电视剧《觉醒年代》精选观后感

电视剧《觉醒年代》主要以中国共产党成立之前的一段历史展开的叙述。这些历史上有名有姓的革命斗士，看到他们在当时背景下救亡图存，去不断的寻找救国救民道路。这里有憧憬、有奋斗、有失败更有成功。下面是本站小编整理的电视剧《觉醒年代》精选观后感，以供参考。

电视剧《觉醒年代》观后感1
　　
　　最近追剧《觉醒年代》感悟很深，能感受到自我成长了。儿时的记忆村子里有了第一步黑白电视，需要花钱才能去看。不管如何每一天还是会厚着脸皮挤到邻居家的门缝里偷看，被逮住了就会被驱赶，偶尔有了钱也会付费光明正大的去看。之后自我家也有了黑白电视，老妈说之后也有了彩电。总之，我已经记不太清楚了。之后老爸又背回来一个单缸洗衣机。那时候并不懂得这些到底意味着什么。
　　
　　这么多年过去了，自我经历了不少，从一个小姑娘单枪匹马闯江湖，四处流浪至今日的大大姑娘，回到祖国的怀抱，另有一番感触。儿时追剧也只是看热闹，隐隐记得那时候看得最多的就抗日战争和国共战争，只是看热闹。此刻追剧会思考，在剧中找自我想要的东西。
　　
　　从《觉醒年代》我了解到北大的建立、马克思主义的萌芽和确立、我们中-国-共-产-党政党的由来，以及思想的核心，为什么是中国革命而不是中国改良，为什么我们中国政党是马克思主义为基石，为什么会有中-国-共-产-党。这让我有种要把整个中国历史系统的读一遍的计划。
　　
　　剧中蔡元培聘请为北大校长，并邀请陈独秀到北大助力，协助陈独秀创立《新青年》。李大钊在北大组件马克思主义研究室，与陈独秀共同成功发起五四青年运动、新文化革命，马克思主义的启蒙和建立，推动中-国-共-产-党的成立，发起工人运动、五一劳动节，以及8小时工作制的由来。引领中国新青年建立马克思主义、创立中-国-共-产-党，影响了毛泽东、周恩来等一代伟大人物。他们不断的探索、研究和实践，为中国寻找一条拯救国家的科学、民主的革新道路。
　　
　　让我联想到我们中国这几十年的发展就是沿着这条走过来的。那些年并不关心也不懂什么经济、政治政策，唯一研究的是赚钱买房把自我和家人的生活过好，也从来不懂这些是和我们生活息息相关的。印象中，从土地下放，包干职责制，家里生活逐渐好起来，到沿海的改革开放，允许先有部分人富裕起来，带动内陆发展。
　　
电视剧《觉醒年代》观后感2
　　
　　看完这部剧，感触很深。不妨先从一位个性十足的人物说起—辜鸿铭。
　　
　　辜鸿铭在蔡元培接手北大校长职位时，为学校作出的一系列改革，都表现出了一位老派学者对新文学的不屑和贬低，形象地演绎了新旧文学在当时社会的真实场景。而剧中主角的演绎也是十分好，剧中的辜鸿铭是有很多“毛病”的，出门跟两个佣人，一个端茶，一个伺候吸烟，动作浮夸，派头十足，俨然一个清朝贝勒爷的排场，令人反感。这让我自然而然地觉得，他就是那种腐朽的老派学者代表。
　　
　　然而当我进一步探寻他的身世，我发现他从小在国外长大，是个混血儿，一向受到十分良好的西方教育，这一发现让我大跌眼镜，开始探寻一个从小受着西方文化耳濡目染的人是如何走上了一条坚定的、甚至看起来有些固执地捍卫古老的中国传统的道路。
　　
　　我想：也许是辜鸿铭从小对西方的了解比当时绝大多数国人深刻，反而让他能够认清中西文化都有各自的优劣。而不是像所谓勇敢的革新者，一味地贬低中华文化，崇尚西方思想。举几个简单的例子：人们都诟病中国妇女缠足，可是有没有想过欧洲人也束腰，戴夸张的假发；人们都批判腐朽的清廷，可是有没有想过欧洲大大小小的皇室能好到哪儿去？很多人都告诉我们，说中国人比可是外国人，是因为我们的文化太腐朽，科技从来不是根本问题，甚至历史教科书也是这样写道。但当我跟随辜鸿铭去探究，发现是不是有这样一种可能：当时的国人是把科技上的落后一味地归结到了文化的错误上。我不否认，辜鸿铭也没有否认，中华五千年以来的许多传统是有其缺点和局限，然而因为科技上比可是人家，就一味地抨击自我的文化，而把外来的文化捧上神坛，这样的行为真的对吗？是的，那时的中国需要一群开眼看世界的人，我们是要学习西方先进的技术，可是我们不能就此丢了自我的根本。我最敬佩辜鸿铭的一点，是他在当时贬低中华传统文化的大流中能够坚持自我的认识。且不论对错，这样的行为本身就已经难能可贵。
　　
　　在学术的对抗中，辜鸿铭始终抱着一颗学者的心态，又在大是大非面前立场鲜明。我想：每个时代都会需要不一样的视角，可能是放眼西方、学习他人，也可能是回归本我，追溯传统，但不论哪个时代都需要辜鸿铭这样的人，不问众人所云，只问本心，始终坚持学者的冷静与客观。
　　
　　想想我为什么那么喜欢辜鸿铭呢？应当在于，他那倔强但坚定的个性，更在于，他那始终如一的学者信念，也是所以，才能做到思想的独立，冷静。
　　
　　人们说知识分子们总是自命清高，可是辜鸿铭的那份“清高”，不明白是做给自我看，还是别人看的“排场”，偏偏为我所爱。
　　
电视剧《觉醒年代》观后感3
　　
　　《觉醒年代》讲述的是民国时期的往事，回望历史，有太多的感慨与动容。阳春白雪的圣洁和战火硝烟的危急，青春的选择和人生的思索，还有一以贯之的中华民族的气节和精神，给我强烈的触动，也让我感受到一种澎湃的活力和中华民族代代相传的爱国力量。
　　
　　从袁世凯复辟帝制的企图、签署《二十一条》卖国的举动，到爱国青年的义愤填膺、振奋民众，再到中-国-共-产-党的建立，整部剧将如此动荡的时代中的青年的救国活力展现得淋漓尽致。活力燃烧的岁月，砥砺奋进的历程，勾勒出当时的人们觉醒的过程。
　　
　　袁世凯的唯利是图，使中国深陷内忧外患的困境之中。而李大钊、陈独秀等人最初的觉醒与重视，是民国时期最初的良药。李大钊曾在得知袁世凯签订《二十一条》后说：“既然已经到了国亡人死之际，便再无投鼠忌器之顾虑，我们应当有破釜沉舟之决心。窃国大盗袁世凯，恢复帝制想要当皇帝，中华民国危在旦夕了；卖国贼袁世凯签定了二十一条，中华民族危在旦夕了。共和就要死了，青岛就要丢了。”觉醒后的他们，讨论救国之道，决定改造青年的办法。他们经过办杂志，辨析、选择和验证出一种当代最先进的思想理论，作为改造青年、改造中国的指导思想，探索一条振兴中国的道路。他们的觉醒，让他们在看到许多荒谬行为后深深为被封建思想束缚的民众感到痛心，深感国家民众思想意识觉醒的迫切性。一期复一期的杂志的出版、一次又一次街头的演说，以及无数的传单，促使更多的人们明白了危在旦夕。由原先的文言文转化而成的白话诗文和小说，让工农都有了读书的机会，提高人们的文化水平。工人、农民和其他群众的团结、对将沦陷的国家的救赎，使中国再一次振作起来。
　　
　　在民国时代，我看到了觉醒的英雄们。或许有些人本能够明哲保身，享受完整的人生，可是苟且偷安从来不是有良知的男儿们的选择，更不会是从小诵读，心系天下的圣贤学说，从三代五将的家族中走出来的男儿们的选择。应对满目的疮痍和国土的沦丧，应对即将沦为亡国奴的危急时刻，他们毅然决然地挺身而出，勇赴国难。最初的人们，无比的盲目、自私，相互猜忌、仇视，那是一个信仰崩溃的社会，善恶不分、美丑无别、道德沦丧。愚昧无知是一种可怜，但也是一种可怖，因为他们更容易被人缔用，煽动和蛊惑。觉醒的青年们的清醒的抉择，有一种无形的强大力量，引领着堕落的社会步入正轨。
　　
　　这部剧无比真实地让我们回顾了历史的过往，回顾爱国人士为天地立心、为声名立命的担当，回顾他们肩负民族危亡的职责。感激他们执着、忘我、不懈的所有付出，以及应对满目疮痍的国家时的觉醒。
　　
电视剧《觉醒年代》观后感4
　　
　　《觉醒年代》这部电视剧，刻画了许多经常客串历史、语文课本的人物，我们耳熟能详的也不少，如蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等等。今日我要说的应当是每个人都熟悉的鲁迅。
　　
　　片段一：鲁迅第8集出场，场面是这样的：有一个人被当街处决，但人们不仅仅不怕，还抢着用馒头蘸人血，愚蠢地认为这能够治百病，而鲁迅他不回头都明白发生了什么。这说明，人们的愚昧不是一天两天，也不是一次两次了，而是一种常态。
　　
　　片段二：鲁迅第9集出场，就是这样一个场面：鲁迅一个人站在教育部门口，一只手叉腰，一只手拄着一块儿长木板，上头写着“不幹了”。在他面前人和车来来往往（有的还一副看傻子的模样看他），但他自我站在那里一动不动，表达出他的决心：坚决不和张勋同流合污，体现了他的立场坚定、爱憎分明。
　　
　　片段三：第14到15集中，出现了鲁迅写作中国第一篇白话小说《狂人日记》的具体场景。背景是这样的：鲁迅在北京和同学聚会，聚会中周作人探听到一个叫杨开铭同学的消息：
　　
　　杨开铭是个热心肠，之前回了老家教书，对一个寡妇多有帮忙，为此遭了寡妇的族人非议。之后有一天，他喝醉了酒，在寡妇的桌子上趴了一夜。结果第二天被人给明白了，寡妇的族人就把寡妇给抓了起来，活生生沉到池塘里面淹死了。杨开铭哪里受得了这种刺激，直接就疯了。
　　
　　回到家里，鲁迅听周作人讲完杨开铭同学的信息，刚来得及感叹一句“疯了”，他表弟久荪就从门外滚了进来，嚷嚷着外面有人要杀了他，躲在桌子底下不敢出来。感情这个可怜人也因为来京一路上看见太多人饿死，受了刺激，神经错乱了。
　　
　　就在之前，《新青年》修改部找上门来，几个主笔一齐请鲁迅出山。鲁迅对于之前的杂志作品给他们指出了三条缺陷，其中一条就是缺少通俗的白话文学作品，比如像白话小说。
　　
　　所以当鲁迅下定决心要写稿的时候，在见识到两个疯子，尤其是让他们变疯的黑暗荒诞的社会现实之后，鲁迅决定以自我可怜的表弟久荪为原型，写作《狂人日记》。他一鼓作气写了个通宵，眼睛都红了才停笔，累了就直接躺在一地稿子上休息。
　　
　　曾看到萧红女士在《回忆鲁迅先生》一文中提到：
　　
　　全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
　　
　　许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
　　
　　有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
　　
　　鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
　　
　　人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
　　
　　这也能够看出鲁迅先生也是一个敬业投入的人。但鲁迅先生的写作，不仅仅是赶稿子，还是对中国当时现状的思考，对封建、迷信、愚昧的批判。尽管鲁迅先生已经逝世80多年了，但经过《觉醒年代》的演绎，让我们看到了一个活生生的鲁迅，他不仅仅是新文化运动的旗手、不苟言笑的斗士，也有着风趣幽默的一面。
　　
电视剧《觉醒年代》观后感5
　　
　　看了电视剧《觉醒年代》，我被这些思想革命先驱不屈不挠的革命意志打动了。
　　
　　我们从细节上看一看这种意志的体现。先来看“南陈北李”：
　　
　　1917年俄国“十月革命”后，李大钊与陈独秀合作修改《新青年》，舍弃小家，坚决推行马克思主义和社会主义学说，以及“仅有所谓暴力革命才适合中国”的理论。从陈延年的无政府主义组织（“互助社”）倒闭的教训中，两人更加明确了马克思主义救国的方向，更进取地为中国寻找药方，矢志不渝。
　　
　　1919年5月初，当巴黎和会上中国外交失败的消息传来，学生中爆发了强烈的不满。陈独秀、李大钊引导学生罢课走上街头，进行爱国主义宣讲，唤醒民众的爱国热情，使“五四运动”由学生运动扩大成工人、商人、学生等多阶级联合的爱国行动。虽说，陈独秀因向民众发放爱国传单《北京市民宣言》（被称为“独立高楼风满袖”）给北洋政府提5条最低要求被反动警方发现而惨遭冤狱，但他依然坚持自我为昏睡不醒的旧中国寻找药方的志向，从梦想中汲取信念，早已做好在研究室和监狱之间来回出入，同时把监狱也当作研究室培养新的礼貌的准备，就像他在看到七百余爱国学生被捕时写下的文章《研究室与监狱》一样。陈独秀被李大钊和群众营救保释后，李大钊赞扬他“什么监狱什么死，都不能屈服了你；因为你拥护真理，所以真理拥护你”。“五四运动”后的1920年，陈独秀与李大钊商讨了在中国建立共-产-党党组织的问题，“南陈北李，相约建党”的佳话因两人坚定的报国志向而从此产生。1921年7月下旬，中共一大召开，中-国-共-产-党诞生。
　　
　　其实，像陈独秀和李大钊这样有着坚定志向并从中获取力量的人还有很多，比如参加学生运动的郭心刚和邓中夏。二人不顾被反动军阀抓捕的风险，从民主、科学救国的梦想中不断坚定意志，在公众面前演说，传播爱国救亡思想。郭心刚甚至不顾体力已经不支，直至离世前仍在惦记着爱国救亡。
　　
　　总的来说，思想解放先驱们的超人胆识，令我深感敬佩。如果没有他们的奋勇拼搏、不惧牺牲，绝不会有新中国的成立，更无今日之辉煌。此刻的我们，正值流金的青春岁月，而世界，正经历着“百年未有之大变局”。所以，从此刻树立造福社会的志向和信心，不负韶华，打好基础，像当初的觉醒先驱一样不懈奋斗，才对得起祖国，不辱使命。