《文化苦旅》道士塔读后感6篇

写读后感可以帮助我们更好地理解文学作品的文化背景和历史背景，读后感是对文学作品中情感表现形式的审美评价，以下是本站小编精心为您推荐的《文化苦旅》道士塔读后感6篇，供大家参考。

《文化苦旅》道士塔读后感篇1

首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的.成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!

清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

恨，又有什么用呢?

只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

《文化苦旅》道士塔读后感篇2

世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射这无时无刻不在发生的“变化”二字，宛如奔腾不息的流水。而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，默默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代变化。

很难想象，也许在未来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。

读《废井冷眼》，我似乎能感受到作者见到这一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。这时候眼前似乎燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。

作者说，“历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意这微尘般的跌宕呢？

历史中的我们每个人都是匆匆过客，甚至像渤海国这样繁荣的大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永恒的。有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘若更加达观地来看，也许依旧没办法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。而当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安。

这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。

再回头看这颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。这副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了。历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟。我想，这已是历史最大的慈悲。

《文化苦旅》道士塔读后感篇3

王道士和我一样也姓王，但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是该为他辩还是该骂他，或者说既不辩也不骂。作为原本是湖北麻城的一个农民，他大概小时候因家贫没有读过什麽书，或者说是没有接受过系统而规范的教育，以至于不太明白眼前这些敦煌文物的价值。一个没有学过什么知识的农民又能对他苛求多少呢？对于一个贫困的农民来说，眼前这些文物是不能喂饱肚子的，远没有那些洋大爷们口袋里沉甸甸的银元来得实惠。至少那些银元可以换来粮食和土地，甚至这一辈子都不敢想有的老婆与孩子。

一个农民又能想得多远呢？无非是一家人的温饱或者是一个人的温饱罢了，而洋大爷们呢？用几个小钱就能骗取人家的国宝，当然是非常之乐意与这样一位中国传统的农民老道做一笔有赚无赔的划算买卖的。所以罪不在王道士，或者说敦煌文物大面积遗失之罪不能全怪在王道士一人之身上。

外国人能够如此轻而易举的从王道士一人手中，用极少的银元购走大批敦煌莫高窟里价值连城的文物，这与当时清政府对敦煌文物的漠然视之，有直接的关系。一个农民有如此的胆量与权利出卖世界级文物，晚清政府对敦煌文物的轻视程度也就可想而知了。

如果余老先生认为不喊一声“我好恨！”不足以解心头之恨的话，那么我觉得，愚昧无知的王道士固然是该恨，即使他是笔者的“家门”，笔者我也绝不会对他有任何的姑息。但签署丧权辱国条约的清政府就更可恨！因为有这样无能的政府，才会有这样肆无忌惮的农民，因为有这样肆无忌惮的农民才最终导致了敦煌文物的大量流失。这些都不是单个的事件，这是晚清政府的无能和腐败所必然导致的结果。

《文化苦旅》道士塔读后感篇4

?文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的散文集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的文章。走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，这一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，这神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的.，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》！但苦中处处有希望的曙光。

《文化苦旅》道士塔读后感篇5

最近读了一本余秋雨写的《道士塔》令我感到的是对于中国文化与宝物的损失而感到痛心。

王道士只是仅仅因为自己眼前的利益，而出卖了祖国的文化，卖掉了祖国的珍宝，换来的只是几个钱财但是却永远也换不来祖国的悠久历史。因为他的自作聪明将记录着中国历史的壁画改成了惨白色的一堵普普通通的墙壁，曾自以为自己得到了财富但是他并不知道当时自己是多么得愚昧无知。王道士这个人虽然并不垂名千尺，但是他却留在了作者的心中。作者利用生动的笔法，使王道士的形象，栩栩如生地展现在读者面前。他的无知，他的愚昧，他“笑咪咪地数着那一点微不足道的银元”时的自以为得意，都让读者感到无限的悲伤，痛心，更让我们感到可愤可恨。

莫高窟这个地方虽然没有华丽的外表，比不上青瓷但是它的文化价值却是令我们惊讶的。如果说王道士愚昧无知的话，那么当时的官员呢?他们同时也只是自己一时的贪图享乐而造成了现在的懊悔。他们难道只懂得自己吗?我们曾有能力去抓住那即将偷运出去的宝物，但是因为他们只愿在客厅中慢慢地喝着茶，等于亲眼看着自己国家的文物变成其他国家的财产，却不愿意去挽救。有的甚至听信了谗言相信一个外国人的话，一车车批发给了西方国家。这让我们感到耻辱。

自己祖国的文化自己不懂的保存，反而却摆在了外国的博物馆中。看看莫高窟曾留下的一卷卷经书和历史悠久的壁画，敦煌文化显然是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，对他们再愤怒也无济于事，因为他们的无知是无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化的责任。

那不堪回首的过去已将成为回忆。我们坚信，日益强大的中国，不会听任历史文物在我们的时代飘零，不会再变得愚昧无知。失去的不可能再回来，我们能做的只能用我们的双手我们的思想创造新的文化财富，去超越以往，国家富强，可以让新的“奇迹”永存我土!

《文化苦旅》道士塔读后感篇6

?道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。

我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。

那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。

这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。

除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。

却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。