《家族》读后感8篇

写读后感是为了铭记我们看完书之后的收获，小伙伴们能够在读完一本书后仔细撰写一篇读后感，本站小编今天就为您带来了《家族》读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。

《家族》读后感篇1

我看了一本好书，名字叫《白象家族》，这本书是沈石溪写的一篇动物小说。

大致内容是：一个夜晚，一个青年正在休息，这时响起了急促的敲门声，青年打开门，是一头白象，因为它的鼻子半截是银灰色的，所以，青年叫他“银灰鼻”，通过银灰鼻，他认识了白象家族，白象家族一共有七个白象。又一次，青年被老虎猛击，白象家族救了他，但是在老阿呆（白象家族中最老的白象）要去象冢时，因为他一时贪心，跟老阿呆去了象冢偷了两根象牙，结果被白象家族发现了，还是银灰鼻求了情在保住性命，从此就与白象家族断绝了友情关系……

我想对青年说：白象家族那么信任你，而你却背叛他们，只是为了钱、为了一时的贪心就破坏了与白象家族之间的情谊，钱虽然能买到很多东西，但她终究买不来与白象家族的友谊。他们为你做了那么多事，你既然还偷象冢里的象牙……

人和人之间的友谊是非常珍贵的，那动物和人之间的友谊难道就不用尊重了吗？那么就错了。人和动物是一样的，都需要对方的尊重和信任，如果只是一时的贪心、一时的愤怒……而破了友情，那是多么不值得，多么可惜啊！在大自然中，动物与我们共同属于一个家园，所以我们就是朋友，朋友之间就应该互相帮助，互相信赖，这样一来，我们这个世界就会变得更加和谐、美好。

《家族》读后感篇2

今天，我读完了《白象家族》这篇小说，让我体会到象群的感情。

?白象家族》讲述了作者在一个雨夜救了一头小象，之后和象群成为了朋友，发生了种种故事，他和象群建立了友谊但是，由于家庭经济的原因，他跟随着象群安葬了一头老象。原本他想去捡几根象牙，但被领头发现，结果，他怀着无比的怀念，跟象群断绝了关系

看完这个故事，我不禁被象群的感情深深地打动了。在作者带回小象时。他们是怀着喜欢的感情接纳他的。当作者利欲熏心想拿象牙时，他们是讨厌他，嫌弃他的。作者因钱而断绝了跟象族的感情，这不是十分可惜的吗？

在我们附近，就有这样一些人，为了自己的利益，不顾他人，这种人是十分可恶的，我上一次，就差点被利益熏陶了。

那是一个双休日，我正在写作业，突然，门开了，外面进来了我的同学，他要我借他抄作业答案，我不同意，他便给我钱，这时，我心里很纠结，如果要，我就会获得钱，但背叛了自己的良心。如果不要，我便守住了自己的良心，但失去了钱。最后，我选择了不借，那个同学悻悻的走了，但我终于守住了自己的良心。

让我们团结起来，抵住利益的熏陶，不要被金钱所迷惑！

《家族》读后感篇3

学完课文《蟋蟀的住宅》后，我对法布尔和他的昆虫记产生了浓厚的兴趣。

十一长假期间，我捧起了《昆虫记》，刚读两页就被它深深地吸引住了。法布尔妙趣横生的语言将我带进了丰富多彩的昆虫世界：蜣螂忙忙碌碌地制作粪球；固执的松毛坚持列队出行；小蜘蛛利用蛛丝飞到各个地方；萤火虫用麻醉剂对付猎物；螳螂竖起前腿好像在祈祷和平；蝉虽然每一天都在歌唱，自我却听不到任何声音；蚂蚁是个不劳而获的懒汉；蟋蟀成年后还有固定的住所；百灵鸟在每年的四月份放声歌唱；卷心菜毛虫其实是蝴蝶的幼虫……

读完了《昆虫记》，我不禁感慨万千，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。我痴迷昆虫世界的神奇和美妙，为法布尔用生动脱俗的语言把枯燥乏味的科学描绘得有声有色而竖起大拇指，为动物世界拥有的伟大温情而鼓掌。

同学们，你想聆听昆虫的声音吗？你想走进奇妙的昆虫世界吗？那么，就请拿起法布尔的《昆虫记》仔细阅读吧！

点评：小作者用简洁洗练的语言记录了自我阅读经典巨作《昆虫记》的感受，感情是真挚的，收获是颇丰的。整篇文章虽然短小，但语言很有号召力，相信读完此文的小读者必须会迫不及待拿起《昆虫记》，如饥似渴地阅读。

《家族》读后感篇4

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”.从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的提高发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲.以前对自我生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的.

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人.小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子.在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当可是，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”――挖苦菜.此刻想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长.苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜.在乡下，生活好像不用怎样花钱，吃的自我都能够种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了.可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有必须道理.

费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一齐住，住宅与耕地不会距离得过远;二、因水利灌溉的需要，他们聚在一齐住，合作起来比较方便.三、为了安全，人多了容易保卫.四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落.我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一齐除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”.尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一齐做工，效率也高，今日一齐去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”.那里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会.

社会学里分出两种不一样性质的社会:一种并没有具体目的，只是因为在一齐生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会.前者是礼俗社会，后者是法理社会.乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的.仅有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解.我无比庆幸自我的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都明白我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼.乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉.现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会.

学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情.对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的.中西方的主要区别就是差序格局的不一样，也即群己、人我的界限划法问题.西方人看重的是团体，并且公私分明，中国人则不然.就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了.“家里的”能够指自我的太太一个人，“家门”能够指伯叔侄子一大批，“自家人”能够包罗任何表示亲热的人.自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家.每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自我最亲近的人，然后就是各种交情程度不一样的人们了.

中国的本色是乡土，而此刻的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦.乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变.就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依靠的传统的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望乡村的生活更加完美!

《家族》读后感篇5

放假这几天，我读的第一本书是《白象家族》。刚开始读我就被里面的精彩故事吸引住了。

书里讲的是作者沈石溪，有天晚上救治了一头两岁多的小白象，开始的时候他想白象是一种濒危灭绝的品种，把它卖到动物园里一定可以得到很多钱，谁知这时母象找上门来，小象听到母象的呼喊声发出急躁的声响，沈石溪为了避免引起不必要的麻烦打消了卖掉小象的念头，打开门让小象飞奔过去，两头象发出欢快的叫声，沈石溪也很感动。

过了几天，一个下午，沈石溪挑着挖了的木薯走在回家的路上遇见了母象和小象，小象好像向母象介绍了沈石溪是自己的救命恩人。母象听到后变得很友善，母象和小象把沈石溪带到了自己的家族里。这个家族里一共有七头象，一个年迈的爷爷，一个强壮的父亲，两个慈祥的母象，一个调皮的姐姐和一个贪吃的哥哥。它们好像都知道沈石溪是小象的救命恩人，都很友善，沈石溪明白它们是把自己当成朋友了，不然这种野生象是很难与人亲近的。沈石溪经常给它们带来好吃的水果，白象也经常到沈石溪家里做客，很开他们就成为很好的朋友了。

看到这里，我真的很羡慕沈石溪，他有这样一群特殊的朋友，我被他们的友情深深地打动了。

《家族》读后感篇6

朋友是无价的，跟动物交朋友也一样，不能因为贪婪而后悔一辈子。《白象家族》是著名动物小说作家沈石溪写的。讲的是一个和他亲身经历的事：在一个风雨交加的晚上，作家的茅屋里闯入一只罕见的小白象，只有鼻子是银灰色的，它发着高烧，后耳也受伤了，作家给它吃药，还喂它吃粥，每二天，银灰鼻把作家带到象群里，因此，作家就和白象家族成了好朋友，得到了它们的信任，作家还常常带水果给它们吃，让他们之间的友谊更牢固。

可在有一次，象群里最老的象老阿呆为了保护作家不被孟加拉虎吃掉，受了伤，流了很多血，它意识到自己快不行了，就让大家陪同着去了象冢，象冢有很多象的遗骨，也有很多象牙，发现象冢的人能成为百万富翁，但象冢很难找，作者也陪同着去了象冢，回来后一再承诺不会去偷象牙，才能回家。

可因生活所逼，作者去象冢偷了两颗象牙，在回家经过江边时，刚好被白象家族撞见，多亏银灰鼻求情，作者才保住了性命，但从此与白象家族失去了联系，作者再也没有去象冢。

是啊，友谊无价，而作者却为了金钱，就断绝了好不容易交来的朋友，而且还不守信，答应别人的事是不能违反的，哪怕是一只动物，只有言必行，行必果，才能获得更多的信任。人不能为了贪婪而失去一段纯真的友谊。

动物和人的友谊是纯真的，我们要让动物更加信任我们，才能和动物共同在一片蓝天下生活。

《家族》读后感篇7

叹人间美中不足今方信，满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。世事一场大梦，人生几度秋凉。

——题记

红楼梦一梦古往今来，赚得了多少叹息，多少惆怅，可是又有谁读懂了曹雪芹背后的凄凉 ，午夜梦回他是否会想起自己的年少，想起那大观园的喜怒哀乐，然后轻轻一声叹息，面上平静如初，实则内心百般波澜。

有友人问我，在这本书中 你认为曹雪芹更偏爱林黛玉还是薛宝钗?我轻笑不语，其实无论是黛玉还是宝钗都不过是那颗顽石命中的一片浮云，片刻间便烟消云散，干净的不留下一丝痕迹，无论当初发生了什么，都是对的，可如果一旦结束便真的是结束了。

都说红楼梦最著名的便是那一首“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是呀!全书写的都是荒.唐的言辞，却浸透了作者辛酸的眼泪!都说作者迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味?“荒.唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全书描写的当时社会的腐朽，残酷，互相倾轧以至于走向灭亡的道路。这书不仅是曹雪芹对而是生活的迫忆，更是对现实生活的不满和讽刺，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”作者借顽石说自己不能匡时济世，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，所谓无才，貌似自惭，实则自负，是作者愤激之言，是一种“缚将奇士做诗人”的慷慨;以顽石为喻，表现自己不肯随世俗 同流合污的傲骨，作者把那块石头称为“顽石”也大有深意。顽石的特点便是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格就必然同当时那个黑暗卑劣的社会不相融，那这个社会就一定会排斥他。作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁，解闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人性和社会的认识，寄托他难以言语的感慨，既是赞歌，又是悲歌挽歌。

作者是以泪和墨写下这本书。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。百年后世人对红楼梦可谓是褒贬不一，鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意，就因读者的眼光而有种.种：经学家看见《易》，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”可是无论怎样，认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光，坚持一分为二，两点论与重点论的统一。但《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是毋庸置疑的。

说到辛酸处，荒.唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。

《家族》读后感篇8

自从读了《白象家族》这本书之后，让我久久不能忘怀。这本书里面，内容丰富有趣，还形象的把作者的喜怒哀乐表象的淋漓尽致，让我爱不释手。

在这本书里有许多小故事组成，但我最喜欢的还是《白象家族》这个小故事。

这本书主要讲的是作者在野外的下雨天意外的救了一只白象，那只白象全身被雨水打的精湿，四只象蹄沾满泥巴，右耳都撕裂了一条两寸长的口子，滴着血。见这情形，作者也忘了害怕，赶紧拿些药给它包扎伤口，仔细观察作者发现，它的身体除了半截鼻子是银灰色之外，其余部分为白色就这样作者就给它取名为银辉鼻。俗话说象是一种灵气而又重感情的动物，作者在山上采红薯的时候又碰到了银灰鼻，银辉鼻用它自己的方法向作者介绍了他们的白象家族，并给它们都取了名字。可作者被现实所逼迫到象冢偷走了一根象牙，回去的路上被象群撞见了，从此作者和白象家族的交情破灭了。

读完全文，我心里深受触动，我也学到了很多，可能这就是沈石溪作品的巨大魅力，他的动物小说别具一格，在海内外赢得广泛声誉，他本人也被誉为“中国动物小说大王”。沈石溪的动物小说，很好地将动物的特点和我们人性很好地结合起来，让人读来觉得真实可信，令人回味，促人深省。他的作品很多，不少还改编后入选我们中小学语文教材。