对党认识的演讲稿8篇

大家在写演讲稿时一定要强调其主题，提前准备好演讲稿是有助于我们在演讲的时候有更好地发挥，本站小编今天就为您带来了对党认识的演讲稿8篇，相信一定会对你有所帮助。

对党认识的演讲稿篇1

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过大海，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落?

同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

对党认识的演讲稿篇2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

生活是自己的，不要去复制别人的生活，因为只有自己的生活才是最绚丽多彩的。

从前，在一个村子里有两个女孩。住在村子东头的那个女孩取名为东施。住在村子西头的那个女孩取名为西施。东施非常羡慕住在村子西头的西施，所以西施无论干什么她都会模仿。有一天西施的心脏病发作了，她半蹙着眉，捂着胸口，正好被路过的东施看见。东施便也做出眉头紧蹙的样子，路过的人都问她怎么了。她说：“你们不觉得我很美吗?”众人听后都大笑而去。

西施再美，她也是西施;东施再怎么模仿西施，别人也不会认为她是西施，而是西施的影子。东施就是不明白这个道理，她每天在费尽心思想要别人夸她美，想要把西施比下去。她不知道她也有她自己独特的美，如果不发挥出她自己独特的美，她就是模仿西施模仿得再像，也只不过是西施的复制品罢了，她永远不可能超过西施。

做人，就是要活出自信，活出自己的风格，活出自己独特的魅力，正如但丁所说：“走自己的路，让别人说去吧。”一个人想要活出自己的精彩来，并不是一件很难的事情，只要多用点心，保持爱心，拥有慧心，保持耐心，自然就会流露出可亲可爱的味道了。

发现自己，既是一种德行，又是一种高贵品质，更是一种认识自我的能力和智慧，是走向成功的第一步。“人生之路千万条，条条大路通成功。”要走向成功，只要不盲从也不随俗，展现出自我风格，一定能活出属于自己的精彩，走向属于自己独一无二的成功。

西施的美是属于西施的，而东施效颦，再怎么模仿也不会获得成功，她也不可能会比西施美，因为她迷失了自我，没有发现自己独特的魅力，她模仿得再像也只是让西施的名声越来越大，最终她只是别人茶余饭后的笑柄罢了。

与其煞费苦心地去欣赏别人、复制别人，还不如做好自己，为自己而活，活出自己独一无二的风采。

对党认识的演讲稿篇3

我们要合理的认识自己，因为只有合理的认识自己，才能让自己过得快乐。不能过于高看自己，也不能低看自己。我们要找好自己的位置，来看待自己。

过高看自己会使自己狂妄自大，目中无人，感觉自己就是这个世界上最厉害的人一样。记得有一次，数学考试之前我把所有的知识点都记在了脑海里，并且自己以为能灵巧地运用这些知识。在考试的过程中感觉还有些不错，很快就写完了一整张卷子。然后草草地检查了一遍，考试上也没检查出有什么漏洞的地方，没有就开始玩儿了。下场考试感觉这样的课程考110分以上没有一点问题。而到了考试成绩发下来的时候，我的数学才考了八十八分，连90分都没有到。这完全超出了我的意料因为110分和90分之间差了两个大题的分,这是我完全没有想到的。我没有想到会是这种结果，可能是因为我这次太过于高看自己，眼高手低了。

低视自己会让自己看不到自己自身的价值，感觉自己好像就是一个可有可无的角色一样。没有了自己的存在感。做事情就感觉变得毫无意义。比如说你扫地吧，可能你扫完了家没有人知道是谁找的，你自己这样以为，而扫的不干净的时候就立马会有人指出是你。我们要合理的看待自己，不要去想的那样，过于空大，那样的东西很多很多都是可望而不可即的，所以我们要摆正自己的位置。在自己的位置上，大展拳脚。但我们时刻都要记住不能太过于骄傲自信，那样会是自己，过过于自大找不到自己的位置。在骄傲的高台上，定会要狠狠的摔下去。

我们要找到自己的位置，合理的看待自己。只有这样才能使自己的明天变得更美好。为了更加美好的明天我，正确看待自己。

对党认识的演讲稿篇4

眼睛是心灵的窗户，因此人们把世上美好尽收眼底。可我们却忘记仔细瞧瞧我们的心灵是否也如此美好。我想看清自己，只为我能更快乐的活着。

可要想看清自己，我只能说没那么简单。不然为什么那些人会纠结，会郁闷，会犯病，会轻生?

人生来自私，人也生性恶劣!其严重程度只在控制力强弱与否!我想看清自己，只为我不再愧疚，不再像险恶的人心低头!我不想看起自己，因为我不觉得我与别人的地位有何不同。我也想要灿烂的人生，我不想一辈子碌碌无为。我想我虽不能改变世界，可我一心想要改变命运!可自负的我照样让我畏惧，我害怕我的夸夸其谈，害怕我的夜郎自大，更害怕我的不自量力。我知道未来没有想象中美好，社会也没想象中光明，我害怕我的“初生牛犊不怕虎”带我进入无尽深渊!

我不知我的时而冷漠时而热情从何而来，我不想把它归结于所谓的青春。因为青春属于美好，我的冷漠与热情只是一种不成熟的表现，而我却真的讨厌这种不成熟。纠结如我，会在因一时莽撞做下疯狂的事后拼命说服自己那不是自己的错，可深深的自责一遍又一遍的折磨自己。我已变得不知对错!

尽管一次又一次的告诫自己不要在乎别人的看法，可越是如此，心中就越在意。总觉得别人口中的闲言碎语总是说的自己，每每误会解开则会陷入更深的焦虑。而这样的的人生只叫我越加难受。我想，我是病了。真是无可救药!

心若是小了，走在哪里都是死胡同!我只愿有一天我能打开心扉，看看真正自己。我想活的快乐，做欣赏春暖花开的那个人。把心打开包容一切不美好的，释放那个阴郁的自己。我想让自己过得快乐，也想给别人带去幸福!

世界如此美妙，我却如此暴躁，这样不好.不好!正如林清玄所说;"一个人面对外面的世界时，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子"。我想要一面镜子，让我看清自己。把迷茫甩开，把自卑，自负都甩开!我要活的快乐!

看清了世界，美景尽收眼底;看清了自己，方敢问路在何方!

对党认识的演讲稿篇5

在古希腊神殿的廊柱上，刻着几个大字“认识你自己”，作为神对人的忠告，这被当时的哲学家认为代表了人类的最高智慧。在我国春秋战国时期，著名的军事家孙武把“知己知彼，百战不殆”作为一条军事箴言写入《孙子兵法》以传之后世。可见，正确认识自己是多么重要。我们不妨闭目想一想：我知道自己每一天工作的价值和意义吗？我知道自己在别人心目中是什么形象吗？我知道自己真正的能力专长吗？回家脱下外套的时候发现衣服背部破了一个洞。今天有多少人发现了我衣服上的破洞而我却不知道？

为了生活，许多人终日在街头奔波，但最终走向成功的，却是寥寥几个。不努力肯定不能成功，但努力也未必一定成功。很多人虽然很努力，也很勤奋，但可惜的是，成功似乎总是在遥不可及的天之尽头。命耶？运耶？也许是有的，但如果我们每天回到家里，不是倒头便睡或是看些无聊的电视剧，而是抽出一点时间来进行深入的内省和思考，花一点时间来重新定位自己努力的方向，也许成功的几率就会大增。一个人如果能够深入了解自己的长处和短处，扬长避短，再加上勤奋努力，也许离成功就不远了。

但要正确地认识自己，却并不是件容易的事情。整天被人前呼后拥包围着的人，难免过于自信，甚至可能会变成自大狂：相信离开了他地球就不再以每天四万公里的速度旋转、人类就会陷于水深火热；整天诸事不顺、烦恼缠身的人，又难免会过于低估自己，安于“草根”阶层的现状，不再努力和挣扎，只是叹息着把自己的未来交给完全不可知的命运。可见，要正确认识自己，除了需要深刻的内省，更需要超然、客观的心态，锻炼出“泰山崩于前而色不变”的坚毅意志，无论何时何地都对自己前进的方向有正确而清醒的认识，知足知不足，有为有不为，这不是任何人都可以做得到的。现代都市中，人们都在不停地忙碌，唯独忘了抽出一点时间自省，以致于慢慢迷失了自己，迷失了心灵的方向，蓦然回首才发现自己正与渴望中的成功擦肩而过！孔夫子曰：“吾日三省吾身”，每天要抽出三次时间用于自省。也许正因如此，他才在不经意间成了后人难以望其项背的思想巨擘，以致于他的真知灼见要用厚厚的一本《论语》来记载，并光耀中国文化两千余年。

成功者永远在路上。与大多数朋友们一样，我们都是在人生的旅途上苦苦跋涉，追寻着梦想中的绿洲和家园。谨以此一点浅见与同道中人共勉！

对党认识的演讲稿篇6

刚刚跟热闹喜庆的新年道别的我们，这一回头，又迎来了新学期的开始。在鸟语花香、万物复苏的春天里，我们还未细细观赏芽的嫩、细细享受春的暖，我们就背起了书包，向着学校的大门迈步前进。

在这个新学期中，我们，八年级的学生们将承担着两个重大的任务：生物、地理中考。为了考到理想的成绩，取得完美的胜利，所以，现在的我必须比以前更用功，更努力地去学习。

老师说：“学习，要回首过去、把握现在、计划未来。”

回首过去，是指不仅要把学过的知识整理好，还要总结自己的学习情况，反省自己所犯过的错误，及时纠正。对于上个学期来说，我，不仅没有一步一步向前进，还两步并作三步向后退了!我的天哪!问起置我于失败之地的重要原因，爸爸妈妈的观点是：电视看太多、知识学太少、电脑玩太多、专心歪了道。虽然这句我听得耳朵都起茧了，但，我无可否认，我的“不务正业”确实是一大致败原因。不过，我又更仔细地想了一下，还有另一个致命原因——对于自己所想象出来的计划，并没有付出行动。例如：每到考试前的一个星期，我总会计划着这个星期这样那样、那样这样，结果却一如既往，并没按着那个计划去执行任务。就在考试的那几天，我竟然还在向着我的电视剧，我的电脑游戏!真是糟糕极了!

把握现在，就是认真对待自己此刻所做的每一件事;聚精会神，高效地掌握要学的知识;合理安排时间，珍惜每一秒钟，不让它白白地溜走。

计划未来，对于我而言，计划未来是进行短期的计划，计划将自己的病源清除掉。经过我的深思熟虑，终于制定了一套自我觉得比较完美的计划，内容大多和上个学期的没什么改变，只是多了一条，就是当我抵制不了游戏的诱惑时，请别人来帮助我，管束我，我不能推辞、不得反抗。虽然这有点像在戒毒，况且没有自制力就是我不得不拔出的“毒瘤”啊!

“世上无难事，只怕有心人。”我坚信，只要肯用功，只要肯坚持，我一定会取得好成绩!一定不会辜负他人对我的期望!定能除掉我的“毒瘤”!

对党认识的演讲稿篇7

同学们，我今天这个话题，实际上是从贝宁他刚才讲到的，关于高考开始的。我是比较早的，当时是七七级、七八级，因为这两级的时间特别近，大概一次是1977年，其实到年底了，一次是1978年夏季。那么对我来说，我当时实际上是下乡九年。1968年的7月1日，我就到了一个很远的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火车啊汽车啊，拉到一个地方。现在想起来，那个地方连地名也没有，就是在黑龙江的边境。所以我实际上是很长一段时间，是在农村度过的。

然后1977年回来，当时还很茫然。因为我们这么大年龄，能不能让考试，其实不是很清楚。我印象1978年，大概春节前后的时候，那时候有一个亲戚，他在一个汽车公司工作，他说这样吧，你到我北京市人民汽车一厂来吧，将来能开汽车。因为我们那个年代，什么叫好工作呢？有两个事情肯定是好的，一个叫手拿方向盘，一个叫手拿听诊器，这很厉害对不对。我说那好啊，于是我就在好像春节前后，就到他那一块儿去工作了。但是到工作才知道，说你要想开汽车呀，得先当售票员，那怎么办？那就当吧。

后来当了一两个月售票员，突然意识到可以报名高考了，然后就得找材料。那时候不像现在，说你还能到街上买一本复习考题，那时候哪有这些东西呀。所以我印象就是说找几个好朋友，然后大家你有一道题，抄下来，有一个笔记本专门抄题的，每门课都有一个笔记本。因为你不知道别人怎么考你啊，于是你就找各种考题温习，参加高考的。那个时候，选拔人才的机制都没有了，谁也不知道谁有什么本事，没有办法，所以我认为，高考确实是一个很好的人才筛选的办法。如果没有这个机制的话，那么实际上我们真的没有办法来识别人才。有了高考以后，七七级，七八级，其实因为这两级当时就隔半年，所以这两级基本上学的时候，也很密切，在一块了。我所在的人民大学是1978年复校，所以我算是很幸运，成为中国人民大学复校后的第一届学生。

那么我那个年代，真的是对知识非常渴求，其实大家想想，我下乡九年是十八岁去，二十七岁回对吧，这是人生多灿烂一段时间啊，所以你能理解我们到了以后对知识的渴求度。当时最大的问题是没有书啊，那个时候看书杂乱无章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《电工原理》，后天是《卓别林——不朽的流浪汉》，完全没有关系。那时候渴望知识嘛，而且那个时候书很少，所以我印象就是一本书，翻到最后的时候都得小心翼翼，再翻那本书就翻烂了。而且这本书到你手里以后，你必须一夜把它看完，因为第二个人，早上就在你那里盯着呢。所以你尽管干了一天的劳动，那简直疲乏得要命，晚上熬着夜也得把它看完。

夜里怎么看书呢？就是拖拉机上有那个煤油，把那个煤油拿来，弄一个棉花的小灯捻，然后就在那个豆大的灯捻下，看一夜书。第二天早上你看吧，两个鼻孔都是黑黑的，所以可见就是说，我们那个年代真的是对知识非常渴求。谁要是能回一趟北京，头一件事就是把书带回来。有一次，我碰到作家梁晓声，他好像跟我经历差不多。他说当年回北京头一件事，就是找书，把书带回来。他说他有一次好容易带了一提包书回来，结果没想到，刚进村，你想大家都渴望书啊，结果书就被别人抢走了。有一本书，不知道被谁抢掉了，后来始终没还他。他跟我说的时候还耿耿于怀。所以我感到，我那个年代上大学，享受在知识的海洋里，真的是享受，真的觉得太好了。这样一个时代，终于可以有一个文明的，有系统的梳理了。我们读过无数的书，但那个书杂乱无章，你没有被真的高手梳理过，这个知识的体系和知识的进程，这个事我觉得是挺重要的。

但是图书馆的书显然不够，因为刚刚复校嘛，书不够，于是就去北大图书馆去找，因为都是邻居。最后终于找到一个地方，发现书最多了，叫作北京图书馆，这个地方现在已经更名，叫作国家图书馆了。每次真的我自行车后面，高高的一摞书啊。我都不知道有多少次，我骑着自行车，也可能是刮风下雨的时候，骑着这个车就往返于人大和北图。所以可见我们那个时候，真的跟大家今天不一样了。今天我估计不是没有书的`问题，是浩如烟海的书，到底怎么来看的问题。而且我觉得今天可能大家，对纸质书都没有太深的感情了。因为天天大家拿一手机，天天扫那个微信，好像纸质书不是那么重要了。但是我上大学的时候，我觉得那个书对我们来说，还是非常神圣的一件事情。

大家如果读过作家高尔基的“三部曲”，他曾经写《大学》。高尔基没上过大学，但高尔基的大学是什么呢？其实就是他的社会生活和社会经历。所以我认为我有两个大学，你想我是1968年下乡，1977年回来。我今天思考起来的话，如果我后来学的不是社会学，假设我学的是物理学，是化学，是数学，是其它学科，那九年顶多也就是一个生活阅历，也就是一种品格，意志的培养等等，它跟学问没有什么关系。但是后来我做的这门学科恰恰叫社会学，所以想起来的话，跟我关系还真是深刻。因为我们社会学有一个看家本事，就是说像一个研究生，你想写一篇社会学的硕士论文，头一件事你先去“田野工作”，你在一个村庄你都没待过一年，你在一个地方都没做过深入研究调查，你怎么敢写文章？这个东西有个英文词叫，participatory observation，叫参与式观察。实际上后来我仔细想想我那九年几乎是做了九年的参与式观察。

实际上我上人大的时候，还没有社会学，我最初学国际政治。大家说那你学国际政治转社会学，这挺大的转变。一个是研究国外，一个是研究国内，这不一样啊。毕业的时候，我就仔细在思考这个问题，就是说我的优势在哪里？那么我仔细一想呢，其实我在国际上没有什么优势，我连美国都没去过，我还研究美国，欧洲也没有去过。所以我很质疑，我对于所谓国际问题的研究。而我仔细想我可能最了解的还是中国吧，所以这也是促使我很大程度上，后来做社会学研究的。我怎么知道社会学的呢？其实是上大学的时候，1979年，当时有一个国际图书展。那个时候改革开放了，大量的图书开始被引进到国内了。那么我去外文图书展，我发现有一面架子都是这个社会学，sociology。觉得这很有意思，一看艾瑞克森的，“人格发展八阶段”，那一想我是哪阶段啊。因为那之前没有这种学问啊，所以我逐渐意识到了，还有这样一门学科，它告诉你怎样认识你自己，怎样认识社会，我觉得很精彩。

所以我后来很自然地就觉得，人大正好有社会学，我就在社会学系当老师。社会学让一个人认识自己，这挺重要的，就你先想好了，我究竟是什么样的，这个判断很重要，自己为什么要学。

我自己从1999年到清华，后来我做社会科学学院的院长，每年就要给学生讲话，所以今天我也给大家分享一个清华故事。

这故事发生在1937年，大家知道1937年，“七七事变”以后，日军就攻进宛平城，清华校园被占了。这时候清华的一个教授，叫赵忠尧，物理系教授。他突然意识到有一个东西落在实验室里面了。什么东西呢？就是放射性的镭，这是他当年在剑桥大学的时候，他的导师是出于对中国人民很友好，把大概五十毫克的放射性镭放在一个铅管里，在那个实验室里面。

七月中旬的一天晚上，赵忠尧教授就匆匆忙忙来到梁思成家。因为梁思成条件比较好，他有辆小汽车，因为大家知道城里离清华也很远。赵忠尧说，恐怕咱们必须得把这个取出来，两人商量好了，夜闯清华园。然后就把一个小铅筒取出来，他就拿一个咸菜罐子，把这个藏在那个咸菜罐子里。后来一路其它东西都丢掉了，终于跑到长沙，找到清华的梅贻琦校长，讲他一路的艰辛。赵教授热泪盈眶而出，然后梅校长也热泪盈眶而出。所以我们能理解，清华是一个有理念的学校。那么我们作为老师，总是给学生提出一些希望，学生其实无论能力大小，知道自己的奋斗目标，就是一个有理念的孩子。

今天的演讲是从我们高考开始的，所以我们再回到高考上来。我当年高考的时候，1978年，我查了一下数据，我们叫高校毛入学率，它的概念就是说同龄人口中，究竟有多少人在大学里上学。我查了一下1978年，高校毛入学率只有1%，我们国家发展非常快，10%，20%，30%，高校扩招，那么大家知道本来我们国家原来预定20xx年才能达到高校毛入学率40%，结果我们提前达到了，20xx年我们高校毛入学率40%。所以我觉得在座的同学们是很幸运的一代，也就是说想上大学的，差不多都可以实现自己的愿望。你们有了更多的机会，但是社会对你们提出的挑战其实也是更多了。比如说知识结构加快了，大家意识到了吗？越是专一的技术，被淘汰的速度越快。

今天结尾我也讲两句，为学和为人，为学要严，严谨求实，严肃认真，严师出高徒。为人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。

对党认识的演讲稿篇8

古希腊神庙上刻着一句箴言：认识你自己。

我是谁?从哪里来?到哪里去?这是人类的永恒话题。

屈原在《天问》中对人的本源发出了追问：“遂古之初，谁传道之?”

千年之后，达尔文用进化论做出了科学有力的回应。

但是，认识你自己，不仅是一个科学问题，更是一个哲学问题。每一个人，在不同的人生阶段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼红耳热，忘记了自己的使命，丧失了自己的初心。

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的话为后人提供了一种理想的范式：不同的人生阶段，对应着不同的人生体悟，收获不同的人生境界。这是一种对自我的高度洞察，对人生目标的高度自觉。这种境界，虽不能至，然心向往之，一般人也许达能以体会。但是我们可以把自己的人生也放在这样一个坐标系上去体认，三十岁、四十岁、五十岁，我是否成为了更好的自己?是否实现了年轻时的梦想?人生的下半场该如何奋斗?

认识你自己，要有谦虚的灵魂。

作为全希腊最有智慧的人，苏格拉底说过一句话：“我知道自己一无所知。”近代自然科学的奠基人牛顿在临终前说：“我好像是一个在海边玩耍的孩子,不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞,而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是无穷无尽的。拥有谦虚的灵魂，在自然面前保持敬畏，对生命常怀感恩，这是一个能够认清自我的人应该做的事情。

如果前秦主帅苻坚多一分谦虚谨慎，少一分妄言要投鞭断流，而是清醒地看到淝水之战前双方的真实实力以及北方各族的暗流涌动，兴许不会一战而败、草木皆兵，南北朝的历史也就因此改写。如果能够大清帝国不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止闭关锁国，早日开启民智，兴许就不会被坚船利炮一次又一次地留下屈辱印记。

但是，历史没有那么多早知道。在纷乱的时局中保持清醒的头脑，并不是一件容易的事情。

?坛经》中记录了一个小故事：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”无论是幡在动，还是风在动，都来自于是内心对于外物的认知。要保持清醒的自我意识，还得时常听听自己的心跳，叩问自己内心最真实的声音。

认识你自己，从来就不是一件容易的事情，而是一种人生修为，一种人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分冲动;多一分谨慎，少一分狂妄，兴许可以慢慢打开认清自己这道大门。