古人是怎样学习武术的

我很喜欢武术。我对一个问题一直感兴趣：古人是怎么样学习武术的？今天，看了一些资料，融会贯通，才知道，原来，古人是这样学习武术的！
这两天有缘，在网上收集到了网友辑录的部分李紫剑老师讲授的《轨迹拳资料》，感觉有些说法很有道理，均转帖收入了我的博客中。老李的东西，有些还是很有见地和水平的，虽然我对老李的狂和骂不敢苟同。当然，好的东西，我还是不会放过的。马克思主义者要讲究批判吸收，看人要一分为二。大家如果对轨迹拳有兴趣，可以去看看（_1459389371_0_）。
今天，静心研读其中的一部分文章。在其《答武学修证问》一文中，当读到李紫剑老师所说：“我接触过不少传统武术流派，过去大家的练法基本上都是先从大样(大形)开始，比划得差不多了，再“捏架子”——规范动作。接下来在单式强化练习时，才进行局部雕琢，基本功也就自然而然，贯穿始终了。”在心中深有同感，感到似曾相识。这确实是古人学习武术的一般方法。
我以前在论坛中，转发过我所推崇的焦建国老师所讲解的老架达摩剑。今年年初，有幸买到了一本赵连和和陈铁生先生合著的《达摩剑》，即是焦建国老师讲解视频中题头所出现的几页1930年出版的那本老架达摩剑的影印本。正是因为当年这本书的出版，才有了达摩剑当年在中国的广泛传播。这本书我已经对照视频，细致反复研读了几遍，感觉受益确实非浅。记得有位武术界前辈说过，要学习中国传统武术，最好去学习在民国初期时所出版的那批武术著作，那其中，确有真东西，很多是历代前辈几代人实战经验的总结，实非那些现代人所想当然创编的所谓‘套路’可以比拟。”我对此深表赞同。老架《达摩剑》即是其中的一个代表，已流传数代。之所以称之为老架，推言之定有新架。至于新架‘达摩剑’，网上有很多，在百度中一搜，有不少，有兴趣，你可以去对照看看。我的感觉是，新架不知源自何方，其套路动作，不知其所云，与老架之价值，实不可同日而语。
关于古人学习武术的一般方法，在《达摩剑。剑术释义。总说》中，著作者说：“故武术（从全文上下联系看，这里好像是指练传统武术套路）亦有层次，初则求其熟记，次则求其动作敏捷。既（已经）敏捷矣，而身手眼步法，犹未尽善，必每式用一番心思，一一改正。此则万不能敏捷者，洎形式上已改正，乃再求其敏捷。既能敏捷，更当求其用力得劲处，与御敌制敌之方，而剑术乃底于成。既忌作辍（间断，中断），尤忌躐等（越级）。”，“学剑固不能躐等。然一经熟习，则起舞时意中目中，必须每剑皆具制人思想，寓有形于无形之中，对敌时乃不至于手忙脚乱。（意思与‘练时似有人，用时似无人’相同。）”。“练习与对敌有异。练习时必须按照剑路图，一步不可走乱，以正始基。至对敌时，又当随机变换。惟变换之法，亦必有道，仍是一丝不紊（乱）。”“故武术家须懂得一‘快’字，方许妙才。上下式关联之妙，亦可于此等处证之。”
笔者以前在论坛中所发武术研究论文《武术套路要这样练才管用！》中曾说起：“武术套路的内容，就是一连串含有技击和攻防含义的动作（招势）组合。”“古代武术家之所以创编套路，主要是为了把武术攻防格斗技术的精华动作，用固定的程式形式串连起来，以巩固其攻防经验，以便于记忆、掌握和传承。”“古人在创编套路时，都有一定的使用意义，也就是说每一招数都有具体的攻防内容，使用目的非常明确。”“习练兵器，必须要有兵器的使用意识。武术兵器套路的创造、设计，在过去冷兵器的时代，都是为了对抗使用的，一招一式都有明显的攻防含义。兵器的每个招式，都有实在的攻防内容，都有明确的攻防含义。如果不知道兵器招数的意义，要练好兵器是不可能的。只有认识、理解了兵器每个招式都有的实在的攻防内容和它的含意，才能更好地将兵器的练好。”“在传统武术中，在套路练习初期，多是分开来一招一式练习，让学习者体会运气使力、攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中，能够条件反射式地使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。”“只要研习熟练，在任何情况下，不必经过思考，就能自然做出反应，发出相应的动作。此正所谓“以不变应万变，以熟知打不知”。这也正是中华传统武术实战技击的精奥所在。”“要坚持不辍。学习武术，必须要保证训练不间断地长期进行。初学者掌握技、战术，实质上是暂时性神经联系的建立，是条件反射和动力定型的形成。训练中断，就会使建立起来的暂时性神经联系逐渐减弱、中断，条件反射减退，使技、战术生疏，以致接连失误，影响技、战术水平的提高。“拳打千遍，身法自然”。反复练习，是巩固民已掌握的技术的一种重要手段。”“正确认识和处理好套路与散招的关系。中国传统武术有套路和对抗格斗两种运动表现形式。套路是由招势构成的。武术套路，就是一连串含有技击和攻防含义的动作（招势）组合。其中，套路主要为武术的学习、训练和演练形式，对抗格斗为武术的实战运用形式。换句话说，武术学习训练，用套路；实战，则用散招。对抗格斗，以散招为实用表现形式。”等，就是这个道理，与他们的论述，基本都是一个意思。
李紫剑老师说：“为了方便记忆，前人才依‘联想记忆’的模式把相关动作编成长串，于是就有了套路。”。“套路事实上就是一本书。书上有好多知识，并且肯定都有用，但是临到具体运用时，必须审时度势，该用啥用哈，决不能原封不动地照搬。所以古人才说习武是“整学、单练、乱用”。也就是说，先学会整个套路，然后一招一式地分开进行强化练习，到实战时适合用什么就用什么。”我对此深表赞同，确是真知灼见。
因此，从古人学习武术的规律来说，古人在学习武术时，多注重学习套路。其方法是，先从整体上把套路掌握，能打下来，然后，再规范动作，再拆散招，求单势运用。就像李紫剑老师所说：“传统武术流派，过去大家的练法基本上都是先从大样(大形)开始，比划得差不多了，再“捏架子”——规范动作。接下来在单式强化练习时，才进行局部雕琢，基本功也就自然而然，贯穿始终了。”基本功是为套路服务的，都体现在套路动作中。在学习规范套路动作的过程中，就把身法、步法等等基本功都学习掌握了。
然而，其中也有例外，正因为套路是依“‘联想记忆’的模式把相关动作编成长串”而产生，因此，有很多人在学习套路后，在实战中，也自觉不自觉地下意识按套路‘联想记忆’顺序打出动作，无法适应实战应随机应变使用出套路中相应动作招势的要求，为了克服这个常见病，因此，在传统武术中，也有很多老师在教学时，在套路练习初期，多是分开来一招一式练习，以让学习者体会运气使力、攻防技击的含义。然后，再连成套练习和复习。
在中国传统武术教学中，武术学习训练，用套路；实战，则用散招。比较“先总后分”和“先分后总”这两种传统武术的套路教学方式，各有优点和道理。“先总后分”可加快系统学习和掌握，然后再慢慢细细消化；“先分后总”可以仔细体会招式的功效，并尽快应用于实战。而其最终目的和功效，则都是相同的，即是通过对单势散招这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中，能够条件反射式地使出相应的招式。”“只要研习熟练，在任何情况下，不必经过思考，就能自然做出反应，发出相应的动作。此正所谓“以不变应万变，以熟知打不知”。这也正是中华传统武术实战技击的精奥所在。
至于《达摩剑》中所说，“既忌作辍（间断，中断）”，则与笔者所说的“反复练习，是巩固民已掌握的技术的一种重要手段”是一个道理：“初学者掌握技、战术，实质上是暂时性神经联系的建立，是条件反射和动力定型的形成。训练中断，就会使建立起来的暂时性神经联系逐渐减弱、中断，条件反射减退，使技、战术生疏，以致接连失误，影响技、战术水平的提高。”这就叫“拳打千遍，身法自然”，“拳不离手”，只有这种练习多了，才会形成条件反射，在实战中，才能“以不变应万变，以熟知打不知”，面对各种攻击，不必经过思考，就能自然做出反应，发出相应的攻防动作，以达到克敌制胜的终极目的。而这一点，也正是中华传统武术实战技击的精奥之所在。
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