课文《蝉》的读后感8篇

通过写读后感，我们可以记录下我们对书籍的评价和感受，以备将来回顾，读后感是一种思辨性写作，它鼓励我们深入思考书中的问题和主题，下面是本站小编为您分享的课文《蝉》的读后感8篇，感谢您的参阅。

课文《蝉》的读后感篇1

今天，我们学了《乌塔》这篇课文，乌塔独自一人游欧洲的勇气把我深深地打动了。

本文主要讲了德国小女孩乌塔趁暑假独自一人游历欧洲。一个仅仅14岁的小姑娘，一个人去欧洲却不害怕，反而很坦然。这一次游历花费了她不少心思，三年、整整三年，她坚持自己准备资料，就连旅费都是她自己挣来的，我不禁为乌塔的独立自主感到震惊和赞叹！

相比起乌塔，我忽然觉得很惭愧。我从小到大，都是妈妈无微不至地照顾我，我也习惯了什么都依赖妈妈。在乌塔面前，我觉得自己很渺小，就像温室里一棵弱不经风的花朵。

我觉得，中国的孩子大都是在父母的溺爱之中，从小泡在蜜糖里长大的。习惯了被照顾和依赖。有的都上大学了还要父母千里迢迢跑来侍候他们吃饭、生活。中国的孩子，应该自立起来！中国的家长们也应该大胆地相信孩子，放手让孩子去接受磨炼。

就像乌塔说的：“只有亲身经历，才能体验到事物的真正美。这才是真正的快乐！”就让我们在这大自然中去经历风雨、磨练，去开辟一个新的、属于我们自己的天地吧！

课文《蝉》的读后感篇2

今天，我们学完了第二单元，其中我最喜欢《将心比心》这篇课文。学了这篇课文，我感受颇深。

文中的“阿姨”、“妈妈”给我留下了深入的印象，从他们身上，我懂得了只需宽容、善待他人，他人也会宽容、善待你，正如孟子所说“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。

学完这篇文章，让我想起了那件事情：

那是暑假的一天，我和妈妈一同坐公交车去玩。车上人太多了，我和妈妈不断都站着。

到了百货楼站，一位老奶奶拄着拐杖上了车。我本以为马上会有年轻人给老奶奶让座的，可是那些哥哥姐姐、叔叔阿姨们，有的玩着手机听着音乐，有的在闲谈，有的似乎在睡觉，仿佛什么都没看见似的，基本没把老奶奶放到眼里，还是本人干本人的事儿。看着这一幕，我很伤心，心想：常听妈妈说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，为什么大家并不是这样做的`?假如我有一个座位多好，这样就能够给老奶奶让座，不让老奶奶站着受累了。

就这样又过了一站，好不容易有人站了起来，我赶快占住，然后让老奶奶坐了下来。当老奶奶夸我是个好孩子时，我的心里像喝了蜜一样甜。

在接下来的几站，我看见了更多的人再给老人、孕妇让座，心里很诧异：难道我的一个小小的动作居然能够传染给这么多人?!我的心里更甘美了!

是啊，我们在生活中假如可以将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一些关爱，就会让许多的人得到宽容和了解!

课文《蝉》的读后感篇3

今天我们学习了《一夜的工作》这篇课文。学完后，我深有体会。

这篇课文主要讲了作者何其芳把记录稿整理好送给总理审阅。周总理的房间是一间高大的宫殿式房子，但里面的陈设极其简单，只是一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯。而且还要批一尺来高的文件，不知过了多久，才把作者叫醒。喝夜茶也只有一小碟花生米，数量可以数的一清二楚，还有两杯绿茶，喝完茶后，休息时间也不充足，剩下的时间还要继续工作。

学完后，我深思着，像国家总理的工作室应该是布置的很豪华，可是周总理的房间只有一张不大的写字台、两把小转椅和一盏台灯，极其简单，非常简朴。再加上批文件，差不多全天二十四小时都在工作，可以体现出他工作劳苦，而且不是随便浏览的，而是一句一句审阅，和批改，时间及其长。他工作是多么认真，是那么一丝不苟。连喝夜茶都是那样简朴，只有一小碟花生米。

而我们的生活却与周总理截然不同，自己的房间要有多豪华就多豪华，每天生活的有滋有味，根本没有什么文件要批改，要有喝夜茶，吃的最丰富，能吃多少吃多少，凤爪，瘦肉粥，烧烤随你挑。这和一小碟花生米来说，有着多少亿万的距离呀！还有一些富裕家庭里的孩子，大部分都追求名牌，什么耐克，阿迪达斯一身都是，超级奢侈，根本就不会勤俭节约，学习周总理那样朴素。

所以，我们写作业要向周总理那样一丝不苟，生活最好简朴，努力学习，不辜负父母对我们那望子成龙，望女成凤的希望，长大了成为祖国的栋梁之才！

课文《蝉》的读后感篇4

有人曾说：“童年是一本书，要靠自己去细细品尝??”在我看来，《童年》不仅仅是一本让人品味的书籍，更是一部待人谱写的小说。《童年》这本书是由苏联的一位著名的文学家——高尔基写的，读完这本书我的心里久久不能平静，故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事主要讲了阿廖沙三岁时，从父亲病故，随着母亲去投奔外祖父写起，到与外祖父去“人间”混饭吃结束。到外祖父家常常见到两位舅舅为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了市民的残暴，写在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬，外祖母的宽厚善良等。

在看这本书时，我的心情非常复杂，和高尔基那不幸的童年比起来，我深深地体会到：现在，我们的幸福生活来之不易，我们怎能不好好学习，好好珍惜呢?

想到这儿，我更是被高尔基的精神所感动。同样都是童年，他的童年是多么悲惨，而我们的童年不仅没有经历过被鞭子抽的滋味，也不会看到有为了争夺家产而争吵斗殴的情景，而且还是那么幸福，整天开开心心，衣来伸手，饭来张口，每天穿的都是新衣服，却不懂珍惜。高尔基能在那样的生活环境下坚持着自己的信念。而我们呢?有这么优越的条件，就应该认真读书，将来报恩于父母吧!

读完了这本书，我明白了：在我们前行的道路中不会一帆风顺，总会遇到一些人生中的坎坷，但只要像高尔基一样决不放弃，就一定能成功，他那决不放弃的精神值得我们学习!

课文《蝉》的读后感篇5

读过匆匆这篇散文，仿佛有千言万语闷在心头。却说不出口。

来的都要来，去的也都去。一件事发生后又来啦一件事。时间也随着这么的事一分一秒流失。这世上为什么要有时间这个限制！令人空虚三千七百三十多天就这么默默的流失，也不知道流在那里，如一滴水滴在大海再也找不到那么的一滴相同的水。在这三千多天里只带给家庭的一些温暖，与同学的快乐与悲伤……在这时间里人人求名求利。要这么多生不带来死不带去的东西。我们来这个世界是干什么的？来这里要到哪里去？为什么会来这里？是来享乐的吗？那为什么又有人生九苦一份乐？来受苦的吗？谁那么没事干。

三国演义开头词：“ 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江堵上，看惯秋月春风。

课文《蝉》的读后感篇6

我们学过的课文中有几篇是我最喜欢的，而穷人这篇课文是我最欣赏、最喜欢、最有感触的。

这篇课文主要写了渔夫夫妇发现邻居西蒙死后，把她的两个孤儿抱到了家里并收养了他们。我特别的欣赏和敬佩他们的品质，他们在自己很贫穷又很多孩子的情况下，还主动地收养了死去邻居西蒙的`孩子。这点让我非常敬佩他们。

在生活中，我们也要像渔夫一样，主动地去帮助别人，这样才能发现你善良、乐于助人的品质。有一次我正要写一个非常重要的东西正在发愁不知道怎么写的时候，有一个人找我问数学题，我不禁有些生气。因为我刚有了灵感怎么写主被他打断了，结果灵感一下子就没了。但是我想到渔夫夫妇的行为，我的怒火一下子就没了，而是热心地帮助他。在给他讲完数学题之后，我又表现出了发愁的表情。他好像看透了我的心思，便上前帮助我写完这个东西。但是还有一次我帮助了别人之后，就像渔夫夫妇一样，没有得到什么好处，反而对自己不利，但量我总是感觉心里很舒服。

我希望大家也要做一个善良、乐于助人的人，有的时候帮助别人对自己不利，但是你会感到非常高兴，也许这就是帮助别人的魅力吧。我相信如果人人都像渔夫夫妇一样，那世界会变得更美好。

课文《蝉》的读后感篇7

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

?桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对梦想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对梦想境界的热烈追求。作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和美的活力，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的梦想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……

课文《蝉》的读后感篇8

一个穆斯林的传奇事典，三代人的沉浮与共，爱苦纠织的凄美恋情，画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。

如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的界世，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。

社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。

在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢？争吵，或是平静地度过下半辈子？只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。

宗教的纯统，政治的锋交。

曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁的幽斋音乐，始终在读者耳边回荡着，想抹也抹不去。

最终只是存在又不存在现实中值得人回忆的美好的“事物”吧，这一切想要变为真正的享受，只有唯二的原则：一、享受开始的美好。就让生命顺运。二、一路坎坷，却始终有美好的回忆不是么？

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回报，没有第三者。这样凄美的爱情故事，我想，在现代是不容生存的吧。只能有热情与奔放，开放的外国人又一次对保守的中国人的冲击，必将会留下永远的漩涡吧。只能够就任它发展下去，强大起来，以外人的话说：“就是在发展了。”