我母亲是一个苗家姑娘

我母亲是一个苗家姑娘。她出生在贵州黎平县的一个山顶苗寨。解放前后，我们一家人曾经多次到苗山去看望外公、外婆、舅舅、姨娘。这段亲情我永远也不会忘记。我记得有个哲人曾经说过，亲情的深浅、厚薄、浓淡，虽然不好用时间来衡量，但可以用时间来考验。亲情就像一根用血凝成的情丝、情线，把一堆人绑在一起。这条线肉眼看不到它，用手摸不到它，但我们的心灵随时都可以感应到它的存在。一个人从他呱呱坠地的那一刻起，就已经具备了这种亲情的根本了，这种用血凝成的血缘关系是怎么也割不断的。一个人一旦具备了这种亲情，不管他在物质上多么贫困，在精神上却是富有的。一个人如果忘却了亲情，丢失了亲情，这无异于泯灭了自己的本性，违背了自己的良心，背叛了自己的祖宗。经过这几十年的体验，我慢慢地明白了这些道理。我跟苗山结下的情缘，就像一 股清泉，在我的脑子里冲刷出一条深深的印记。亲人们留下的这份象金子，象美玉那样的真，象苗山寨那股清泉那样的纯，如今再也找不回来了，只能留在我的记忆里。我现在最想的是“哭”，是一种听不到抽泣的声音，只流眼泪的“哭“。

我曾经无数次地的非常努力地去寻找那些美好的记忆。我多么想再一次故地重游，沿着那去苗山的小路，赤着脚，把裤脚挽到大腿上，淌过那清澈见底的，还能看到小鱼游动的小溪，翻过一座座杉木海洋的山，踩在细碎石子铺盖的黄泥路上，或踏在用石块砌成的台阶上，慢慢的向上爬，往前走。我多么渴望重新找到那些曾经到过的艺术世界，去摸触那一根根亲情的丝，去倾听那历史的回响······可是，很难找回来了，也许只能找到一点。我在告诫自己，别急啊！慢慢往前走，会找到的。这时一个声音说：“别找了，你不知道吗？一代亲，二代表，三代就了啦！”我回答说：“这是不了情，不能随便了掉的。”现在，我开始用笔把苗山的情缘记下来。不然，年长月久，再加上点老年痴呆，这段情会真的“了”掉的。

1、 芦笙踩堂

芦笙踩堂就是苗族人民在芦笙节期间，穿着节日的盛装，来到芦笙坪上，男的吹奏芦笙，姑娘们踏着音乐的节拍跳起了踩堂舞。芦笙节是苗族人民传统的盛大节日，在广西的融水、三江一带最为流行。在贵州，我母亲的故乡，黎平县的一些苗山寨最为盛行。举办芦笙节的时间，各个地方不尽相同。我母亲家高岩村的芦笙节是在每年老历正月初七、初八两天。我年轻时跟母亲去过几次。到了那天，芦笙坪上，人山人海，热闹非常。除了十几个村寨的芦笙队之外，还有卖丝绸、针线等的广东人、 湖南人；有卖日用品，卖糖菓的广西人、贵州人。当然最多的是来走亲戚，看热闹的人。在芦笙坪的四周，站满了一排排的苗妹、侗妹 、瑶妹。他们的衣着和打扮各不相同。懂行的人一眼就能看出哪一排姑娘是苗的，哪一排姑娘是侗的。而且还能说出他们是哪个寨子的。一些有钱人家的姑娘，为了显示自己的富有，除了胸前戴了许多银项圈之外，在她的身旁，还站着一个中年妇女帮她提着无法 戴上的项圈和手镯。有的姑娘在几个小时的芦笙堂上，换上几套新衣服，以表示她的能干。因为，这些绣有花的衣服是她亲手做的。太阳快下山时，后生哥们争先恐后地给姑娘送糖。这时侯，你会发现，得糖最多的是那些长得特别漂亮的妹仔。有一些年轻人就是在芦笙堂上认识，相好，恋爱，结为夫妇的。我的父亲、母亲就是在一次芦笙堂上相识，后来相爱，喜结良缘的。我在另一篇文章《一个美丽的传说》里讲了这个故事。

2、拉鼓节

拉鼓节是苗家最盛大的节日，十三年一次。解放前，我跟随父母亲去外婆家看过一次拉鼓节。“拉鼓”就像我们现在的拔河。拉鼓节的前一年，寨上的年轻男子，到山上去，把固定用来制鼓的木头砍倒拉回寨上，将木心挖空，再用一根很粗的藤穿过鼓心，鼓身大约有一丈多长，鼓身两端的藤各有一、两丈长。拉鼓节那天，成千上万的，穿着节日盛装的男女老少涌进拉鼓场。以本寨的男青年为一方，以外地的宾朋为另一方。鼓身的两侧各有两三个身披红毯子的巫师（也是当然的裁判）。拉鼓时，围观的人 呐喊助威，旁边还有专人不时向拉鼓的人不断的敬酒。本寨的青年因为经过训练，用力均匀，又多是青年汉子，而宾朋一方是临时凑合的散兵游勇，乌合之众。所以几个小时的较量，总是本寨胜出，宾朋败下。有时宾朋方一排排人倒地，引来一阵阵笑声。拉鼓节大约是老历九月、十月，十一月“吃鼓”。也就是大吃大喝。寨子里每一家都请客吃饭，富裕些的人家杀猪、宰羊、有的还杀牛。穷一点的人家杀鸡杀鸭。主要是招待从各个村寨来的客人，不管认不认识，不管来自哪个地方，只要有一个认识的人带进家，随便进到哪家都可以吃一餐两餐，如果沾上亲，带上故的，还可以吃上一天两天。这样的节日，解放初期听说还有一两次,“大跃进”过后就没有了。

3、纯朴、善良、好客的苗家人

在我的许多亲人当中，比我父母亲更善良的人是我的外公、外婆。我外公虽然读过一点老学，认识几个字，可是，他不会以此为荣，看不起别人。他待人宽厚，受人尊敬。就是对自己的子女也是客客气气的。他叫他的儿子“哥”，叫女儿“姐”，很少听见他直接叫名字。我去苗山看他，他跟我打招呼说：“哥，你来啦！”我的外婆、舅舅、阿姨也都这样称呼我们。现在，我听见有的小孩叫自己父母的名字，非常反感。

我的外婆是一个典型的苗山农家妇女。勤劳、善良。能耕田种地，又会纺纱织布。从种棉花开始，到纺纱、织布、染布、缝衣，一家人的穿戴都靠她。她年纪老了以后，做家务，带孙子，晚上还要纺棉花。苗家人过去没有炉灶,只有火炉堂。外婆在火堂边转了几十年，刚满五十岁就把腰累弯了，把背累驼了。她经常教育她的子女，要有善心，做善事，做善人。他经常告诉子女，每次出门之前，记得到米桶去抓一把米。自己饿了可以充饥，遇到挨饿的穷人，可以救人家的命。他还说，走过人家地头地脚，千万要放快脚步，免得人家怀疑你偷人家的东西。后来，我母亲把外婆的这些好品德传给了我们。

苗族人是非常好客的民族。在苗寨里，不论遇到什么人，不管认不认识，他们都主动地打招呼。如果道路狭窄，即使他挑着一担很重的东西，也会主动为你让路。如果哪一家来了客人，左邻右舍的人就会走来问长问短，临走前还再三嘱咐你一定要到他家去吃饭。第一餐在主人家吃，从第二天起就一家一餐地轮着了。到了你离开苗寨的那天，还会看到一些为你送行的人，他们手里拿着用青菜叶包好的糯饭、酸鱼、酸肉、鸭蛋。让你迷惑不解的是，这些送行的人当中有些人你是不认识的。前几年我去了一次苗山，那里的人仍然像过去那样热情。我非常庆幸这种少数民族的传统美德还在。

4 、苗妹情深

五十多年过去了，有一个浪漫的小故事，我还记忆犹新。1950年的春天，我家乡富禄举办“三月三花炮节“。我家来了许多客人，主要是从外婆家来的。其中有几个从高青村（外婆家旁边的一个苗寨）来的苗族姑娘，当中有一个长的比较漂亮的苗妹，她叫“阿淑”。我请他们到我家吃过一餐饭，他们要我送他们走一程。我和一个朋友送这几个姑娘，走了五里路。临别时，阿淑送给我一条彩色花带子，这条带子是她自己亲手织的，有二十八种图案。可用来绑手电筒或鸟枪袋。这种东西是不轻易送人的，据说有人也把它当定情礼物送人。即使她一厢情愿（实际上也是一厢情愿），我也不好拒绝。谁知她是当真的。

第二年的夏天，我去苗山外婆家玩。阿昌舅硬是要把我带到阿淑的寨子里去，昌舅说阿淑很想见我，后来我随昌舅去了。走到寨头，我不好意思进寨，昌舅去叫她。一个多小时以后，阿淑和一个同伴在昌舅的带领下，来到了寨头和我相见。当时我们说了什么，我记不起了。临别时阿淑姑娘递给我一封信，这封信是一个月前花了四毫子银毫请一个老先生写的。信的主要内容是盼着有一天能与我结为百年之好，她决定等我三年，三年之后如果我不娶她，她才甘心嫁人。那封信感情真挚，但语言是半文言半白话的，有些我看不懂。1958年我从县城调回家乡后，曾问过昌舅关于阿淑的情况，昌舅说阿淑确实等了我三年才嫁，她嫁的丈夫并不理想，更具体的情况就不知道了。

这个故事虽然只是我年轻时感情世界的一个小小的插曲，虽然我们没有真的相爱过，但姑娘的真诚确实感动了我，姑娘那纯洁透亮的心曾经触动过我的心灵。

因为有父母的这份缘，才会有我这段苗山情。不知道有多少天，也不知道有多少次，我一打开电脑，就很自然地把鼠标移到了这里。我还在回味着那一段了不断的情缘，还在迷恋着早已离我远去了的故事。我已经把这些故事写成了一本小书，放在我的心里，不管是酸的、甜的、苦的、辣的我都不会搞忘记。