出埃及读后感7篇

为了将读后感写完善，我们需要认真回顾书中内容，想要写从有意义的读后感，我们就要静下心认真读懂文章，本站小编今天就为您带来了出埃及读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。

出埃及读后感篇1

三千年来，如连续锁链环绕尼罗河滚滚黄沙沉默了几千年。沙子咆哮着淹没了几千年的白云狗，但它们无法在斯芬克斯看似寒冷的脸上剥夺微笑。智慧的古埃及人花了多少年来雕塑她的身体。这个问题再也找不到了。我们只知道spenks与埃及文明有着千丝万缕的联系。他几乎亲眼目睹了古埃及的整个文明史。她是法老权力的绝对象征，是古埃及人民智慧的结晶。不幸的是，最高的皇帝已经失去了广泛而深刻的古代智慧，唯一的象征就是皇家坟墓的警卫。

因此，我意识到古埃及人的所有智慧都是为死者服务的。古埃及的辉煌文明只是死者的文明。但不是吗？当我们第一次认识古埃及文明时，只有三件事：金字塔木乃伊和壁画。金字塔是法老的陵墓。木乃伊是法老的骨头，壁画是在坟墓的墙壁上画的。我欣赏了图坦卡门的金色面具。这个令人惊叹的四座珍宝使用了高纯度的金宝石和难以想象的生产过程。

但是谁会想到他会戴在一张恶心的咸鱼干脸上呢？它也是国王陵墓里可怕的诅咒。这些死气沉沉的考古学家激起了他们的神圣性，使他们死于死亡。更可怕的是，古埃及人的扭曲认知毫不犹豫地剥夺了活人的生命，以保护死者的残骸。把冷石头当作他们的象征是更合适的。文明不是生命的专利吗？智慧不是为生活的进步而工作吗？为什么你能挤压工人的血液和汗水，死者穿着金色和银色？有趣的埃及人对他们灿烂的死人文明感到自满。文明的积累是一个漫长的过程，文明的终结可以如此戏剧化，以至于所有的智慧都被锁在死者的坟墓里，而死者文明的坟墓远不是那么奢华。黄沙感到羞愧的是，斯芬克斯的嘲笑已经凝固在历史的漩涡中3000年了。这位歌手从来没有在他的卷轴上唱过一首圣人的歌，从来没有记载过陵墓的壁画，也没有注意到结局，但它已经注定要尘埃落定了。文明总是为活人服务。死者的文明总是属于黑暗的土壤。

出埃及读后感篇2

谁也看不出，我一个穿着休闲衫，牛仔裤和旅游鞋伴身的现代女孩，居然喜欢古典事物。说实话，那就是因为我10岁的时候喜欢跟姐姐在一起才会有恋古情结，也不知她从哪里弄来一本叫做《古代埃及艺术》的小册子，字不多，但图片不少而我刚好又喜欢看图片便看了起来。

有靠近阿斯旺水坝的帝王谷——卢克索的全貌，有那个老是问人家几条腿，几条腿的狮身人面怪斯芬克斯。那些距今五千多年的遗迹，从平时的略有耳闻，到目前亲睹其形，突然间变成了一种莫名其妙的亲近感。于是，我就当仁不让地宣布：这本书给我。打那以后，我可以说我是稍有了解有时我会趁姐姐在看电视时问他几句：“胡夫金宇塔里面写着谁也不懂的神秘咒语的纸草书是什么？”姐姐会说：“连你都说不懂的神秘咒语，我哪会晓得啊！”她不回答我就问阿姨她学历比姐姐高，应该回答的来吧！不，我的这个想法是错的，她不懂反倒还问起我来了，真是好笑她问我，我问谁去？我这个问题没想完又想到别的问题！我想，开罗城的上空俯瞰是何等地规整，它的几何美难道是五千年前的地球人的智慧所能发现和创造的吗？还有那黑色的尼罗河文明，它是循序渐进的发展结果呢，还是突如其来的奇迹？埃及的金字塔和南美的太阳金字塔之间究竟没有还是有联系？这个世界真大，也真小，总是想着这些问题自己也快要变成个“神经病”！

记得上次跟姑姑去看展览中心看到一幅图画，看上去很像那件黑色尼罗河文明，我便睁大眼睛，靠进去，想伸手触摸，可是，被管理员看到了，训斥了我一顿，周围的人看着我，使我觉得头上一下子从彩虹满天变成了乌云密布，从那以后，我可禁止想东西和不看那本疑惑不解的书！我很喜欢看的书从此没了，我总觉得似乎平静了许多，不神精了一点，可是，我还是很喜欢，没办法，这就是古典的魅力，要不然怎么会有古董和古典小说呢！怎么会有一些人爱住老旧的房屋呢！怎么会又展览呢！还不就是怀念古典！古典的潮流是不会变的，因为那种感觉是很奇妙的！有句话说得好。“问题不在于对古典的理解，而在于大家都在一边倒地倾向于现代，现代文明时，能有一份独立思考和一份与众不同的情趣！”

出埃及读后感篇3

河水湍湍流淌着，划过岁月之船，渡过年轮之舟，就这样奔流了5000年！像这时光白驹过隙，悄然带走一切。可是，是否能淹没曾经孕育出的伟大文明。是否能抚平人类恢宏的痕迹——尼罗河！一位万能的神袛，创造出了多么伟大的埃及文明，如今我驻足辉煌之上，领略远古神袛无限的智慧。

尼罗河西岸，几座高大金字塔傲立着直面风沙洗礼，5000年来一直屹立不倒。第四王朝的两位父子法老建造了这些宏伟建筑，成为他们死后通往极乐世界的天梯。逝者可曾想过这些直通天堂的钥匙最终成为后人无比敬仰的存在，金字塔我就静静站在你脚下。默然仰望正午太阳光芒洒满塔身，闪耀金光尽情彰显昔日辉煌。遥望塔尖，塔尖就不偏不倚与太阳重叠着，难道千年前的法老们期盼从这里搭乘太阳船飞升天界吗？走入塔内，甬道里充满了暖和气氛，两侧的壁画早已不见踪影可是依然无法磨灭它存在过的痕迹。

太阳神，古埃及人心中神圣的神明。它是古埃及宗教精髓。时至今日，太阳神庙依旧用它断壁残垣细诉已经消失文明的敬慕之情！当我踏入太阳神庙时依旧可以领略埃及人对太阳神的敬仰。两侧壁画记录了这位神明的英明功绩，惠及神的子民们曾经的风调雨顺！石柱上斑驳壁画依旧色彩艳丽。鬼斧神功的雕刻让人沉浸其中。虽然很难看懂壁画文字内容。但生动而简约的图画表达方式，依然把昔日埃及人民们的生活表现淋漓尽致。

时间亘古不变，千年如此，今日如此！我就这样流连荷露斯神庙、鳄鱼神庙、鹰神……静穆中叙述历史变更文明陨落。埃及，我和你的缘分难比你所经过的岁月，离开也为了更好重逢。埃及……

出埃及读后感篇4

2018年6月14日，万众瞩目的世界杯终于在拉开序幕。全球欢腾，世界杯是体育界最高规格的比赛之一，它的知名度甚至超过奥运会，足球有着媲美古代战争的对抗感、协作感，是球员们梦寐以求的终极赛事，是球迷们狂欢的时刻。

世界杯四年举办一次，今年的世界杯在俄罗斯举行。我观看的是埃及对战乌拉圭。

北京时间晚上20：00整，埃及队身着红色队服，气质昂扬地走进场内，与他们对阵的是身穿白色队服同样信心满满的乌拉圭队。两队站好阵势，高唱国歌后，随着裁判一声哨响，比赛正式打响。

乌拉圭率先夺球，青春活力速度奇快的萨拉赫带球冲向埃及球门。埃及，中场球员毫不示弱，立刻来一个漂亮铲球截断。两队你来我往，不相上下。乌拉圭进攻非常猛烈，不断传球，频频向埃及球门发动攻击，但都被优秀的埃及守门员西纳维死死挡住。在我看来，乌拉圭实力明显比埃及强，但埃及也英勇顽强，不断突破对方防线，向对方的球门突进。战斗逐渐白热化，一直打到中场休息，比分仍然是0：0。

休息过后，比赛继续。下半场，乌拉圭的进攻更加猛烈，一连几次带球过人，突破埃及，冲向球门。可是埃及守门员犹如铜墙铁壁一般，不断地将飞过来的球接住。就在两队僵持不下的时候，事情发生了转机——比赛进行到89分钟，乌拉圭开出任意球,希门尼斯高高跃起,头球破门。球进啦！！顿时，全场沸腾。现场的球迷们欢呼雀跃，喇叭声，尖叫声，呼喊声此起彼伏。最后的镜头对准了萨拉赫，他垂头丧气的样子，看出已经无能为力，就在这一分钟的遗憾，改写了前面89分钟努力的结果。埃及虽然在最后一分钟还努力拼搏，但最终没能扳回——他们输掉了比赛。

埃及虽然输了，但是他们同样值得敬佩！他们一直在坚持，一直在努力，虽败犹荣！在观看这场比赛后，我悟出一个道理：团结就是力量，不管最后的命运如何，都要先把它做好，努力拼搏，坚持到底！

出埃及读后感篇5

关于以色列建国的历史之前通过以色列历史，宗教历史，以及犹太文化历史有过一定了解。所以也并不陌生。在特拉维夫的大屠杀纪念馆也去过2次。但真正让我感动的是看到这本小说。

它从一个小说以讲说历史故事的角度给了我新的认识。这不是编年史的冷酷罗列也不是文化史的理论。而是通过小说人物的成长，通过他们的人生历程让我有了更全面的理解。这是一种更有鲜活，更有感情色彩，也更有冲击力的认识。当我看到巴拉克兄弟为了理想在冬天翻阅高加索山脉，用了3年半的时间从俄罗斯走到以色列的时候，我深深的为犹太民族的精神所震撼。

只为了活出上帝的模样，只为了按上帝的话语回到上帝应许之地，他们付出了2000年流浪，世世代代被人歧视甚至屠杀的代价。字里行间那种对犹太文化的坚定，对上帝的忠诚，以及基布兹开创的艰辛等等，是历史书中感受不到的。600页书此时在手，已经种物理上的沉重变成精神上的敬重。

当然小说对阿拉伯人的观点有些地方是无法苟同的，但考虑到他们生存的背景也是可以理解。这一点点瑕疵只能让这个小说更有人情味的伟大。这是一条要走两千年的回家之路在路边长满怀疑与迫害的荆棘赤足踏过只留下身后一片红色的海洋充满每一滴里都透露对上帝敬重的血为了只是回到梦想之地去感恩上帝应许的每个沙粒因为知道在被所有人抛弃的时刻才能彰显您那独一无二的宠爱与历练因为知道只有在十字架上最后一瞬才能看清您为我们选好的荣光之路的方向。

出埃及读后感篇6

?出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。

有一种力量，能凝聚民族的力量，让族人的血液沸腾；有一种信仰，能颠覆暴政的信仰，让失意者找回自己的梦想；有一种毅力，能回到家乡的毅力，让坚强者夺回家乡的斑斓彩云。

这是什么？犹太人告诉了我们答案——对自由的呼唤。以色列人在《圣经》中有很高的地位：摩西在《圣经·出埃及记》中，接受上帝的托梦，带领无家可归的犹太人一步一步脱离险境，来到了美丽富庶的巴勒斯坦土地之上……这也许只是神话传说，但以色列—犹太人用他们的智慧创造了无数的奇迹与财富。但是这却引起了一些极端民族主义分子的嫉恨，所以犹太人的社会形象一直不是很好，却和其他民族保持着微妙的平衡。有一天，西班牙—英格兰殖民者闯入了巴勒斯坦的土地，将犹太人全部赶出了巴勒斯坦这片净土。但聪明的犹太人很快在西欧找到了落脚点，又活跃起来。可是，拿破仑说的好——“一个没有国家庇护的民族是脆弱的。”所以众所周知，犹太人在二战期间，成了希特勒独裁的牺牲品。

在战争中，犹太人受得了惨痛的教训。也开始醒悟到犹太人需建立自己的国家。但与邻近国家阿拉伯结怨太深，加之巴勒斯坦地区控制者——英国为了其中东之利益，也和阿拉伯建立外交关系，犹太复国运动的实行困难重重。《出埃及记》作者里昂·尤里斯站在一个新高度，以一个美国人的视角，重新审视了希伯来·犹太人历经千辛万苦建立以色列国的过程。这部书借用了《圣经·旧约》中的许多典故，使得《出埃及记》和出自《圣经·旧约》中的《出埃及记》同名同义，让小说主题更加深化，让人回味无穷

小说主要写了主人公阿里·本·迦南为了希伯来·犹太复国运动竭尽全力，鞠躬尽瘁；与女主人公，美国人基蒂·弗利孟德一心只想收养犹太姑娘安娜的作为形成鲜明对比。通过宗教、政治、经济、军事、时势等方面生动地描写出了以色列建国一路的艰辛与泪水。

一个民族两千年梦想的追求啊！六十年的努力，两千年的血汗，这些都多么让人黯然失色！《出埃及记》歌颂了犹太人为国家不懈地努力，也公正地批判了犹太复国主义的一些错误。这部书让人感动：感动两千年的坚持；同时也给予人启迪——自强的民族，需要每一个族人的努力：挺起胸膛，追求自由；才能强盛不衰。

出埃及读后感篇7

出埃及记是一本故事性十足的书，每一段落都充满了神圣启示的异象。是犹太人称为摩西五经的.第二本书。其重要的地位诉说了神整个救赎的计画，并且与人互为居所的重要启示，可以说是神经纶构成的主要蓝图。若能充分了解此书，对我们完整的认识神的建造，可起到结构性的果效。此篇心得得到生命读经的帮助甚大，许多观点脱胎于它，弟兄姊妹若愿意更深切的认识神经纶的奥秘，我强力推荐生命读经成为你读圣经的辅助工具。

以色列人因着饥荒下到埃及已过了许多代了，由原本的70人到如今的富庶的生活常让人乐而忘忧，甚至得意忘形，我想以色列人一定作了什么，以至引起埃及新王的侧目，进而引发杀机，只因没有正当理由，就借着苦虐的方式，慢慢的把他们消磨怠尽。反观我们今日的生活，每日被世界的娱乐捆绑，日子好像蛮快乐的，你若问大多数人生存的意义，没几个能确定的回答你，纸醉金迷的生活，早以让我们迷失了本性，忘了为什么来，为什去。感谢主！我们还生存在这地上，完全是因着神的宽容怜悯，以色列人越是受世界的欺凌，越是发旺昌盛，乃是因为神记念对亚伯拉罕的约。神不会忘记我们的。

若说以色列人因着神对亚伯拉罕的应许，神为了自己的公义，不得不整救以色列这悖逆的百姓。同样我们因着信入主耶稣之名的人，也被带进神的救恩中。得以因信称义，称义只是救赎的第一部工作，好像一份合约签字生效，接下来就是执行合约的内容，圣别的工作就是这合约的内容，创世记是这份合约签定的记载，出埃及记则是这合约执行的详细步骤。圣别顾名思意就是分别为圣归给神，神应许亚伯拉罕，他的后嗣要称为祂的子民，祂要称为他们的父。

神是圣的，祂决不容许不洁的俗物来玷污祂，所以圣别是祂执行救赎的必须手段。我们也许只看到埃及人的迫害，殊不知一切的环境是因为我们远离了神，而祂为了祂爱的盟约不得不出此下策，今日我们虽然已领受了这救恩，但实在说我们还正在埃及到美地的途中徘回，40天的路程，以色列人花了40年。旷野里的甜酸苦辣每经历一次，就教我们把天然老我脱掉一层，直到我们全部旧人都倒毙在旷野，穿上基督耶稣这新人复活的大能。

现实生活常逼的我们不得不向环境低头，可以有不为5斗米折腰的志向，但生存的基本条件就不是高挂在口中的理想可以填饱的。面对埃及的奴役，以色列人非但没有造反，反而帮着这世界的系统造了两座积货城比东和兰塞。这两个名称在原文分别意，正直的口，和标准的雷；指明这两座城是为骄傲和夸耀而建造的。