散文：洪洞访俗作文

散文：洪洞访俗

辛卯年十月初一寒衣节前夕，再次来到洪洞。这次来是参加洪洞大槐树文化研究中心成立活动。

入住的是新落成的大槐树民俗饭店，一组由北向南呈阶梯的仿古建筑，一色的青砖对缝，门窗仿窑洞式，古朴大方。接待大厅为天井样式，2楼两侧走廊绘着洪洞民俗画卷，从春播夏管到秋收，从稚子“顶拐”到成人摔跤，从社火到搭台唱戏，从迎亲花轿到过大年……每幅画面都是那样熟悉和亲切。说不定今天我们家乡平舒的民俗600年前就是从这里带去的。

倒回几年，我对民俗并不了解，也就是参加编纂县志，又负责民俗编，才对民俗有了些接触和了解。再编文化艺术志时，我移植了县志内容。刘兰芳老师说：你编的是县城民俗。于是他亲自动手写了农村习俗。我看后，笑曰：老师这个风俗，也是县城周边的，与北大洼和西南片村的风俗还有差异……于是师生共鸣，真是十里不同风，百里不同俗。但寒衣节祭祖，在北方大致是相同的，就是家家到祖宗坟前烧“纸钱”、焚“寒衣”。“寒衣”是由纸张裁剪成形的，坟前摆一摆，与烧纸一起烧掉，仪式完毕。

其实十月一送寒衣的节俗，是由活人习俗演变来的。据沧州白焕宗先生研究，在北方，十月是阴历入冬的第一月，到了农历十月一后，天就一天比一天寒冷，家家要进行象征过冬的传统活动──家庭主妇在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。此时天气尚暖，还不适宜穿棉，但也要督促试穿一下，图个吉利，故有“十月一，棉衣齐”的谚语。寒衣是御寒的棉衣。古代交通不便，外出的人逢年过节才回来，此时家人往往把御寒的衣物备好，想法送到外出的亲人手中。十月初一，好记又好听的日子，便成了“寒衣节”，也就是换衣节。古代，这天男人们则习惯整理火炉、烟筒，完毕后还要试着生一下火，保证天寒时顺利取暖。

人们不仅为活人送寒衣过冬，也给亡者送“寒衣”。中国人视亡者如生灵，敬祖追宗，亘古不变，还要往名人寻找出处，何况千里送寒衣的举动更的有个理由，于是孟姜女就与寒衣节有了千古不变的传说和故事──据传说秦朝时候，山东有个孟姓人家，无儿无女。有天自家院里生出一棵葫芦，秧蔓长到隔壁姜家，生长的大葫芦变出一个女婴，两家皆喜，便起了个孟姜女的名字。孟姜女长大后，配给书生范喜良。新婚燕尔，丈夫就被抓服徭役，修万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛到了山海关，为丈夫送衣御寒。也有北京之说。谁知丈夫累死在工地上，被埋在长城之内。孟姜女悲痛欲绝，哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她用咬破手指“点血入骨”的方法找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬，由此而产生了“寒衣节”。还传，好色的秦始皇看孟姜女长得美若天仙，想纳为妃子。孟姜女假意答应，条件是用上等棺木安葬范喜良。秦始皇对这个“天仙”恨不能一口吞食了，一一应允。孟姜女把丧事办完了，纵身跳入大海，变成一个小山包，据说就是孟姜女的坟墓。凡到过山海关外孟姜女庙的，都会听到这个故事，眺望到那块仍然耸立的孟姜女坟石。

民间故事可真可假，不负法律责任。中央电视台曾播放了这个历史故事的本来面目。大概是东周时，齐国有个将领叫杞梁，其妻孟姜。杞梁战死沙场，其妻哀哭，诉说伤心之事。于是孟姜女哭夫之事，在好事的文人笔下，成了“楚楚动人”的哀女、怨女的原型。历史上还真有孟姜女其人，在济南长清境内的长城村边，就有孟姜女哭倒长城后自尽的红石江，有近代出土的碑刻为证，以及百姓的口碑相传。

洪洞寒衣节祭祖仪式是什么样呢?我在好奇中期待着。

这天上午，洪洞大槐树景区里一个个书有姓氏的彩旗猎猎。一个姓氏一面旗，据说这样的旗子上千面。

9时整，三声礼炮，辛卯年寒衣节祭祖大典开始了，宏大庄严的仪式，从11项活动内容就可窥探。祭祖大典依次为迎请神主、敬香通神、典帛安神、敬献供品、奠酒献礼、敬致祝文、敬献乐舞、拜神祈愿、饮福受胙、望燎谢神、鞠躬辞神。每个环节，都是格外凝重和虔诚的──“孟冬十月，北风徘徊。古槐后裔，尊祖敬宗……”在主持人的悠扬声中，忽然天边飘来一条“黑纱”，这条“黑纱”从云霄上直落祭祖大殿，大约还有10几米时，才看清是7只大雁，一字排开。当它们轻轻掠过祭祖场地时，蓦然冲天而去，几乎呈直立的“人”字形。那一刻我在想，这7只大雁就象600年前迁民先祖的化身，是来老家看看，是来告慰老家人的。此刻我似乎有点明白，洪洞大槐树寻根祭祖园举办的寒衣节祭祖仪式，是老家人对迁民子孙的一份血脉相通的情谊。而我做为大槐树的移民后裔，岂能不被感动。山西大学乔全生教授也很感动，他说：“大槐树根祖文化博大精深，源远流长。像这么大规模地举办‘寒衣节’，实属罕见。我们都应将中华民族这一传统文化发扬光大。”

是啊!吃着红豆沙馅饺子，我在想：从大槐树迁民遗迹到各地槐乡后裔的寻根问祖，从各姓氏家谱文化到各种移民传说和故事，从祭祖礼仪到丰富多彩的民俗文化，这些大槐树文化是中国传统文化宝库中的一部分。

当然感谢老家洪洞人们，他们多年来一直致力于大槐树文化的研究和挖掘工作，集思广益地把大槐树文化引向深处结出硕果，这也是成立大槐树文化研究中心的初心和目的。这个研究中心的成员，既有学术造诣高深的专家学者，也有热心大槐树文化事业的各界人士。托先祖余庆，我有幸忝列其中。