学生《阿Q正传》读后感

一说起鲁迅这个名字，大家一定都很是熟悉。那么鲁迅先生的作品大家在读完后，都写一篇读后感了吗？下面是本站为大家整理的学生《阿Q正传》读后感，供大家参考。

学生《阿Q正传》读后感

寒假里，为了丰富我的知识，我到书店借了一本《阿Q正传》来读，里面生动有趣的情节深深的把我吸引住了。

《阿Q正传》是20xx年花城出版社出版的图书，作者鲁迅创作的中篇小说。它以辛亥革命前后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个以“精神胜利法”为主要特征的流浪汉阿Q，描画出从物质到精神都受到严重戕害的国人的魂灵。

读完这篇小说，我深受感动。我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!

《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影，我喜欢这部小说。

学生《阿Q正传》读后感

阿Q是个可怜人，可他又不值得我们同情。若是同情，那需要同情人的实在太多太多，因为许多人都很阿Q。我读出了一种歪七扭八的病态。阿Q有病，不只是头上的赖疮疤，周围的人也有病，病情顽固，竟也传到了这个时代。

阿Q的精神胜利法大家早有耳闻，讲好听叫知足。可仔细思量，背后隐含的确是实力不足的咬牙切齿。打架打不过别人，便在嘴上占便宜。在形式上失败了，但在精神上胜利了，于是心满意足，自得其乐。这精神胜利法在今天有没有？有。我曾看过这样一个报道，在老北京的茶馆里，上演话剧，剧中一个中国人对着一个美国人说，你们美国的历史才俩百多年，还没我们中国人养鸟的时间长。台下引来一片叫好。您看，这病埋的够深吧！非但往回看的精神胜利法无意义，往前看的精神胜利同样万万要不得！

啊Q欺辱小尼姑，响响亮亮欺软怕硬，已获他所谓的“成就感”。中国国足好像也这样。前些日子的亚洲杯，且把印尼国足当做小尼姑，中国国足当做阿Q，后来中国国足完胜，信心膨胀！采访不可避免，回答“我们尽力了”，推卸责任也是不可避免，不说中国足球有顽固弊病也是不可避免的，可是中国足球确实有病啊！

许多的个体阿Q病态存在于周围人群中，一些风气又如何不阿Q？于是也就有了开头的例子。遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他的存在。我们远离了那个时代，但阿Q似乎离我们并不远。我想，应该到了下点猛药的时候了吧！

  学生《阿Q正传》读后感

《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。

《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和此刻的处境;第二章和第三章重点描述了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自我的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。

透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。

阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。

由于阿Q的社会地位十分低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到十分的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否能够给予同情呢?

这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。