教师赋读后感7篇

大家在阅读了一部经典的文学佳作后，写读后感是很寻常的一件事，撰写一篇读后感可以加深我们对书上内容的理解，以下是本站小编精心为您推荐的教师赋读后感7篇，供大家参考。

教师赋读后感篇1

教委为每位教师准备了《致青年教师》，让我们利用暑期好好阅读。书中写了很多教育教学的常识，把自己遇到过的很多有意思的问题和大家分享，让这些问题引发我们对教育的关注和研究。感触很深，我想把它与我们老师共勉。

在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，有点惊喜。虽只读了短短几十页吴先生的书我自己心里就有许多感触：作为一名青年教师，我们可以想的更多。只有团结、正气、奋进的集体，才能鞭策我们的进步;只有积极、向上、阳光的形象，才能让我们有更多发展的机遇。我们青年，是真正要自觉起来维护这个集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。然而，优秀集体的全面塑造，良好集体形象的建立，绝非旦夕之间、轻描淡写即可成就。它需要我们青年教师每个人每时每刻的关注和努力，需要我们关注细节，关注小事，从我做起，从一言一行做起。

同时，吴老师也坦诚地揭示了现代教育中如“的确有很难教的学生”这样的教育问题。每个人的学习过程都很长，成长的环境也不尽相同。或多或少有些体现某些独特“个性”的学生会影响我们的日常教学，似乎这样的学生比以前还要多一些，特别在一些非班主任的课上，这样的孩子表现的就愈加明显。以前总信仰一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，就因为这样，我们面对一些特殊的孩子，往往会缴尽脑汁，想方设法证明自己是可以很快转变他(她)的，自己是有能力的，可在有限的课堂时间中，常常这样为了这一棵树，却放弃了一片森林，有些得不偿失。吴老师的在书中多次提到、渗透的“不要急”、“慢”让我为此松了一口气，我想“尽人事，顺天意”也许可以成为我们对待“难教的学生”的准则吧

如在《做个有胸襟的教师》和《为什么你的学生缺乏气度》中，吴老师启发我们为了我们的学生，让我们的心胸开阔起来。因为教育者的胸襟，是学生的天地，教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师胸怀博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。的确，处在青少年期的学生最易受外界的影响和同化的，老师的一言一行都势必影响学生的一生。现今社会的竞争压力越来越大，教会学生学会坦荡，心胸博大是最好的抵抗压力、调整自己的不可替代的方法。

社会上一些极端事件的发生正是一些心胸狭隘、封闭的人所为，可见，让我们都做一个有胸襟的大气老师影响我们的学生，对整个社会都是有着重要影响的!

教师赋读后感篇2

在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。

比如:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦…….

自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。

父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!

教师赋读后感篇3

?给教师的建议》是苏霍姆林斯基根据年轻教师的来信，针对教师们在工作中遇到的实际问题而编写的一本“教育问答”，是他30多年教育实践的经验总结。如“什么是从事教师工作的才能？它是怎样形成的？”“教师的时间从哪里来？”“怎样才能引导学生产生疑问呢？”“怎样靠阅读扩充知识？”每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是他的教学中的实例。下面就谈谈我感触最深的：

课堂上学生学习注意力是否集中关系到整节课的成败。“要掌握学生的注意力，就应深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。”

注意是伴随各个心理活动而产生和发展的不可缺少的心理状态，没有注意的参加，不可能有比较稳定的心理反映，也就难以完成认知过程。正如苏霍姆林斯基所说：“注意是学习的门户”。因此，注意力的培养，显得尤为重要。

据专家调查儿童的有意注意时间很短，一般在15~20分钟左右，要长时间保持一种良好的学习状态，必须把无意注意与有意注意相结合。当学生一边听讲一边思考的时候，才能出现这种结合。而要做到这一点，则必须使学生意识里有一点“思维的引火线”，也就是说，“在所讲的学科中，应当使学生有某些已知的东西，在感知教材过程中，学生的思考越积极，他学起来就越轻松。”

培养学生的注意力，对于训练日常生活中的自理能力、劳动能力和在集体生活中的适应力和自控力都有很大意义。怎样培养孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的坏习惯呢？

一、让学生在一段时间内专心做好一件事。

效率低的学生有一个特点，就是注意力容易转移，干着这个，想着那个；一会儿干这，一会儿干那。因此教师要尽量让学生在某一时间内只做好一件事，如认真阅读课文，思考某一个问题或完成某一项练习，培养孩子做事的专注性。

二、对学生讲话不要老是重复。

有些教师对同一件事情或某一点要求总要反复交待好几遍，唯恐学生记不住或听不清。却不知这样学生反会常常忽视教师所讲的话。因为他已经习惯于一件事反复地听好多遍，当教师只讲一遍时，他便当作耳旁风，养成漫不经心的习惯，使得学生不能很好地理解教学内容，无法遵守老师的要求，自然也谈不上理想的学习效果。因此，对孩子谈事情只说一遍，是培养学生注意力的一种好方法。

三、训练学生善于“听”的能力。

“听”是人们获得信息丰富知识的重要来源，对于学生来说，谁要是上课善于听，能理解并记住听过的东西，谁就占优势。教师要以通过听的途径来训练孩子的注意力，如鼓励学生复述或用自己的话概括听到的内容，从而培养专心听讲的习惯。

四、要让学生有很强的时间观念。

有的家长以为，读书做作业的时间越长，学习成绩就会越好。其实，时间太多也有负作用。造成许多学生对于时间没有紧迫感，学习起来慢腾腾的，本来一小时可以做完的事，二三小时还没完成，而且养成注意力涣散的毛病。时间不多，反倒会逼着学生注意力集中，提高学习效率。因此，可根据学生的兴趣和爱好，让他们在课余时间从事一些有意义的训练和活动，如学习掌握某种乐器、学绘画等，这些活动本身就具有锻炼学生注意力的功能。

五、训练自我控制能力。

学生在学习的过程中要排除主客观因素的干扰，才能专心致志。教师可以帮助学生从控制外部因素做起。如学生的书桌上不要摆放带有装饰品的文具，看书写字时保持正确的姿势，不乱动、不乱摸，字要写工整等等，学生如果能控制与学习无关的动作、行为，就比较容易克服浮躁的情绪。同时还可通过日常生活活动加以培养。如聚精会神地下棋，这是集中思想，训练有条理地思维的良好方法。学生学会专心致志，将会使他们受益终生。注意力的培养是一个漫长而复杂的过程，需要家长和教师的常抓不懈和相互配合。

苏霍姆林斯基的建议有很多，“学无止境，教海无涯”。有人说老师是种植孩子美好感觉的土壤，是照亮孩子的心灵的明灯。教育工作任重而道远，我将在平凡的工作岗位中不断向大师学习，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。

教师赋读后感篇4

?爱的教育》主要讲了安利柯在新学年和他的同学身上发生过的一些故事：他和同学之间发生的争吵、意外和互相帮助。他还写了他的同学所经历的事情。《爱的教育》是他们班所有同学和老师还有他们的爸爸、妈妈的故事总结起来的。这本书里我最喜欢的三篇文章是：《为父着想》、《医院的天使》和《遇难的船》。下面，我就给大家介绍一下《医院的天使》吧。

?医院的天使》讲的是齐启禄的父亲从国外打工回来生了病，齐启禄去看望他的时候，因为太心急把另一个从国外打工回来的病人认成了他的爸爸了。齐启禄每天都不离开那个病人，喂他吃饭、吃药。齐启禄做梦梦见父亲的病已经好了，他睡醒了以后发现那个病人一直在看着自己，嘴角露出了一丝微笑。齐启禄特别高兴，那位病人刚刚好了一些，可是突然病得又厉害了。不管是什么，别人喂他东西他都不肯吃，只有齐启禄喂他，他才肯吃。有一天晚上，齐启禄听到了一个声音，感到很熟悉，一看原来是一位手上缠绷带的人在说话。齐启禄叫了一声，像子弹从枪口里打出来似的飞快地冲了过去。那个人原来就是齐启禄的爸爸。让我感到惊讶的是，齐启禄并没有丢下那个病人，而是继续呆在他的身边照顾他。第二天，那位病人的病情更加严重了，护士长赶快把医生请来。这位病人最终死了，护士长拿起十字架放到那位病人的枕头旁边。护士长还把窗前的一朵紫色的花别在了齐启禄的胸前。齐启禄的家离医院特别远，他把花瓣撒到了那位病人的身上，然后回家了。

?爱的教育》让我懂得了怎样去关爱别人，照顾别人。

读完《医院的天使》这篇文章，我要向齐启禄学习，做一个善良、懂事的好少年。

教师赋读后感篇5

今年暑假，我拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》确实受益匪浅。读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，读完之后有一种豁然开朗的感觉，多年来深深困惑着我的问题突然间有找到了方向。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。是啊，一昼夜只有24小时啊!作为老师我们每天都要备课、上课、放学、回家，晚上回到家可能还有些琐碎之事要处理，有时候忙起来真连喘口气的时间都没有。读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!

在“争取学生热爱你的学科”中苏霍姆林斯基讲到，只有学生喜欢上了某一学科，这些学生才会在这门学科上下功夫。作为老师，自然希望学生喜欢上自己所教的学科，只有这样他们才会在课堂上积极思考，踊跃参与，才能主动地思考、学习，从而学好这门课。如何让学生喜欢你的学科呢?它所需要的条件太多了，教师靠高尚的人品，积极的智慧，高超的教育艺术吸引了学生，学生喜欢你，自然会爱乌及屋，从而喜欢你任教的这门学科。在这里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议，他希望你去争取自己学生的思想和心灵，跟其他学科的教师来一番竞赛。很多家长都说，看到孩子回家先做哪一门的作业，就说明他们最喜欢哪门功课。我调查了一番，学生们确实是把自己最喜欢科目的作业放在第一位。因此我特别注意激起学生的兴趣，加强课堂教学的互动性和趣味性，改善作业的形式，适当减少了作业量，一段时间下来发现越来越多同学开始把语文作业放在第一个做，语文水平也有了一定的提高。

?给教师的建议》一书，让我精神为之振奋，其中，有很多例子很值得我们借鉴，效仿。读了这本书，感觉苏霍姆林斯基带给我的收获实在太大，我要在平凡的工作岗位中不断学习，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。

教师赋读后感篇6

苏霍姆林斯基说：“学习别人的教育经验是一件很复杂的事，是一种创造。……要知道，学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向优秀的教师学习，应当取得某种信念。”也就是说，我们在学习别的教师的经验的时候，不是简单地照搬挪用，而是在多观察多思考的基础上，根据自己的实际情况和自己学生情况，采用“拿来主义”，在吸收别人经验的基础上，渗透自己对教育教学的理解。

一、在听课中积累教育教学经验，提升自己

作为一名教师，工龄的长短并不一定决定经验的丰富与否，只有不断地进修提高的教师才是真正的教师。而课堂————是我们每一位教师教学和教育过程的主要阵地，所以听课是我们每一位教师不断成长、丰富经验的重要学习方式。每位教师都有自己的长处，也有自己的不足，每堂课都有他的成功之处和不足，我们听课的目的就是要多发现长处，加以总结提炼形成自己的风格，或提高自己的课堂教学技巧，或推广交流，促进专业成长。

苏霍姆林斯基说“课————它不仅是以知识的内容来教育学生，同样的知识内容，在一个教师手里能起到教育作用，而在另一个教师手里却起不到作用。”这也在提醒我们，我们在听课过程中学习他人经验的同时，要进行反复的琢磨。在分析总结时要注意比较、研究，取长补短，准确地评价各种教学方法的长处和短处，并结合自己教学实际，吸收他人有益经验，改进自己的教学。

二、在反思中积累经验，提升自己

苏霍姆林斯基在书中建议每一位教师都来写教师日记。他说：“教师日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。”看到这里让我想到了许多年前学校要求我们手写个人自修笔记，倡议老师们写写自己的随笔，一直到现在的电子博客，我们学校的教师大多都在坚持写随笔，这和苏霍姆林斯基在书中说的教师日记可以说异曲同工。著名教育家叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年教学反思可能成为名师。”其用意在教育我们要重视反思。作为教师，如果缺乏对日常课堂教学中出现的问题，进行反思和不断积累的意识，很难掌握驾驭课堂教学的能力。只有通过反思，教师才会不断地剖析自己在课堂教学中的优缺点，细致地、冷静地加以推理总结，将已有的经验得以积累，成为下一步教学的能力，日积月累，这种驾驭课堂教学的能力将日益形成。所以我们只有通过教学反思，教师的有效经验才能上升到一定的理论高度，才会对后续的教学行为产生积极的影响。

苏霍姆林斯基“今天把种子播种到修整得极好的土壤里去，却远不是明天就会长出幼芽的。”我们的学生是种子，他们不会一躇而就，立即变成参天大树，它需要我们不断地“浇水、施肥、修整”。这是一个长期的过程，在这个过程中，我们要想让学生成为心中理想的“大树”，我们自己也要不断学习，积累经验，为学生的成长“浇水、施肥”。

教师赋读后感篇7

面对生无所息的职业倦怠，面对教师职业的尊严与价值危机，教师当如何抉择？是自甘沉沦还是自我救赎？阅读《教师第一课》，给人以一种理想再次被点燃的感受，并产生通过促进自身的改变、过一种幸福完整的教育生活的期待。

本书的作者既有朱永新、高万祥、朱小蔓等著名学者，也有徐飞、邵统亮等在基础教育一线从事教育和研究的佼佼者。他们把多年的教育理念和教育心得融于本书，将一批教育大家的教育精华高度浓缩，以通俗流畅的讲述，以简明生动且极富启发性的事例，表达了对理想教师及其成长所需的素养、途径的思考和建议。

重塑教师的职业理想。作者以诚挚的心，怀着理想的热情，站在教育思想家的高度，以充满激情和诗意的语言重申教师职业的使命，重建教师的职业认同，以此激发教师的向上精神。改变教师的行走方式。教师应当是真正的读书人，应让写作成为自己的一种生活方式，借助思考和研究抗拒平庸。书中介绍了孔子、柏拉图、夸美纽斯等9位教育家及其对教育的精彩论述，回答了教育的本质、教育的艺术、教学的艺术、教师的职业生活及儿童的成长等问题，帮助教师站在巨人的肩膀上前行。

修炼教师的职业技能。书中概括了为师者不可或缺的心理学知识，学科专业素养的修为、教育科研的方法、如何锻炼口才、如何建立温暧的师生关系，以达到教育教学上得心应手的自由之境。《教师第一课》，让人走进更为幸福完整的教育生活，书写个人的生命传奇，进而书写中国教育的传奇。

阅读了《教师第一课》这本书，从多个视角解读了作为教师应该具备的条件和素质。也深切地体会到，做教师不容易，做一个优秀的教师更不容易。教师需要不断地学习，修炼。

在阅读中我最喜欢读的是第一章书写教师的生命传奇，我们每一个人都在抱怨社会对我们有偏见待遇不高，我感觉还是在于我们自身不够强，没有让大家、社会看到老师的教育力量，恰恰相反的是在我们教师群体中却出现了很多不和谐的音符。教师的工作时间长，要求高、压力大等等因素使我们许多教师产生了对教育的无力感，倦怠感，都认为教师没意思。而正是这种观点导致我们不愿因进步，从而一步步走进困惑之中。翻开本书一开头就引用了《论语》《大学》的几句话，作为一个人我们要有一种“老者安之，朋友信之、少者怀之”的目标，要以此为人生的目标去努力不断实现，而实现的方法就是“皆以修身为本”。何谓修身？修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。作为一名教师我们修的是什么？正如书中说道：秉承儒家修身齐家，进而改良社会的传统，以“老者安之，朋友信之、少者怀之”为朴素的人生之志。我相信我们每位老师都有了这种：提升教育质量，改变社会对我们教育的不良看法这种责任，那么教育的春天就会到来，到那时我们就可以大胆自豪的说我们是天底下最光辉的人。在阅读、学习、写作、交流中修身养性吧。

“阅读教育大师”一章引领大家走进人类一流伟大教育家的心灵。周国平说：“阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有。”《道德经》有云：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德厚重的人，比得上婴儿。也许，走进和阅读一流教育大师的目的，不是让我们更丰富更成熟，而是能让我们如大师一样，对教育、对社会、对生活、对人生永葆一颗赤子之心。

做教师久了，特别是教同一个年级、同一门学科久了，往往觉得每天都在做重复性的工作，由于对本门学科比较熟悉，所以觉得没有挑战性了，除了重复性的工作以外，就是倦怠了。看了《教师第一课》这本书，我认为这种看法是不对的，有句名言说“世界上没有完全相同的两片叶子”，其实，对任何一个学生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一课也会有许多不同的方法。倦怠，其实就是思想停滞的表现。一旦产生倦怠，必须及时警醒自己。这个时候我往往会静下心来，认真梳理一下自己的思想，找出存在的问题，并努力寻找解决的办法。最有效的办法就是读一本好书，不断充实自己。读好书，找出自己与名家的不足，改变自己幼稚的想法，提升自己的理念，不断改善教育教学的方(读书笔记)法。从而在读书中寻找乐趣，寻找幸福，并依靠不断给予我营养的书驱走弥漫在我思想上的倦怠烟雾。

在学习了众多的教育家的教育理念后，我深切地感到，要想当好教师，首先要学会做人，教师本身就要好好的修炼自身，我们是不可能教给学生自己没有的东西，教育就是潜移默化的影响，教育就是言传身教的结果，教育就是人与人之间不断影响的结果。所以，教育者身上具备的一切都会影响到自己的学生的。孔子一生谦虚好学，他在教育自己的弟子的时候，也总是身体力行，用自己的言行来教育和影响他的弟子的。陶行知主张的“生活教育”以及“教学做合一”的理论，其核心都是在强调要在道德修养方面下功夫，认为道德理论和伦理观念只有落实在行动上，才具有真正的价值。可见，如果教师没有一个高尚的品行，没有一个健全的人格，又怎会带给学生健康的教育呢？教师不好学习，不思进取，又怎会教出博学上进的学生呢？所以，教师要先修炼自身，从道德修养到学识素养全方面的丰富自己，为自己能给学生树立榜样而努力。

“口才是教师的第一能力”、“人际交往中的生活智慧”则介绍了教师应该怎样表达、沟通、交往。教育是创造人生幸福的事业，这种创造往往通过教师的大爱圣心以及由此生成的美丽生动的语言去实现，往往通过和谐良好的人际关系去实现。一位禅师的话或许能与你产生共鸣：“当你像佛陀那样慢步行禅时，你把自己的平稳、坚定、解脱与喜悦印在地面上。你有尽情享受这么做的权力。你的脚就像一个印章，像皇帝的玉玺一样。我们看见解脱的印记、幸福的印记，以及生命的印记。”