老残游记名著读后心得范文3篇

阅读了《老残游记》后，相信你心中会有很多的感触吧，写读后心得应该就是我们记录自己想法最好的方式，以下是本站和大家分享的老残游记名著读后心得范文三篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

老残游记名著读后心得范文1

话说我读完《老残游记》，颇觉得意犹未尽。这时，发现后面还有若干续集，不禁喜出望外。于是又读将过去，看看这老残和德慧生在回扬州路上又会有什么奇闻发生。这一日，老残一行从齐河县便走到了山东泰安境内，泰山脚下。老残游记续篇，大篇幅的文字都发生在这泰山脚下。

泰山，号称五岳之首。杜甫《望岳》诗云：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。一首诗，将泰山的雄壮、神气描摹尽致。虽然未曾去过泰山，却对那里有着向往。而高中时代的第一篇课文《雨中登泰山》，也给我留下了深刻的印象。记得当时我的语文老师郑学章先生讲授这篇课文时，用了两个星期的时间，逐字逐句详细讲解。这泰山究竟是个什么模样？在老残眼里，又是怎样？

不想，随老残行去，却全忘了那泰山之景，竟都将心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山脚下县长公子的恶劣行径，也成为逸云故事的辅助而已。你道是怎样？原来，这泰山脚的一座“斗姥宫”中，藏了一个高人。如果说《老残游记》中桃花扇访贤一节中，桃花山深处宅子中的女子谈论的是儒佛道三家思想之融合，那么，逸云乃是佛家之巅峰了。

这个十几岁的小姑娘，经历说简单也简单，说复杂也复杂。有研究者如此描述她——从六七岁就进入斗姥宫修行的逸云，在如花的年龄遭遇了一场刻骨铭心的爱情，但严酷的现实让她美好的爱情理想终归破灭。特殊的寺庙生活把逸云铸炼成了一个充满魅力的风尘尼姑，让她以尼姑而兼妓女的身份混迹于人世的火坑；她无力改变现实，只好把自己的精神归宿投射于虚幻的宗教世界，用虚幻的宗教生活麻醉自己，并姑且拯救自己。

此种评述，似乎有些悲观，有一种研究者自以为是的感觉。其实，从原文中不难看出，逸云已经完成了人生之修炼，将自己的人生境界提升到了很高的层次。每个人的人生，不都是一种修炼吗？不能因为逸云是在尼姑庵中修炼，就把她的修炼归结为“用虚幻的生活麻醉自己”。参悟人生，参悟生命的真谛，是不分地方的。

逸云说法一章中，讲述她所经历的所谓“爱情”那段，无甚可看。讲述悟透生命，得道一节，却颇值得玩味。在焦躁不安的当下世界，我们不妨都来读一读这段参禅悟道的文字，或者对我们的人生有所裨益。

泰山之行，乃是《老残游记》讲述人间故事最后的精彩。及至走到淮安，老残的笔墨便着重在地狱里了。这节描述，淮安勺湖，到有点意思了。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地图，没想到果真现在还有勺湖，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了“刘鹗故居”的标志。这倒让我对淮安颇有点神往了。

言归正传，却这地狱一游，看似和人间故事毫不相干，却实实在在就是人间故事的延续。不管是善人、恶人待遇之别，还是地上地下之分，抑或是人间送纸钱阴间之“享受”，其实作者用意都是让人们在阳间多行善事，少做恶行，修炼以得道，得道以成仙。老残不就是如此吗？别的人阳寿尽时，被叫去阴间哪里还有回去之可能？老残，却可在阴世一游，浑身又散发香气，可回归人世了，所谓“善缘发动化身香”是也。

不管这阴阳之说是否真实存在，阳世修美好总归不是坏事，哪怕到了阴间也是真人。

老残游记名著读后心得范文2

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的（前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，此刻的社会价值取向真得让人迷惘和心寒）。

刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。

第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”（见第三回）。他办强盗究竟办得怎样样好呢？书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”

玉贤大人对于“止盗”采用的方法却是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”（见第五回），“未到一年，站笼站死两千多人”（见第三回）。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他（指玉贤大人）随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死；或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自我升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自我官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”

第二个“清官”是刚弼。此人不一样于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，所以以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命（见第十六回）”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，仅有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，仅有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”

对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一省则一省伤，宰天下则天下死！（见第六回）”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也！

《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，所以，就小说资料而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，异常是对山东济南一带的风情描述，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量可是是沽名钓鱼之辈而已。

老残游记名著读后心得范文3

这本书看了很多遍了。最早是语文书里面的《大明湖听书》这个编目。年少时哪里明白这文章的好处，虽然描述白妞的说书是那样的极尽渲染之能事。

之后有了几本书在肚子里面打底子，再于暇时认真的从头看起，细品下来，滋味竟是那么的悠远绵长。

老残，这名字便有一股子不流于世俗的孤傲，萧然。不是在世道上经历过几个起跌的，哪里能够如此？

其实这本书并不是我们真正意义上的游记，最著名的有《徐霞客游记》在那里呢。其实他能够和《格列佛游记》相类比。对现实的不满，《格列佛游记》能够天马行空到幻境之中找到寄托，可是老残，还是现实的，他没有神游天外，他想在夹缝里面找到生存的空间。

老残其实不是避世的，他是入世的，虽然摇着串铃，不愿意做官，可是摇串铃的时候看到的是国计民生，虽然没有入仕，可是交接的都是官场上的人物，谈的都是治国平天下的策略。说实在的，在这篇所谓的游记里面，看到最终，心痛的成分多，灰心的成分更多。

作为一个山野之人，有济世之心，那是最苦的。无法从根本上解决问题，即便是想尽一切可想的办法，又能解决几何？最终，往往只剩下一肚皮的不合时宜。所以老残最终还能尽享隐居之乐，那真是上苍的眷顾了。