理论读后感6篇

在读书的过程中，我们的视野会变的开阔，并且写好读后感哦，为了让自己能够写出深刻的读后感，我们就必须认真推敲作者想表达的深刻含义，以下是本站小编精心为您推荐的理论读后感6篇，供大家参考。

理论读后感篇1

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教育理论后，我深有体会。

创造教育理论，实施爱的教育，保护和培养学生关注社会生活，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生个主体，指导学生学会学习，是培养创新精神的学习操练；实行六大解放焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。

教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

在今后的教学中我一定会保持一颗健康，公平的心态，关注每个学生，善待每个学生，关心爱护他们，让她们在轻松愉快的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教育教学理论，不断充实自己，适时调整自己的心态。

理论读后感篇2

今年暑假，我认真读了《陶行知教育理论》。

陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教学做合一是生活法，也就是教育法。

它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的`教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。

教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

理论读后感篇3

按照管理局2018年党委中心组一季度理论学习计划，自我开展了自学，尤其是对党的十九大精神和习近平总书记在参加贵州代表团讨论时的重要讲话精神进行了再次系统学习。党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会，是在新的历史起点上开启党和国家事业新征程的大会，是一次不忘初心、牢记使命、高举旗帜、团结奋进的大会，在我们党和国家的发展进程中具有重大的现实意义和深远的历史意义。党的十九大提出了一系列重要思想、重要观点、重大确定、重大举措，是我们党进入新时代、开启新征程、谱写新篇章的政治宣言和行动纲领。大会批准了习近平总书记代表十八届中央委员会所作的报告，批准了中央纪律检查委员会工作报告，审议经过了新的党章，选举产生了新一届的中央委员会和中央纪律检查委员会。我们要认真贯彻落实十八届中央纪律检查委员会工作报告，不忘初心，牢记嘱托，勇于担当，切实推进管理局党风廉政建设和反腐败工作的新思路、新举措，强化监督执纪问责的新方法、新成效，坚定不移推进全面从严管党治党向纵深发展，为新时代贵阳公路管理局公路建、管、养事业供给坚强的纪律保障。

结合自我纪检监察工作实际，必须坚持以党的十九大精神为引领，围绕单位建、管、养中心工作，继续抓好党员干部职工党纪党规学习教育，严明政治纪律和政治规矩，坚持党的领导，始终在思想上政治上行动上同党中央坚持高度一致，坚持全面从严治党，坚持以零容忍的态度惩治腐败，持之以恒正风肃纪，开展专项巡察工作，不断强化监督执纪问责，坚持惩治腐败高压态势，有力推动管党治党走向严紧硬。

一是坚定梦想信念，增强纪律规矩意识。要学习领会好十九大精神实质，深刻学习领会党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就和根本原因，深刻学习领会中国特色社会主义进入新时代的新论断，深刻学习领会新时代党的历史使命，深刻学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想和基本方略，深刻学习领会我国社会主要矛盾发生变化的重大确定，深刻学习领会新时代中国特色社会主义奋斗目标，深刻学习领会新时代各项任务的战略部署，深刻学习领会新时代党的建设总要求。进一步增强“四个意识”，坚定“四个自信”，把学习宣传党的十九大精神作为当前和今后一个时期的首要政治任务，采取多种方式方法学习宣传党的十九大精神，确保党的十九大精神深入人心，把学习贯彻党的十九大精神和总书记的重要讲话精神，与做好管理局各项目标工作结合起来，大力推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，进一步强化基层党组织建设，坚定不移推动全面从严治党向纵深发展。

二是深化作风建设，持之以恒正风肃纪。认真落实党的十九大关于作风建设的部署要求，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，不断提高政治站位，增强政治自觉，坚持标准不降、要求不松、措施不软，锲而不舍地落实好中央八项规定及实施细则、省委十项规定、贵州省公务活动全面禁酒规定及廉洁自律有关规定。认真查找“四风”突出问题，发扬钉钉子精神，紧盯重要时间节点，关键环节和重要岗位，坚持一个节点一个节点的抓，一个问题一个问题的解决，抓问题、补短板、防反弹，重点纠正形式主义、官僚主义，异常是表态多调门高、行动少落实差、纪律作风意识不强等问题;严查重处顶风违纪问题，坚决发现一齐，严肃查处一齐，不留情面，不搞例外，一律追究“两个职责”，一律通报曝光，纠正“四风”不能止步，没有间隙期，改善作风没有休止符，严防“四风”问题反弹回潮，驰而不息正风肃纪。

理论读后感篇4

陶行知先生(1891-1946)是我国近代伟大的人民教育家、思想家。他热爱人民，胸怀改造社会的理想，在继承中国优秀教育传统和借鉴西方先进教育理论的基础上，立足中国国情，躬身实践，创造性地提出和实践了生活教育理论，对中国特色教育科学理论体系的建立和中国现代教育的发展产生了广泛而深刻的影响。

年轻的陶行知先生从小热爱祖国，志向高远，他曾在学堂楼的卧室墙上，题写自勉的铭言：我是一个中国人，要为中国做出一些贡献来。陶行知先生以主要精力从事平民教育和乡村教育。他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。他说：中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85%。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。陶行知先生号召人们加入这个运动，一心一德的来为中国一百万个乡村创造一个新生命，叫中国一个个的乡村都有充分的新生命。

抗战开始后，陶行知先生发现，许多有特殊才能的孩子因为陷于贫困和屈辱的境地而得不到培养的机会。于是，1939年7月，陶行知先生在四川重庆附近的合川县凤凰山古圣寺，创办了一所难童学校——育才学校，选拔有特殊才能的儿童，为抗战建国培养追求真理的小学生;即知即传的小先生;手脑双挥的小工人;反抗侵略的小战士。1946年4月，陶行知先生来到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争，并为在上海创办社会大学和育才学校的迁址问题多方奔波。不久，著名民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀的消息传来，陶行知先生异常激愤，他到处演讲，发出了和平最急，民主第一的呼号。后来听说国民党特务已经把他列为下一个暗杀对象，他无所畏惧，作好了我等着第三枪的准备，仍然一次次发出正义的呐喊，始终站在民主运动的最前列。7月25日，陶行知先生因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。

陶行知先生的一生是在人民涂炭、国家多难、民族危急之秋度过的。他的一生是奉献的一生，是奋斗的一生，是创造的一生，是伟大的一生。他以捧着一颗心来，不带半根草去的赤子之忱，怀着教育为公甘当骆驼的精神，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终身，做出了不可磨灭的贡献。他学识渊博，才华横溢，勇于实践，善于从中国的国情出发，创造性地开展教育工作，百折不挠为中国教育寻觅曙光，在教育理论及实践经验方面，为我们留下了极其丰富和宝贵的遗产。

陶行知先生的生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(一)生活即教育

生活即教育的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育;实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育;教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的;生活即教育是终身教育，是与个人生活共始终的教育。

生活即教育是陶行知先生生活教育理论的核心。

(二)社会即学校

陶行知先生说：学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。他还说：到处是生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：squo;社会即学校squo;。[1]陶行知先生主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

(三)教学做合??

教学做合一是陶行知先生生活教育理论的教学方法论，是为批判传统单一的教授法，反对教师教死书、死教书、教书死和学生读死书、死读书、读书死的传统教学模式而提出的教学方法论。陶行知先生说教学做合一，是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。陶行知先生提出的教学做合一是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学方法作过调查研究,认为有相当多的教师只会教授,只会拿一本书要儿童来读他,记他,把那活泼的小孩子做个书架子,字纸篓。也就是说,教育界普遍存在着以教师为中心,以教为中心的现象。陶行知先生反对以教为中心,主张教学做合一，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。

陶行知先生生活教育理论及其实践具有重要的历史意义。生活教育理论改造了学校与社会脱离、生活与教育分家的死教育,构建了学校与社会联系、生活与教育联系的活教育;生活教育理论改造了盲目抄袭外国教育的洋化教育,构建了切合中国实际，符合中国国情，具有中国特色的新教育;生活教育理论改造了脱离人民大众，为少数人服务的贵族式的小众教育,构建了面向人民大众，符合人民大众需要，为人民大众服务的大众教育;生活教育改造了为教书而教书,为读书而读书的超然教育,构建了密切联系反帝反封建斗争的实践教育;生活教育理论改造了教少数人升官发财,培养人上人的升官教育,构建了能从老百姓中来、回到老百姓中去、与老百姓同甘苦的人民教育;生活教育理论改造了教用脑的人不用手;不教用手的人用脑的残废教育,构建了能使人手脑双挥、在劳力上劳心的健全教育。陶行知先生生活教育理论不仅具有伟大的历史意义，而且还具有重要的现实意义，对我们认识和改进我们今天的教育教学工作具有许多启示。

1.教育的原本目的是生活。生活需要教育，正如教育需要生活一样，教育要在复杂多变的社会条件下为人设计和实现理想的、完全的生活，这应是教育本身的追求。教育联系生活的目的，就在于不仅仅使学生掌握可怜而有限的书本知识，而是使学生体验和构建理想的生活。教育不应设法使学生去适应书本，而应设法使儿童适应社会生活的规则，并努力去创制生活的新规则或创制新生活的规则。狭隘的、封闭的书本教育无法适应丰富而多变生活。

2.生活是教育的源泉，是教育的中心，生活应发挥对教育的动力作用，要将整个社会作为儿童生活的现实背景来设计儿童的教育，教育要向儿童的生活回归。教育应为了生活，儿童应为了生活而受教育。教育要以生活为源，回归生活世界，用生活来教育，通过生活而教育，生活应成为教育的素材、手段。

3.要坚持学为主体、教为主导的教育原则，强化学生的主体地位。在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人，是成长的主体。教师是知识的传播者，更是学生学习的引导者、组织者，因此处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。陶行知先生提出的教学生学，将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在学生主体和教师主导作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在当前情况下，教师要特别注意突出学生的主体作用，改变拿学生来凑他的教法，配他的教材的做法，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，教给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，做到因材施教。如果教师只管教，是不可能收到应有的效果。

理论读后感篇5

?wto理论与实务》读后感

世界贸易组织即wto，1995年成立，其前身是1948年正式开始生效的关税与贸易总协定，简称gatt。世界贸易组织是当今规范国际贸易规则的多变经济组织，与国际货币基金组织、世界银行并称为世界经济“三大支柱”。二战后，关税与贸易总协定或世界贸易组织在扩大国际贸易、解决股哟及贸易争端、吸收广大发展中国家参与多边贸易、促进世界经济发展方面发挥了重要的作用。

中国于20正式加入wto，这是中国融入世界的重要一步。中国加入wto后，对外贸易显著增长，但是正是在wto这一贸易框架内，中国遭到的反倾销等不公平待遇也越来越频繁，究其原因，这正式与中国忽视wto规则，不能用wto规则来保护自己的权利有关。wto的基本原则有最惠国待遇原则、国民待遇原则、关税减让原则、禁止一般数量原则、透明度原则。

总体来说，是通过互惠互利安排，切实降低关税和其他贸易壁垒，在国际贸易关系中消除歧视待遇；建立一个完整的、更有活力的和持久的多边贸易体系，决心保持多边贸易体制的基本原则。wto的宗旨是促进世界贸易，其基本手段是各国降低关税，这是最基本的手段，并且不允许除关税以外的其他方式限制贸易，但是其中也有特殊的规定。比如为了保护环境，可以限制贸易。这初衷本来是利于全球的可持续发展的，但是这也被一些国家利用，成为其设置贸易壁垒的借口。 中国加入wto后既面临着机遇同时也有挑战。

加入wto意味着中国向其他国家敞开了大门，国外的商品涌入中国的`同时，也对我国的相关产业有着巨大的影响，在农业方面，国外较低价的粮食登陆中国冲击着中国的农业，是本来就不富裕的中国农民雪上加上，严重阻碍了中国农业的发展，但是同时也是促使中国农业现代化的一次机会，有利有弊，就看中国如何对待。受到冲击的行业还有很多，但是中国要与世界接轨，不得不面临这些挑战。

理论读后感篇6

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的人民教育家，他的一生有着许多精辟的教育思想，我们更应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。他说：“生活教育是生活原所有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”主要包含三个基本点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

对于先生的教育理念，我有几点启示：

一、教育要来源于生活，更要回归于生活。要与生活紧密结合。

陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。我们也更应该明白我们所要教育出来的学生不是只会背书只会知识的学生，而应该是会学习，会思考，会生活的学生。这才是真正的教育，才是教育的本质。

二、教育方式多样化，要有新颖性和创新性，多角度激发学生的兴趣和学生的求知欲

陶行知先生作为一名大教育家，他的教学方法论十分明白。首先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。

陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。”号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制。

所谓“教学”即教学生学。所谓“学生”首先要学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。教师是主导，学生是主体，陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。陶行知说：“唤起兴趣，学生有了兴趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘学’和‘乐’是不可分离。”又说“治学以兴趣为主，兴趣愈多，则从事弥力，从事弥力则成效愈著。”兴趣是学生学习的动力，各科教学都必须以激发学生的兴趣为前提，方能取得较好的效果。