学生读《白鹿原》有感600字左右3篇

做为一名学生，相信你一定都认真品读过《白鹿原》这本书，那么你的读后感应该怎么来写呢！下面是本站小编为大家整理的学生读《白鹿原》有感600字左右，仅供参考，欢迎大家参阅。

学生读《白鹿原》有感600字左右1

近日读陈 忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。

说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。

说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。

讲了父代，不妨再提一下子代。陈 忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。

全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合；罂 粟，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原；主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面；请缨抗日，被政府遣返回乡；呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。

静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。

学生读《白鹿原》有感600字左右2

很荣幸，我见证了这样一个传奇！

我总是看不清他们的脸，却感受着每个人的气息和脾气。

我不愿意接受任何电影和电视剧的刻画，因为只有样貌模糊的他们是属于我的，属于我看到的白鹿原。

我对它把人性善恶暴露得淋漓尽致。和把言语表达地如此露骨感到惊叹。

我像是亲临现场看着一代代人的兴衰存亡，看着一个时代的变化万千。

我原谅他们的丑恶，却终究还是被美好的事物所吸引，白灵的革命爱情、兆海的誓言、白嘉轩的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗义、鹿三的忠诚，我会因为描述他们的一句话鼻子一酸，并总是自私地觉得那份美好也有我的一份。

跌宕有致的情节一次次带领我进入下一个场景，每颗麦粒，每个碗筷，每张桌椅似乎都在我眼前，我聆听并庆幸着，庆幸着我在，在见证一个传奇。

我想快点知晓每个人的结局却舍不得跳过一字一句，因为相比于结局我更在乎他们经历了什么，我像期待我的下一刻一样期待他们的下一秒，意犹未尽而不肯离去。

就在几天前我还在想，我为什么要花时间读小说？它可以让我学到些什么？不过是一些人物演了一场不曾发生的戏。但现在却惊奇的发现，人性、精神、处事态度、人生道理在一举一动中由每个人教授给我，就像我大一时读完《飘》后被Scarlett的勇敢震撼一样，一种超乎存在的精神直击心灵并影响着我的一举一动。

因而，我愿意相信他们存在过，相信故事发生过，就像相信爱情一样得坚定。

其实我反反复复想要走近它，但每次都停留前几章，而且没有勇气读下去，因为在我看来它实在太长而且人物太多，我怕会忘记和混淆。而今读完，却发现每个人我都记得，并记忆深刻。若问我是否要再读一遍，我会说不想，实情是不敢，因为怕半途而废辜负我的他们。

知道自己读的书太少，经常看不出一本书的好坏，说不出什么有深度的书评，更谈不上有什么文学素养，甚至对自己说的话是否有逻辑也一无所知，却想要单纯的把现在的感受记下来，顺便看看今后会不会觉得自己有一丝丝无知和矫情，但不管怎样，我终究是从里面获得了些什么并因此感到无比欢喜，至于是什么，便道不清说不明了。

致敬作者，致敬经典！

学生读《白鹿原》有感600字左右3

1991年腊月二十五的下午，在白鹿原上一间祖宅写完了小说的最后一行文字后，陈忠实记录道：自己两眼发黑，脑子里一片空白，陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动，究竟采取什么姿态默坐的，已经不复记忆了。这部小说成稿之后，《当代》杂志的两名编辑前来拿稿，当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭，吃的是自己妻子包的饺子。他还清楚地记得馅里有刚采下的韭菜。

既在意料之外又在意料之中，两名编辑在火车上就抢着读这部小说，之后略加删改后刊登在《当代》上，杂志出版的当天，陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了，杂志被抢购一空，1993年6月，《白鹿原》作为小说正式出版单行本，在这几年的时间里，陈忠实没有为小说做过任何宣传，可是，《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列，最流行的称赞语是，这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适，但无疑，《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作，对从清末到解放初期的关中地区的社会生活的全面的描绘，尤其精彩的是塑造了中国文学史上很少出现的几类人物：以推行“乡约”为人生主旨，整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手，新时代的投机者，奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素，在原上犹如白狼一样行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艳的田小娥。最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔，恍惚有唐人传奇的感觉。

当年吴天明就找到陈忠实，商量想拍摄电影《白鹿原》，因为各种原因，多年之后，这部电影借导演王全安之手问世，同样是历经磨折，他们选择完成电影的方式，与小说作者陈忠实有一点相通，就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型，把这几位典型人格类型放置在中国现代史的格局中去考量。那是最轰轰烈烈的巨变年代：乡村文明面临崩溃，每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。国家权力去掌控乡村，军阀之战乱，国共合作，革命，抗战，走马灯一样不停。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾，这些农民经历了怎样的变迁，他们如何面对，成为小说和电影作者尽力去描绘的主题。

不同地是，电影拍摄的时间远晚于小说诞生的年代，当年小说中引起争议的一些主题，包括国共冲突，包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突，随着时间的流失，已经不再重要了。电影创作者可以根据自己的选择，重新塑造自己的作品。他们发现，《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地，不再是那些显赫的历史背景，而是小说作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。守成的白嘉轩，投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，这些人格类型看上去如此真实，虽然经历了时代的巨变，可是还不断反复出现，仿佛就是我们身边似曾相识的熟人，朋友，这几种人格类型完全可以成为“寓言”，他们超越了时代，在巨变的百年中国里呈现出不变的样子。

正是这种不变，使小说和电影都有了不同的光彩，具备了成为巨作的`可能性。我们重新考察白鹿原的小说、电影，包括真实的白鹿原，是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。