不回来了。

2，教学方式陈旧落后，填鸭式教学唯一的'作用就是扼杀精英。“填鸭式”这种陈旧落后的教学方式在中国不但没有被消灭，反而随着大学扩招而得到了加强。上至清华北大，下至每一所专科院校，无不是老师在台上读讲义，学生在台下做笔记。在课堂之上，老师是绝对的中心，学生发表自己看法的机会少之又少。在这个方面，我觉得广商的老师还是做得挺不错的，我们在课堂上表达自己看法的机会还是挺多的。

3，课程设置不合理，很多课程唯一的作用就是浪费青春。作者认为，公共课除了英语、体育和计算机，其他的好像基本上都没什么用。他并不是说必须用就业之类的功利性指标来衡量大学课程的价值，更没有否定马克思主义是伟大、光荣、正确、放之四海而皆准的真理，但是，当你和几十几百个人同时挤坐在教室里听老师照本宣科，你是不是能够用这些时间来做一些更有意义的事情呢？

但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理论课以外的几门公共课倒是要认真对待了。除了公共课之外，专业课同样有很多无聊的课程。不过这些课程是否逃课还要看老师而定：如果老师照本宣科，那当然溜之大吉；如果老师在课堂上会讲授很多最新的思想和观点，就算教材过时了也是应该认真去听的。不过，在判断一门课程是否有价值的时候不能太过功利，目光不能太短浅。事实上很多目前看来没用的东西以后就会觉得非常有用了。

作者认为，真正相爱的人绝对不会是因为跟对方恋爱很有用才跟他一起的，所以，因为恋爱有用或无用而鼓吹或反对大学生恋爱都是一件荒天下之大谬的事情。爱情不是计划出来的，真正的爱情往往是在不经意的瞬间出现的。因为它具体会在什么时候出现无从可知，所以爱情不需要任何的计划。有些时候我们真的不能不相信缘分。属于你的，远隔千山万水他都会来到你的身边；而不属于你的，就算站在你的对面，你也未必注意到他的存在。也就如人们所说的“有缘千里来相会，无缘见面手难牵”吧。

所以，感情是不可以勉强的。我们不需要刻意去追求一些无法预计的事情，还是乖乖地等待缘分的到来吧。

这本书确实让我受益匪浅，让我原有的对大学生活的一些想法和观念产生了很大的变化。这本书，真的值得一读！

第3篇

?大学》教我们为人做事记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作，但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容，所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇，方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清晰地看到，自己以后的人生道路该以怎样的方式前行，才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力，让自己的一生活得有价值、有意义！

古往今来，多少仁人志士从小便志存高远，他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负，寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。《大学》开篇讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。这里所展示的，即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目，纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。

在明明德说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性，而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说，西方基督教的忏悔、东方佛教的修行、列夫托尔斯秦式的道德的自我完善、毛泽东式的狠斗私字一闪念，乃至我们今天所倡导的培养四有新人、五讲四美三热爱等等，都是在明明德，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。

在亲民，和下文的苟日新，日日新，又日新相结合，从动态的角度来强调了不断革新，加强思想革命化，使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来，精神上的.洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写gan校生活的书起名为洗澡。精神上的洗澡就是《庄子知北游》所说的澡雪而精神，《礼记儒行》所说的澡身而浴德。

话说回来，苟日新，日日新，又日新展示的即是一种革新的姿态，它驱动人们去弃旧图新。在止于至善即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界，无数先哲们的人生历程便印证了这一点。

人奋斗一生，是因为他知其所止，即知道自己所奋斗的目标是什么，知道自己应该止在什么地方，知道属于自己的位置在哪里。俗语说：人往高处走，水往低处流。鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方，但这还只是身体的知其所止，不是经义的所在。

经义的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，万般皆下品，惟有读书高。

读书人心态平衡，或许还知其所止，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓下海的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从，所止何处？不少人不知道自己该干什么了精神的流浪儿无家可归，以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。

其实，《大学》本身说得好：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色知其所止。

这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！而物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣告诉我们，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的基本规律了，它强调做任何事都要抓住其根本，即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。

第4篇

王阳明先生的《大学古本序》是他的心学理论体系中一篇重要著作，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

阳明先生以"致良知"解《大学》之致知，扩充良知，诚意即涵摄在其中，深得孟子之心传。致良知，此知非袭义而取，而是本性之知，直承孟子性善说。

王阳明心学思想突出了个人在道德实践中的主体能动精神，客观上提高了人的价值和作用；也是一种实事求是、知行合一的体现，为我们提供了一种科学务实的思维方法和精神动力；阳明心学确立了以道德良知为核心的道德理想主义，对于救治当今社会道德滑坡、唯利是图的弊端是一剂对症良药；阳明学提倡"亲民"、重视民生的思想主张，对于我们实现社会主义核心价值观三个引领："富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值引领，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值引领，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值引领"有借鉴作用。

?大学古本序》又是王阳明先生心理学的一篇重要著作。此篇虽简短不易懂，却讲出了心理论的重要思想。王阳明致良知理论的提出，标志着心学理论体系的成熟。良知是人生来具有的对真理的认识，一切事物及其规律都在良知中有，人们只要对自身内心中的良知认真寻求，就能达到对一切真理的.认识。

?大学古本序》"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养缺德的成就恩泽亲人朋友公司等，从而使人人都倒到至善至美的境界。以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人民的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，自然便会立定人生志向，以此为奋斗的理想方向。确定心中志向，便不会轻易为外物干扰，就会矢志不渝的去追求，去努力达到目标。

我们都常说，"一屋不扫，何以扫天下"，又常说"修身、齐家、治国、平天下"两者一样，都是君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。

本文对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得完美每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。

第5篇

大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

“苟日新，日日新，又日新”。试想一下，如果我们确实可以“吾日三省吾身”，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。

曾听闻季羡林老先生的故事，是说季老先生因为穿着极其朴素，经常会被人看成是学校里的老工人。不止一次，季先生会被来报到的新学生叫住，替他们看行李。季先生每次都原地不动地替他们看守行李，有时候会一看两小时。而这些学生两三天以后就会在北大的迎新会上，看见季羡林校长坐在主席台上，这是多么朴素而高尚的`人格魅力啊！倘若我们的教师都能如季羡林老先生这般具有作为一名长者的为人风范，以身践德，身体力行之，何愁教出来的学生不具备高尚的品德，何愁我们的家庭、社会不和谐。只要我们的教师真正领悟了“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”，领悟了“修身、齐家、治国、平天下”之道，并且以身践道、以身践德，就能引导我们的学生向“善”，兼济天下，“止于至善”。

腹有诗书气自华。作为一名教师，虽然任教的学科各不相同，但不可否认，教师的专业素养和文化素养是一个相互包容的关系，丰富的积淀是教师专业成长的助推器。套用别人的话：让我们做有文化底蕴的智者。只要我们做教师的人心胸博大、视野开阔，学习研究、做人做事时就不会局限，不会拘泥。对事物的认识、理解才能有更高深的领悟，我想，这也许就是《大学》给我们大家最大的启示吧！

?大学》，舒朗了我的视野，美丽了我的心灵，充实了我的人生。

第6篇

首先，这本书让我改变了我之前的许多观点。譬如以前，我在上大学之前，心中就有了一个根深蒂固的观念，逃课的学生不是个好学生。而此时，我却得到了完全相反的答案。作者用幽默诙谐的语言方式，列举了三大理由，寓谐于理，大胆地批判了中国的“填鸭”式教学，并侃称“君子有所逃，有所不逃”，切中肯綮地道明大学生是愿意与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友，并指出虽然没有权利选择优秀的老师，但我们有权利拒绝学术投机分子。

还有很多一反传统观念的“谬论”比如：众所周知兼职、勤工俭学往往有利而几乎无弊，在上大学以前，早有李开复写的《怎样在大学里挣回你的学费》等等诸如此类大肆弘扬“兼职无害论”的文章，而进大学不到一周，也有很多位好友约我去做兼职，而且现在我身边的同学确实很多已经“公务缠身”了，统观看来，他们大多是想锻炼自己的能力，但值得思考的是，确有覃总指出的“不管蚊子还是苍蝇、逮着就抓”，“不管啥形式，只要是兼职”的观念，浪费一天就是站在烈日之下往行人手里递张传单到底能收获多少？值得亲爱的朋友深深反思啊！

最引起我情感共鸣的当属考研。鲁迅老先生曾打了个比方：某人在路口吐了一口痰，然后找两个人盯着看，过一会儿就会有很多人围着看，再过一会还会有更多的站在外面的削尖脑袋挤进去看。现在，考研热似乎也有这点味道，越来越多的学生加入到考研的队伍中，然而覃总却将考研比作“痛苦的安乐死”。对此，作者援引了北大论坛里的故事，主人公李均大学毕业后回贵州家乡的县城法院做了书记员，可是为了留京，为了得到女友父母的支持进而和女友在一起，他毅然放弃工作，回到北京专心考北大研究生。然而在连考五年未能考上的残酷现实面前，他由希望到坚持到冰冷粗暴再到为了填补绝望而报复女友的沉沦，如同巨石击入平静的海面一般，给人心灵以久久的撼动。同那些考研专业户类似，考入重点高中以后，我依然沉浸在过去的辉煌里，高一高二几乎在荒废中度过，高三为了弥补而专门在校外租了一间房子，家里忙，我便自己住在那里，由于学习压力大，晚上常熬夜，为了省时间学习，也很少和同学来往，渐渐地，我的性情很暴躁，动不动就发火，家里也很困难，我的心里更是充满了压力，常想：考不上怎么办？一定要考上一类…高考成绩出来后，果真不如人意，差一点就上一类了。想想当时真是自己把自己逼出毛病了，正如书中的考研学生一样，唉，逝者如斯，不复返矣…后来准备复读的，但家里没同意，最终我是抱着一定要考研的信念来上大学的，现在这本书又让我对考研有了重新而深刻的认识：虽说不是所有考研的都是李均，但有时真的不必在一棵树上吊死，放弃也是一种智慧，又何苦“为伊消得人憔悴”。

第二，覃总的书生动具体解析了很多问题，我明白了人生规划关于三大方向的选择；我懂得了“天道未必酬勤”，要学适合自己的'；我了解了记笔记切不可不分青红皂白，一律工整记下，英语和计算机只是工具，不应太过投入；我领悟到了大学是学知识的地方，不是摆阔气的地方，要剔除自己的虚荣心；我深刻体悟到了要想扩展自己的人脉，必须先让自己具有成为别人朋友的资本及怎样去更好的与人相处；我知晓了爱情的不期而至，“花开堪折直须折，莫让鲜花败残折”。

第三，作者的写作思路和技巧值得学习，首先是作者文笔流畅，妙用比喻，文学性较强。如用“买一送一”的套餐效应来比喻自己除了专长之外不要一无所有，把自己的特长作为非卖品赠送；又如把互联网喻作倚天剑和达摩克利斯之剑，生动解析了网络的利弊；又如用希绪弗斯推巨石这徒劳的苦役比喻了考研专业户的艰辛历程和无赖，说明了每个人都是自己的宙斯，命运掌握在自己的手里…其次，作者严密的辩证思维能力。可从“天道酬勤，但天道未必酬一切勤”理解勤奋的内涵；可从“不可一业不专，不可只专一业”中明晓专业与特长的关系及怎样增加自己的筹码；可从“互联网有着倚天不出，谁与争锋”的威力，但也有达摩克里斯之剑的可以随时引来杀身之祸的破坏力。洞悉互联网的利弊，把握好尺寸。最后，作者引用大量事例，文学作品，文人名言，诗歌等予以佐证，叙议结合，生动而不乏味，此不赘述。

读智者之言，性品香茗。而此书正是如此，掩卷长思，只觉心中更生一丝澄亮，眼前送过一缕阳光，耳旁飘过声声回响，鼻前顿嗅阵阵芳香……在此，谢谢覃彪喜。