读书会讲话稿7篇

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读书会讲话稿篇1

大家晚上好。我们“文礼书院教委会”推动了“教职员工读书会”，简称为“文礼读书会”，这个名称是我们占了方便的便宜，因为在别的地方也有很多读书会，也跟读经有关，但是他们很难叫做“文礼”的读书会，“文礼读书会”用了“文礼”这个名称，是我们的荣幸，我们应该为这个名称鼓个掌。（众鼓掌）

我们最近把读经界中赞同读经以及做读经推广教学的人，叫做“读经人”，什么什么人现在是一个时髦的称呼，有一种归属感，亲切感。现在许多企业注重所谓的“企业文化”，不只是企业，任何一个团体都希望有它自己的文化。

什么叫有它自己的文化呢？就是这个团体、机构有他们精神共同的向往。本来，文化是“人文教化”，真正的文化是从人性发出来的创造。从人性发出来的，一方面可以说是“人为”的，因为这不是天然而有，而是人类造作出来的。但一方面可以说不是“人为”的，因为既然它从人性发出来，人性的来由是《中庸》所谓“天命之谓性”，因着这个性，“率性之谓道”——天所命的万物都有其性，但是像我们人能够“率性”而“有道”——这句话很特别，为什么呢？首先，它并没有界定说只有人类才能率他的性，而指谓为“道”。如果人率人之性，而有道，当然可说是“率性之谓道”。

不过，如果用这样的文法来解读“天命之谓性”，那么，天命的万物，各有它的性，我们说“率者，循也”，万物皆自遵循它的性，应该都可以说它“率性之谓道”。那么，一只狗遵循它的狗性而行，可叫做“狗道”，而猫有也有“猫道”，是这样子吗？有没有听过“狗道”、“猫道”的？（答：没有）有没有听过“人道”的？（答：听过）当然有。所以，这里不只是要做训诂的解释，也不只要做文法的分析，其实它里面含有一个比较深的意思。

“率性之谓道”，第一点，“率性”并不只是顺着自然现实之性而“率循”之，如果是万物顺着它自然现实之性而率循之，就不必给它一个称呼叫做“道”了，而只有人类率着人性而行可以称为“道”。这里所率的性，就不同于万物或者其他动物所率的性，所以其他动物不能用“率性”这个词语，而谈到“道”。

为什么呢？因为这两句话合起来看，“天命之谓性”率这个性要连通于“天之命”，天用“命”的方式赋给万物各有其“性”，而唯有人能够顺着天命之性的“内在本质”而行，这样才足以称为“道”。道就是一条可以走的路，人从他的本性发出来一个人生的方向，遵循着这个人生的方向而行，这就是人应该走的路，叫做“人之道”。

如果反省这个方向的来源，原来是“天之道”，于是我们就要知道：人之道就是天之道。这样才能够了解“天命之谓性，率性之谓道”的真正意义。人在行“人之道”，也就是在行“天之道”的时候，因为你已经是现实存在的人了，所以并不一定能够完完全全、清清明明地把“天之道”都在人的现实生命中表现出来，所以要做“工夫”，修你的道，于是就有了“教”，这应该是我们说“教育”之所以为教育的本质意义。

我们现在不是在做教育的事吗？如果教育没有按照这种人生之道来做教育，请问什么叫做教育？你要把人教成什么？人顺着人性而发而行人之道，他必定表现在现实之中，则在天地之中，就有了各种由于人的努力所创造出来的丰富的成就，这种成就像我们写文章一样，丰富、优美、动人——写作而有丰富的表现，叫做“文”。而人生的丰富表现，叫做“人文”。

这个“人文”中的人，原来是顺着“天命之谓性，率性之谓道”而有表现。这种人文的表现因为源于本性，所以有其客观性、普遍性和永恒性。而人同此心，心同此理，因此可以“教化”人类，人文而可以教化，简称“文化”。可见中国人对“文化”这个词语是有很深、很高、很完整的意义的，不是随便可以说“文化”的。

一般都把“文化”这个词语轻松随意地用了，我们刚才说有些团体、机构讲他们有他们的文化，其实就是他们所向往的“精神特性”，让整体员工的精神有一个共同凝聚的焦点，那就成为他们的文化。严格来说，个别单位所选出来的焦点特色，不一定能够成为文化。必须是真正依照文化的意义来鼓舞、建构他们的精神特色，是一个合于天地之道的组织、团队，才配得上“文化”这个词语。

我们说我们是“读经人”，在这里我们说我们是“文礼人”，为什么说我们是文礼人？因为我们有文礼精神的向往，以此向往鼓舞在这里工作、奉献、生活的人。如果随着广义，说“凡是有精神特色”的，都成为文化，我们文礼书院也有她的精神的方向，以期待所有工作的人员——当然包括我——都有一个共同的精神向往，这样当然有我们文礼的文化，而有这样文化的人，就可以称为“文礼人”。如果大家只是在这里共同生活，而精神不能凝聚，就没有所谓的文礼人，因为他没有文礼人的文化。

我们再进一步说，文化有一般的随意的意义，还有一个真正的、深远的意义，我们又说文礼书院有一个文化的向往，请问我们这个文化的向往是取高度的意义还是取一般的意义呢？如果她取一般的意义，对人生也有一些提升，可以鼓舞工作的效率，那当然已经不错了。但如果进一步想到人生“所为何来”，为什么我们这些员工要遵循这些引导、要大家凝聚、向往那个目标？是不是可以有一种真正的“事业文化”，有一种组织、团体的文化是希望团队中的人有真正的、高度的文化向往？如果有，则是所有其中员工的福气。

因为这种向往本来就是任何一个人在他内在的生命中永远的向往、本来的向往，我称为“深心大愿”。他内在的身心大愿刚好跟他所在的团体的鼓舞完全合拍同路，所以面对团体就是面对自己，接受这个团体文化的引导，就是自己本来应该有的愿望。告诉各位，全世界很少有这样的地方，很少人这样看文化的，或许只有一个地方——就是“文礼书院”（众鼓掌）。

王财贵先生当然我希望全世界所有的地方、所有的团体都这样来定他们的文化方向，都这样来成就他们的员工。让所谓“员工”，除了为了生活而工作之外，能够在工作的同时，至少在工作之余，有一种生命的回归、境界的提升——最好是在你工作的同时，这份工作就是你的深心大愿，就是你完成人之所以为人、与天道同在的历程，至少是在“工作为了生活”之余暇，有这种鼓舞和长进，让他所有的员工都能回归人性、行于道中，在天地之间，俯仰无愧。

或者虽然他的工作不一定都是顺着天道而能恰好同时完成人生的意义——因为世间大部份的工作是没有那样纯粹的——但是一个向道者自己可以在工作之余勉力学习，率其性而行其道，这是一个人尊重他自己、不想浪费自己的人应有的自修之道。所以最好是工作本身就是行道，其次是所在的团体、组织能够引导员工在工作之暇有特别的进修，最差的是工作是为了生活，团体也不引导，工作既不是为了行道，而团队也不鼓舞人行道，工作是一回事，跟员工的生命境界没有什么关系。

不过，不管如何每个人自己可以私下有文化的追求，这样的人是很不简单的。大概除了这三种之外，一般人的工作就是只为了生活，他的工作之余也就只是为了生活，这是非常可惜的。

我相信各位来到这里，都是经过深思熟虑的，因为这里的外在环境并不是一般人在生活的追求当中所向往的，所以来到这里的各位朋友、同仁，我都给予大家无限的敬佩。有些人去找工作是随机的，碰到了就做，但是来这里的人大概都不是这样，你何以有这样特别的抉择呢？可能你心中有一个愿望，这个愿望或许你是非常清楚的，或许你模模糊糊的，但是必定有。

你如果是清楚的，希望你继续体验、考察，来到文礼书院是不是合乎你那清楚的追求？如果合乎，你是很幸福的，如果不合乎呢？你是会烦恼痛苦的，甚至比一般人做一般的事还要烦恼痛苦。所谓“善门难开，善门难闭”，不可以随便做明白人，糊里糊涂还比较好，但你心思明白以后又没有找到适合你的明白的地方，那对你是很冲突的，所以请你随时考察文礼书院是不是你理想中的事业——或说志业，这里的同仁，是不是一个你理想中的团队？如果你只是模模糊糊地还没有那么清明，只似乎有一种期待，希望来到这里能够在这个地方展开生活以后，由团队带领你日渐走向清明。所以你的心情平平常常的，或者偶有所感，或者偶有迷茫，你是哪种人呢？

我们这个读书会，就是想要藉此引发我们人人内在的明白，我们用什么样的内容来引发呢？依照读书会的设计，有两种：一种是经典的诵读，放在早上；一种据说是“季谦先生文章”的阅读——我说“据说”的意思是我自己很不好意思说，除非这个季谦先生的文章也能够引发一个人的清明，若不能的话，不仅我是惭愧的，大家也应该起来反对。不过还好，经典毕竟是很难反对的——虽然社会上还有人反对经典，我们各位同仁大概已经不会反对经典了，最多你可以质疑季谦先生的文章，假如季谦先生的理想和文章不能够让你的心更加清明、让你更能够回归人性、让你更合乎天道，那你就应该立即想：要不要做这样的工作，要不要在这个团队，要不要读这种书。

刚才说，假如你是一个清明的人，你有你的理想追求，所以你来到这里，而来到这里，你发现一见如故，能够完全合乎你的理想，那是很值得恭喜的。如果你觉得不行，有两种处理方法：一种是刚才说的，你因为烦恼痛苦，可能会选择离开，再去寻找合乎你理想中的地方和团队；第二种处理方法，你是不是可以因为你有这个理想，虽然这个环境还不是这么合乎你的理想，但是至少这个组织、团体的向往跟你的向往是一致的，只是没有完全展现出来。这时，你是不是可以这样定下你的心：因为你的参与而使她更加合理。这样，便是个“无入而不自得”的君子，你虽然在痛苦中，但是你还是可以幸福的，至少我是会感谢你的。尤其，因为你的坚守与尽力，这个志业和团队将日臻美好。

我们这个读书会成立的宗旨，就是秉承了文礼书院的宗旨，无非是要呼应人性，引发人的清明。如果你已经清明了，我们这个读书会能够印证你的清明，你是幸福的，你是很乐意参加的；如果你是模糊的，因为这个读书会引发你的清明，你其实本来有这个想法才来到这里，所以你会越来越清明，所以你是可以得到喜悦和幸福的。

不只是这样的两种人会喜悦幸福，社会上那些一无了解、甚至是反对的，如果他也能够以我们这种读书会的方式读经、读季谦先生的文章，或许他也可以渐渐转变他的观点和态度，为什么我这样说呢？这样说的背后有几层信念：第一、经典是从人性发出来的，是合乎天地之道的，既然合乎天地之道，就合乎所有的人、所有的人性、所有人的身心大愿，我们现在所要做的就是要宣导天下人都来读经典，都来接受经典的启发，至少我们做这个事是要让人回归人性、让人回归天道的，所以这件事情就成为很有意义，而且是最有意义的一件事。

而季谦先生的文章呢，从一开始都是希望能够鼓舞天下人去接受经典的启发，假如季谦先生的文章还不是那么高明、纯粹，至少这个方向应该是可以确定的。大家如果有这种对人性，又对天地之道的向往，而我们是以经典来作为媒介，以读诵经典来作为教育的方式，季谦先生大部份的文章就是直接在宣导这种教育的理念。另外有些文章是发表他自己对文化——指向高明、纯粹的文化——的一些观点，这样的内容，我想也至少可以做大家的参考。

我当然希望读者超过我，如果超过我，你可以来提升我；如果你跟我的见解一样，那我们可以对谈；假如你还不如我，那我的文章或许可以供你参考。经典不用说了，对于我的文章，我们以这种态度来面对，当这样的时候，我也是一个媒介，通过对我的文章的阅读，大家都可以有这样相视而笑、莫逆于心的感受。因为高的会觉得我毕竟在这条路上走；相等的呢可以商量；还不够的呢还可以得到提升。这就是我们“文礼文化”的一个方向，能够具备这样文化方向的人，我们称为“文礼人”。文礼书院有文礼人在一起，不管是高的、中的、低的，大家都共同向往于人性、向往于天之道，这就是我们读书会之所以成立的最深最初的意义了。

一般人或许不会想那么多，读书会就读书会嘛，天下多少读书会，但是我在想，我们这个机构、我们这群同伴确实有特殊的地方，我今天就把这个特殊的意义做这样的诠释，希望大家也能够从这个观点来领悟我们这个读书会的意义。

大家来参加读书会，最好都能够到这里来一起读书，纵使所安排的经典进度，你读过了，再来一起读，辞熟义透，其乐融融。纵使所安排的文章，你读过了，或许你可以发表意见，去带动别人指导别人，也是其乐融融。当然如果时间上不方便，各自依照我们读书会的建议课程，大家都能够每天至少早上半个小时晚上半个小时时间来接近经典和相关于我们工作目的这些文章，也是应该的。

在读书会有规定的进度，依照我建议给儿童读经的顺序，从《论语》开始，每本以齐读一百遍为原则。如果你超过了进度，可以自己读其他书。比如你已读过《论语》一百了，你也可以再跟大家读一次，也可以读《孟子》，《孟子》都读过了，可以读《诗经》《易经》等。不管你怎么读，都希望能够每天做上记录，这个记录其实最最重要是给自己看的，不是要交作业的，如果以交作业的心情读书是很辛苦的。本来读经是天经地义的，当然是为了自己呀，经是可以永远一读再读的，数量那么多，你要读很久，而且每一本都可以温故而知新。

至于读读经理论可能会让你对工作的意义有更深的认识，如果其中还能够醒悟一些文化的理想，更有助于你去读经典，那就更好了。所以，不管你是读经典还是有助于读经典，最后都要回归到我们的本性，自己回归到自己，叫做自得。孟子说“君子欲其自得之也”——自得才是真的，于是，“自得之则居之安”——安身立命的“安”，你就好像住在一个很安稳的房子里，要不然你的心灵是漂泊流浪的，所以君子要“自得之”，你要知道你在做什么，为什么要这样做、为人处事、乃至于为学为道，你都能够“自得之”，你自得之就可以安你的身立你的命了。“居之安”久了以后就“资之深”——就在这个方向上有越来越深入的体会，功夫越深。“资之深，则取之左右逢其原”，你的为人处事、视听言动都有所本——“源泉滚滚，不舍昼夜”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。这样来提升自己，也就是回归自己、扩充自己，让自己的生命更加地清澄，让自己的品格更加地提升，自己的才华也可以同时长进，最重要的是你做任何事都会感受到是为你自己做的，这是我愿意的。当然这样一个人就幸福了，而且是深度的幸福、永远的幸福（众鼓掌）。

读书会成立仪式现场刚才杨嵋校长跟我说：今天是我们开始读书会的启动，您讲几句话，他们就可以开始读书了。我说：好，就讲几句。我刚才也是真的讲了几句，两句三句可以算是几句，我不知不觉，讲了三句以上（先生笑）。不过，我们说读书会是早上是读经典，晚上是读我的文章，刚才不只是读了我的文章，而且是我亲自讲了我的文章了（众鼓掌）——如果把这段讲话录出来，也就是我的文章了（众笑）。可能听我讲，不是比读我的文章还有现场感吗？

有些同仁抱怨说很少机会见到我，其实我们应该常常见个面，尤其是我应该常跟大家见面才好，我在路上遇到朋友、同仁，大部分人都不认识，不过为了掩饰我的不礼貌，遇到所有的人我都打招呼，好像认识一样。其实很少我认识的，因为我跟大家比较少相聚。尤其我认人的能力很差，假如你想让我认识，希望以后你遇到我，都要跑到我面前来跟我说：先生，我是谁（众笑）。你不要误会这样一次，我就已经记得你了，还是没记得（众笑）。所以第二次你再遇到，你还要跑到我面前来表示，说我上一次给您说过啊，还要有第三次，据说要跟我提示十次，我才会记得。这是我的不好，不尽责。所幸的是这并没有大关系，我们大家在这里是真的可以做一家人，认识不认识其实关系不大，我们有共同的理想，在工作上，我知道你是愉快的、幸福的，我就安心了。

刚才说，幸福中还有一种叫做“深度的幸福”，更还有一种叫做“永远的幸福”，这“深度的幸福”和“永远的幸福”是人类得救的唯一之道。你如果能够有深度的幸福，那么一切的烦忧苦闷都不在你的考量之内，一切都不会对你有所干扰。而有深度幸福的人必定会保持他的幸福，刚才说所有的忧苦烦闷都不会找上他，不是忧苦烦闷不会找上他，而是他面对别人认为忧苦烦闷的事，对他来讲却没有忧苦烦闷的效用，这种人他就有永远的幸福。

我希望我们文礼人、文礼团队，每一个人至少都要向往这种人生的境界，这其实是你的深心大愿，你本来就希望你的人生是深度幸福的，而且是永远幸福的。刚才说“君子欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深，则取之左右逢其原”，你到处所遇到的都是道，都是有道的事、有道的人，你还有什么忧烦苦闷呢？难道天底下真的有如此纯粹的理想中的“净土”，万事如意，没有什么挫折忧烦吗？不是，而是因为你有道，你所遇到的环境和人事，如果不如理想中的纯粹，它也不会干扰你，而且你还可以转化它。凭什么呢？凭你日常的时候就念兹在兹向往于道，而你对道有所得。你如何能够这样呢？有可以帮助你的方法，就是请你读经，每一个人，不管你有没有来历，有没有功夫，可以多参加团体的读经，每一个人都要拨出一点时间——或许你那个时间不方便，你就自己拨出一点时间来多多读经。既然做了这项与读经相关的工作，要多读关于读经的理论，我真的很期待我们每一个人天天有所长进。

当你在交作业的时候，就是在网络上每天打个卡，做个记录。这只要一分钟就可以了，比如“《论语》‘学而第一’到‘里仁第四’两遍”，“读了哪篇文章一遍”，像这样的记录，久而久之，不仅你进步了，回头一看你会很安慰。此外，我们也欢迎这里的村民加入读书会，也来打卡，甚至临时来旅游的人士，也可以把握机会来参加共读。更希望你把这些读书的方法、体会，告诉你的亲朋好友，让他们虽然不在文礼书院，也能够因为你而开始在自己所在的地地方开始读经，开始研读读经的理论，也能够开始回归他的人性，向往于道，其实他会感谢你的。

有一位谢狂飞先生，他太太早几年以前就开始知道读经，让孩子读经，后来送到私塾。谢狂飞先生自己是大学老师，他当时很看不起这种教育方法，极力地反对，但是他太太极力地支持，所以常常有所争论。过了不久，孩子读经的效果出现了，他的态度就渐渐转变，开始多多少少看看读经的理论。

到去年九月，《王财贵65文集》出版以后，他太太立刻买了一部，他回到家里，随便拿一本来看，一看就觉得很好，想要看完全集，因为他要回学校，整部书有三十册，太重。他太太说：你先回学校，我给你邮过去。他说如果这样的话，会慢两三天，而他马上要看，所以就拖着《65文集》回学校。用一个月把全集看完，一个月三十本啊，等于一天看一本，几乎用掉每天所有的时间。从此他成为“65文集”最佳推销员（众鼓掌），他逢人就介绍，说“65文集”改变了他一生的命运。

他已经是博士，是大学的老师，但他说他三四十年来，等于没有读过书，就从这套文集开始，才知道怎么读书，知道怎么看待学问。所以他介绍给他所认识的人，包括他的同事、甚至以前指导他硕士论文的导师。凡是经他介绍的，都回头过来感谢他。所以我刚才说，假如你参加读书会，你也可以去跟你的亲戚朋友介绍，让他也学你一样每天都读经，都读到《65文集》，听你介绍的人，将来都会感谢你（众鼓掌）。

当然最应该感谢的是我们读书会的发起者跟主持者，就是我们文礼书院的教委会。教委会是管理文礼书院教育事务的单位，现在是由杨嵋校长来主持，文礼书院的教育单位，有书院本部、国际学校、师范学校和子弟学校。除此正式的教育单位之外，我想我们每一个人也要自我教育，这也是属于我们教委会管理的`范围——对员工同仁，不是管理，而是鼓舞——大家不是被管的，是自愿的。读经和读文章，不管任何人，老的、新的、管理层的、一般的员工，希望都能够多多少少尽自己的力。读多读少，都没有关系，为了自己，能够用功一些，每一个人应该都会长进的。我祝福各位。

谢谢各位！（众鼓掌，行礼）

读书会讲话稿篇2

读书会，主要是务虚，当然也不是纯务虚，而是联系实际来务虚。这件事我们已坚持9年，在提高我们领导认识、统一思想中发挥了积极作用。这次，我们确定的题目是教育理念。这两天围绕这个专题，大家读了书，听了几场报告，昨天到今天又做了些交流。各位局长有准备而来，发言质量都很高，对大家都很有启发。希望大家把所讲的真正落实，用科学的理念指导工作。

关于理念大家讲了很多，理念是什么？它是置于人的内心一种属于世界观层次的精神主张和追求。它来自于一个人的人生体验和精神思辨。一个人的经历及所处的环境影响和铸就着一个人的内心主张和追求。这种主张和追求与理想有联系，也有区别。理念犹如在海上航行大船的罗盘，而理想犹如航行所要达到的彼岸。这种内心主张和追求一旦形成，将强烈地支配和指导一个人的行动。这在教育问题上表现得似乎尤为明显。这可能与教育既是社会行为又是个人行为的特点有关。相对照其他领域，个人行为对教育的影响特别大。生活中我们很容易看到，尽管有学校，但家长对自身孩子的教育影响常常具有改变的作用；尽管学校是一个集体，但一个老师对所教学生的影响往往具有决定性的意义；尽管国家有系统性的教育规范，但一个校长常常决定了一个学校的教育价值取向。正因为如此，端正教育理念，树立先进教育理念、崇高教育理念，对发展教育至关重要。尤其是对我们这些局长来说更为重要。这是我们所处的岗位决定的。我们的教育理念，影响着整个系统，影响着整个地区。

这些年，我们做成了不少在全国具有影响的大事。零择校在全省所有县市区实现，全面深化课程改革在大中小学如火如荼展开，中小学教师交流实现制度性突破，成为全国高考招生制度改革试点地区，不久前全省各县市区全部通过国家义务教育均衡县评估认定，等等。做成这些大事，一个很重要的影响因素就是，大家在做这些事情上有着比较一致的理念，或者说我们比较好地统一了大家在做这些事上的理念。人心齐泰山移，尽管做这些事时，我们都曾遇到过很大的压力，但理念上的认同，使我们硬是把这些难事做成了。治理择校乱收费，全面推出时，社会普遍认同，但许多人认为做不到，但后来不仅做到了，而且做得比要求做的还要好。为什么？除了全面加强监督外，公平公正理念为大家深入认识认同是重要原因。过来的人都知道，深化普通高中课程改革，酝酿中不同声音很多，系统内系统外都有不同声音，可以说当时是顶着莫大压力推进这项工作的，但后来越推越顺。什么原因？原因是我们很好地坚持和宣传了选择性教育思想。现在在xx教育界，大家对选择性教育思想越来越接受。不仅xx，这两年我省大力倡导的选择性教育思想及课程改革思路已经影响到全国。应该说，这些年，我们的成功很大程度得自于理念的正确和积极有效的统一理念工作。

这些年，我们做成了许多事，但也有许多事还没有做成，或者说做得相当艰难。减轻学生过重课业负担，从xx年推出六项严格规定、六项制度建设，6年过去了，但中小学生课业负担过重局面仍没有根本改变。中小学校及在职教师有偿补课，尽管年年三令五申并查处了一些违规者，但在一些地方和学校仍非常突出。不准在中小学校把学生分成三六九等办重点班，要求非常明确，但仍有一些学校及至教育行政部门热衷于做这件事，有的甚至还打着改革实验的旗号。为减轻升学排名给各地和学校的压力，从去年起，教育厅和考试院不再向各地告知学生高考分数及位次情况，但一些学校乃至地方教育局却不领情，变着法子向学生要分数、要分数位次。前些日子，萧山一职高学生在报考平台上篡改班里10多位同学填报的志愿，一经检查发现，这个班老师竟为全班同学统一设置了密码号。为什么要统一设置密码号，意图很清楚。

以上这些工作之所以始终推进解决得不理想，原因很多，但从主观检查，根子还在理念不端正，一些地方、一些学校、一些人唯考试分数和升学率是举。分数、升学率重不重要，重要，但教育不仅仅只有分数和升学，教育还有更多的意义、更重要的使命。孩子的健康成长，孩子的家国情怀和社会责任感，孩子的社会实践能力，孩子的品行操守，孩子的理想信念追求，这些对孩子对教育都远比一时的分数和升学率来得重要。更何况，加重学生课业负担，未必就能提高考试分数和升学率。有时甚至适得其反，负担越重，孩子越容易产生逆反心理或疲倦心态。没有学习积极性，还有什么分数和升学率可言？默许纵容教师有偿补课，不仅会加重学生课业负担，更会直接破坏一个地区的教育风气。教育风气坏了，还可能提高升学率吗？把学生分成三六九等，办重点班，或许对选入的少数学生有利，但却影响了更多的学生，不仅不公平，一些学生甚至还可能一定程度被学校和老师放弃，或者学生自己失去了进一步学习的信心。学校之间升学排名次，本身就不科学，生源、师资等许多情况都不一样，学校之间的升学率排名又能说明什么呢？说明不了什么，只会加剧一个地区的教育生态紧张状况。

更可怕的是，面对一些错误的教育行为，我们不少同志却常常认为，这样做都是为学生好。说实话，有些同志确是这么认识的，但也有一些人未必真的这么想，可能想到的是自己出政绩，想到的是自己多赚钱。一声为孩子好，模糊了不少人的思想认识，动摇了解决一些教育问题的决心，行动迟缓了，用力留有余地了，甚至还出现了有意无意的默许、庇护以至纵容，一些专项治理成了猫捉老鼠、相互博弈的游戏，致使一些错误的教育行为在一些地方和学校久治不愈，甚至大行其道。

抓工作需要统一思想，解决诸多教育顽症尤其需要我们树立和弘扬正确的教育理念。教育是思想者的事业，思想对我们的教育起着决定性影响。现在各类教育概念很多，汗牛充栋，目不暇接，怎么去辨别？我看大道至简，关键是看3条：一是看是否符合党的教育方针，即是否有助于培养德智体美全面发展的中国特色社会主义的合格建设者、可靠接班人。德智体美是对学生的综合素质要求，不能割裂，不可偏废。尤其要注意防止和纠正只重智、忽视德和体美情况的发生。合格建设者、可靠接班人，这是党和国家的要求，任何时候都要坚持，尤其是在推进教育对外开放中，我们对此要有清醒的头脑和坚定的政治把握。二是看是否符合教育规律和人的成长成才规律。要强调学生在德智体美全面发展基础上的个性发展，从这点出发，积极促进因材施教以及与此相适应相促进的小班化教育、分层式教育，推进学校特色发展，坚决制止各类拔苗助长行为、以牺牲学生健康换取学习成绩的行为。三是看是否符合公平公正的要求。学校招生要公平公正。要坚决执行各项招生规定。教师施教要公平公正。教师应爱各类学生，尤其是对困难学生应给予更多的关心。政府配置教育资源要公平公正。特别是在义务教育阶段，配置资源要有助于缩小区域、学校、群体之间的差距，不能再人为地去建设什么重点学校。从社会进步看，我国会逐步扩大义务教育的范围，因此，高中段校与校办学条件的过大差距也应有计划缩小。

坚持和弘扬先进的教育理念，最为重要的可能还是在于担当。在大多数时候，辨别教育理念和教育现象的对与错、好与不好并不难。难的是我们敢不敢坚持坚守科学的正确的教育理念，反对和克服错误的教育理念，尤其是反对和克服错误的以至违法违规的教育行为。在错综复杂的利益面前，在已有体制下，在现实社会环境中，要坚持坚守科学的正确的教育理念，是需要勇气以至牺牲的，当然也需要智慧。现在我们正在开展“三严三实”专题教育，希望我们大家通过教育，能在坚持坚守先进教育理念，反对错误教育行为上严起来实起来，尤其是在解决减轻学生过重课业负担、禁止中小学校和在职中小学教师有偿补课、制止分重点班和快慢班、不搞升学率排名上取得明显进步。

读书会讲话稿篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天是4月18日，五天之后的4月23日是联合国教科文组织确立的“世界读书日”。时值阳春四月，大地一派生机勃勃。这是播种的季节，是行动的季节，让我们拥抱书籍，畅游书海，收获知识的果实。

联合国教科文组织的有关报告指出：21世纪无法生存的人是不会阅读的人，是不能获取有效信息的人。可见，阅读对于我们每个人来说，都是极其重要的事情。

书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯。读一本好书，就像交了一个好朋友。书既像是一位对我们耳提面命的智慧老人，又像是一位与我们秉烛长谈的真诚朋友。著名文学家冰心奶奶曾经说过：读书好，多读书，读好书。著名作家海伦凯勒也曾说过：一本好书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。是的，读书可以使我们增长知识，开阔眼界，陶冶情操，使我们的素质得到全面培养。让我们行动起来，积极加入到读书中来吧！

同学们，我们为什么要读书？因为读书可以让我们了解祖国悠久灿烂的历史和璀璨瑰丽的文化；读书可以让我们了解精彩缤纷的世界；读书的乐趣比看电视的乐趣更隽永；文字比图像更能激起心灵深处的震动。读书可以让我们构建自己的思想世界，摆脱平庸。书让我们学会思考，开阔胸怀，让我们的生活更精彩。读书让我们明白做人的道理，让我们懂得诚信、礼让、进取。

让我们勤读书。书读百遍，其义自见。只有反复勤奋地读书，才能了解书中的知识，才能领会作者的良苦用心。

让我们善读书。读书之法，在于循序渐进，熟读精思。智慧不是一日形成的，只有经过自己反复琢磨思考才能获得。

让我们乐读书。读万卷书，行万里路。读书能够愉悦心灵，陶冶情操，增长见闻，何乐而不为呢？

让我们长读书。学无止境。活到老，学到老。这是读书态度，更是读书的精神。

同学们，是书给我们打开了窗户，使我们看到了广阔的世界，看到了昨天、今天与明天，看到了人类的历史与未来。是书让我们的每一天都变得丰富而充实。让我们拿起终日相伴的书本，快乐阅读。

读书吧！生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

同学们，我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看的更远；以书作垫脚石，我们可以攀得更高。同学们，让我们与书为友，以书为鉴，让缕缕书香伴你我同行！让我们点燃读书激情，营造书香文化校园，做一个爱读书，会读书的现代人！

读书会讲话稿篇4

尊敬的李天明先生、xx的朋友及各位书友们：

大家下午好！立秋刚一周，今天有幸在这里我们迎来了xx和华蓥来的朋友，我们感到非常高兴。正如歌里唱的“十年修得同船渡，百年修得共读书”，今天我们在这里读书至少有前世百年修行作垫，这样高级的缘分来之不易，我们倍感珍惜。感谢你们，感谢互联网将你们送到我的身边，感谢这个伟大的时代，让读书变得时尚而稀缺，因为稀缺而珍贵。注定让这个我们以书为媒的聚会大放光彩，我们做的正是川渝文化合作的盛会！

到今天为止，我们的读书会进行到第五期，我要说的只有感谢，我要做的就是“俯首甘为孺子牛”，沉默务实团结向前，制定好今后发展规划，做好精心细致的联络安排，让邻水读书会牌子不倒，人员不散活动不断。4月23日晚在影像咖啡，我们试做了第一期读书会，全是网友召集起来的，到今天总共参加者逾百人，拍摄视频4期，发博客50余篇上万字，公众信息号24期，图文视频总点击超过300多万。网民们惊讶地看到，在川东不发达县居然有群人在坚持读书，只比全国读书会兴起晚了两年，这比事件还有现象性。我们坚持“学术、专业和包容”的读书理念，我们做原创不做搬运工，聚集起了一支老中青少四代同堂的队伍。除了组织好读书活动外，我们还肩负着邻水对外交流的重任。今后，我们将前往成渝交流学习，并邀请两地读书会和专家团来邻参观考察，促进邻水文化向先进地区学习并借船出海。我们还将创办一份兼有读书写作的网刊，承载我们的读书会和写作者。面对未来我们信心满满，时不我待。

同时让读书回归纯粹的书上面，更简约简洁简单，淡化形式注重实质。目前我们读书会我们想继续网友聚会的路子，更灵活更草根性。我们也面临无固定场地、专业人员和资金缺乏等问题，如何创立一种持续发展模式值得深思。我们深信读书无须太多成本和装饰，是“最低的高贵”。站在书店可以读书，坐在街边可以读书，只要爱读书哪里都是书房。阿根廷文学大师博尔赫斯说“天堂就该是图书馆的样子”。相信只要我们读书会在，走到哪里都会有朋友和图书馆。

谢谢大家！

读书会讲话稿篇5

今天我们在这里举行深度读书会启动仪式，这是我们公司进一步推动学习型组织建设及企业文化的一项重要举措。我们讲企业管理要以人为本，那么以人为本的核心是指每一个人都不再是社会、企业的工具，而是以实现自身价值为目的；每一个人都与生俱来地拥有追求快乐幸福、实现自我价值的权利，作为企业则负有责任和义务为每一个人获得快乐幸福、实现自我价值创造条件、提供服务。要实现“以人为本”的思想，就必须提高每个员工的文化素质。因为文化素质低下的人，是不可能获得真正的快乐和幸福，不可能充分实现自身价值的。

国家与国家的竞争，是科技的竞争，人才的竞争。国家与国家的竞争，归根结底，是国民文化素质的竞争。而我们也可以说，企业与企业的竞争，归根结底是企业员工文化素质的竞争。企业员工的文化素质才是企业的最重要、最根本的软实力

看上去最平凡但实际上最有效的文化建设，就是重在改良人的生活态度、生活习惯、生活方式。人的文化素质是由生活实践素养、思想理论素养、文化知识素养和情感意志素养四部分构成。文化建设最核心、最根本的层次是：世界观、价值观、人生态度、审美意识、生活情趣、人文情怀等等。而把读书作为自己终生的功课是提高人的文化素质的最重要途径。

我们公司一直在提倡建设学习型组织。创建学习型组织，开展企业文化建设是增强企业核心竞争力的有效途径。在建设学习型组织不只是要求各单位经常念念书，读读报，根据建设学习型组织的经典著作《第五项修炼》所提出的理念，学习型组织理论中的“学习”是指能够引起学习者观念、方法、知识结构、思维模式、技能技巧、习惯变化的行为，它朝着有利于组织发展和个人完善的方向发展。学习型组织是一个能使组织内的全体成员全身心投入并有持续增长的学习力的组织。

建设学习型组织是要通过自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考的“五项修炼”，组织大家不断共同学习、互动学习，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，不断突破自己的能力上限，从而使组织整体运作的“群体智力”得以极大提升，全力实现组织的共同抱负。

大力开展创建学习型组织活动，倡导“全员学习”、“终身学习”理念，最大限度激发广大干部职工个人潜能，增强自我管理、自我完善、自我发展、自我提高的意识和能力，始终坚持在企业的全面发展中实现个人的全面发展，让人人有舞台、有位置、有事干，为企业发展培养和储备人才。

我们今天为大家提供的两本书就是帮助大家实现“五项修炼”中自我超越和改善心智模式两项修炼。超越自我指个人以专注、真诚、主动及开放的心灵学习和成长。它要求终身学习的承诺，以便一个人在组织中无论做什么都达到专业精通的水平。心智模式是持续不断的理清、反省及改进我们的内在世界图象，并检视其如何影响我们的行动和决策。

?拆掉思维里的墙—原来我还可以这样活》和《遇见未知的自己》这两本书是省局在邀请心理学专家讲授心理学专题讲座时推荐的两本书，其中《遇见未知的自己》是2008年第一次印刷，2011年已经是第28次印刷，海峡两岸销量突破70万册，它把现在前沿的实用的心理学知识重点，用小说的形式贯穿起来；《拆掉思维里的墙》是通过一个个和关于生命价值、积极心态和职业发展的小故事和案例的分析，将“思维之墙”对人的限制和如何突破讲述得淋漓尽致。

读这两本书如果只是浮光掠影地把它当成一般小说或故事书来看，那可能会错失可以帮助干部员工改变人生，提升干部员工整体素质的机会。所以我们要组织深度读书会，所谓深度读书会是指通过有组织，有策划的共同阅读，共同反思、交流和共享心得，来深入学习、掌握和领会书中的内容。

要想做好的领导首先要成为好的老师，我们首先要求每位党支部书记和团支部书记在本支部召开深度读书会之前深入细致地多看几遍这两本书，同时对《第五项修炼》中学习型组织建设的相关理论进行深入学习。在做好相关理论的储备之后再根据各单位相关实际情况，策划本单位深度读书会的具体细节。例如如何向干部员工传播学习型组织的概念，每次学书中的哪几个章节，哪个章节是重点，以何种形式激发大家参与讨论等等。以便使深度读书会不走过场，不走形式，真正使相关理论得以深入人心，使大家受益从而使公司整体受益。

公司党工部会将这两本书的电子版发到各单位，各单位可以将书的不同章节的打印版发给大家，请大家在开读书会前阅读相关章节以提升读书会的质量。要求各支部将每次读书会的学习内容，学习心得做好记录，以备考查。

此次读书会启动仪式只是建设学习型组织的一部分内容，将来我们会陆续为大家推荐更多具有指导意义的书，我想深度读书会的开展不但对员工自身的提高是件好事，对在公司系统内部中的引领和示范效果一定也是极有好处的。希望各支部书记尽职尽责做好组织，引导工作，让读书会成为可以燎原的星星之火，成为各单位及公司精神文明建设、企业文化建设的加油站。

读书会讲话稿篇6

同志们：

两天的读书会上，各位校长都发了言，各位校长书记纷纷就治校理念、工作中的感悟、困惑、思路、和期望谈了看法，并就解决工作存在的问题提出了建设性意见。一个印象很深刻，从发言中看到了高中教育的希望，校长书记对学校发展问题都有深刻的思考。经过多年健康发展，的基础教育已经达到了一个较高的平台，办学条件相对优越，经济保障力度较大，师资及学校管理水平达到较高层次，教育质量一直稳定在较高台阶上，但我市教育系统并非没有问题，学校发展依然有潜力可挖掘。教育发展的形势、群众对教育的更高要求，需要我们深刻反思，找到当前存在的问题，剖析问题产生的根源，寻求新的发展的重点突破口，制定下一步工作措施，下面我讲几点意见：

一．加强校长队伍建设。

（1）校长书记要有明确清晰的办学信念，而且坚定的信念、轻易不变的、笃信不疑的、科学规范的管理信念，要有清晰明确的办学目标，以切合实际、符合发展要求的办学目标凝聚班子成员和全体教师的人心，形成强大的合力。要引导并确立学校特色的主流价值观，形成团结务实、严谨求实的工作氛围，归根结底，学校是倡导文明的场所，学校教育目标的设定，应能切合学校实际并能充分发挥全体教师工作激情。

（2）当好班长，强化班子战斗力。要建立顺畅高效的内部运行机制，建立比较科学的规章制度，明确中层干部的职责范围，完善校长负责制，构建有自身特色的校长负责制的实现形式，形成学校管理的高效制度框架。哪些工作应由校长负责，哪些工作应由书记负责，应该职责明确。校长要放权，充分调动分管领导、中层干部积极性。

（3）校长书记应对学校的社会形象负责，要有自己的工作思路，要有自己的思想，不能随波逐流，既要坚持原则，又要听取社会和家长的呼声。不能由社会、家长牵着鼻子走，不能被社会不良习气所左右。

（4）校长书记要勤于学习、精于谋划、勇于实践、善于总结，不断提高自身管理水平，重视教科研工作，促进学校教科研氛围的形成。

二．强化教师队伍建设，要切实提高教师专业能力和职业道德水平。

学校是一个整体，虽然各校实际情况不同，但面临的共同问题是师资队伍建设不能跟上教育事业发展步伐，各校要在教师的选聘、使用、培养、考核等环节采取有效措施，立足于自己培养，立足于校内研训，通过几年努力，构建一支相对稳定、基本适应现代化教育需求、有较强的教育教学组织能力的师资队伍。教育局2006年将做两项工作，一是强化对教师师德建设的引导，正在酝酿出台教师职业道德规章，确立师德建设的规范，对教师校内校外形象制定出规范；二是进一步细化专业技术职务聘任工作，对上岗提出指导性意见。酝酿建立评聘分离机制，解决教师“高级后”问题，以此激发教师工作积极性。

三．校长要加强对教学工作的指导。

20xx年是我市高中课改第一年，高中课改是个系统工程，我们要以高中课改为契机解决高中阶段多年积淀下来的问题，推动高中段教育教学改革。各校要建立一定的教学常规，加强学校的教研工作，教学线的会议制度必须健全，校长要亲自参加教研模式的构建，改变目前比较突出的教研组行政化倾向，学校要有针对性地开展校本教学研，积极构建各具特色的学校教研模式。要抓好课堂教学这个环节，必须切实提高课堂教学的有效性，注意培养学生学习兴趣和主动学习能力，坚决避免“满堂灌”的教学组织形式，让学生有体验式、探究式学校机会。高中课改要积极、稳妥实施，学校必须在充分理解课改精神的基础上启动实验工作，不能盲目迷信，轻率追随潮流。市教育局春节后将从校长书记以及其他管理者和学科教师两个层面开展课改培训工作。

四．重视学生管理与指导。

要加强学生行为规范建设，引导学生树立文明形象；要重视学生人格和重要品质的培养，比如教师要有意识地让学生体验成功培养自信，使学生焕发学习激情；教师必须以科学的管理方式激发学生自主学习的动力，重视情感、态度、意志等学生非智力因素的调动，学生的潜力是无穷的，重视学生自主学习能力和意志毅力的培养；学校要贴近学生心理发展实际生动活泼地做好思想品德教育工作。

一天半的读书会对教学工作有肯定有批评，批评。剖析的过程是痛苦的，但剖析是为了今后更好的发展。是为了让我们更清醒更务实。困难是永远存在的，对问题的解决决定了工作的成效。希望读书会能够引导学校深刻反思，找准对策，发扬优势，改进不足，走上科学发展道路。

读书会讲话稿篇7

同志们：

大家下午好！

我第一次参加这个读书活动，非常喜悦，这是肥城市第一家专门为爱书、读书的人，建立的组织、载体。自我市全面启动“全民阅读〃书香肥城”活动以来，各单位、各部门、各行业都广泛开展了各具特色、生动活泼的阅读经典、传播书香的系列活动，肥城市读书协会作为注册的民间组织，更是为肥城读书活动长期开展、书香文化的广泛普及摸索出了一条成功的路子，标志着我市全民阅读开启了新时代、书香肥城迈入了新征程。

今天，爱书的、读书的朋友聚集在一起，还邀请到了出版书、传播书香的嘉宾，光明出版社的高主任、新华书店的包总、张总，来到读书协会，为我们读书协会助力，送来了问候和厚礼，让我们一起对有着共同追求的朋友表示热烈的欢迎，对奉献爱心的高主任、包总、张总表达衷心地感谢！“书籍是人类进步的阶梯。”读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。为倡导全人类加强阅读，1995年，联合国教科文组织把每年的4月23日定为“世界读书日”；党的首次历史性地将“开展全民阅读活动”写入报告；市委十三届六次全体会议也奏响了培育书香桃都文化名片的号角。因此，深入开展“全民阅读〃书香肥城”活动，对于落实上级决策部署，提升市民文化素养，推进文化强市和文明城市建设，都具有重大而深远的意义。

根据工作要求，也是个人内心的需要，感受到了渊博的知识储备、扎实的文化底蕴，无不被感动、震撼、激励。说：“我个人爱好阅读、看电影、旅游、散步。现在时间，当然是都被工作占去了，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。”认为，读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。他推荐的书是《孔子家语通解》、《论语诠解》

20xx年05月，当被一位瑞士大学生询问“你作为中国是否还有时间读书”时，笑着回答：“无论工作多忙，都要抽出时间读书。如果不读书，就难以有思想火花闪烁，也难以了解人类文明进程。”他推荐的书是《第三次工业革命》

孔子对儿子鲤说过：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。“

据此足以，看出伟大的人物之所以伟大，智者之所以智慧！没有捷径，就像鲁迅说的，“我把喝咖啡的时间，都用在了写作上了。”即使我们平常人，也都追求着幸福，向往着智慧，都想有一个富足的人生。古人说书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。无论是“曲水流觞”的风雅，还是“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，抑或是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的豪情，还有“半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”的智慧。都能带给我们一份快乐，一种感动，深刻启迪。多读书，读好书，让书籍作伴，与快乐同行，乃人生一大幸事。

在此，感谢肥城市读书协会，为引领更多的市民投身学习读书的行列，加大书香传播力度，为全民阅读架起了一座桥梁。作为宣传部分管公共文化的负责人，我向所有的朋友发出诚挚的邀请，欢迎更多的人，加入到爱上书，读好书的行列，让我们在一起，读经典、学智慧，让读书积聚人生的才智，让书香浸染我们的灵魂，让“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”伴随我们美好的生命。在此，号召大家，让我们一起用爱读书的美好感情，分享智慧的大爱行为，为建设我们的大美肥城，实现实力肥城，秀美肥城，活力肥城，品质肥城，幸福肥城作出自己的贡献。