10年读后感6篇

读后感是一种情感的宣泄，可以让我们在纸上表达内心的感受，读后感是一种思考的过程，它让我们更深入地思考书中的问题和主题，发现其中的深层含义，下面是本站小编为您分享的10年读后感6篇，感谢您的参阅。

10年读后感篇1

前几天，我阅读了《曾子杀猪》这则寓言故事，读后感慨万千。

故事讲的是：一位名叫曾子的父亲和他的妻子要出门办事，可他们的孩子吵闹着也要跟去。于是妻子就哄孩子说：“宝贝，乖点！等我们回来让你爸杀猪给你吃。”孩子一听就乖乖地一边玩去了。等办完事一回来，曾子便拿着大刀要去杀猪，这时妻子急忙拉住他，说：“我是哄孩子的，你还真要杀猪呀！”而曾子却说：“这可就是你错了。答应孩子的事情，不能收回，要信守诺言！”

在现实中，像曾子妻子这样的例子并不少见。比如我们家，每天晚饭后一小时是我练琴的时间，可有一次周末我想上上网放松放松，爸爸答应我弹完琴就让我玩电脑。我很高兴，认认真真地练完了琴，正准备兑现爸爸的诺言，可他却以我练琴时东张西望为由，取消了我玩电脑的计划。要知道那可是我一个星期的期待，我委曲极了。毕竟，被欺骗的滋味不好受呀！

现在，大多数家庭中都存在这种家长经常不能兑现诺言、不守信用的问题。唉，这些家长的思想品德都学到哪儿去了呢？难道他们这样做就不怕影响下一代？就不知道这样会造成多么严重的后果吗？不过，我们做小孩的也要懂事一点，让大人省点心，那样也就不会被哄了！

我讨厌曾子妻子那样的母亲，又羡慕曾子那样的父亲。多么希望自己的父母能一直像曾子那样“君子一言，驷马难追”呀！

10年读后感篇2

最近看完了百年孤独，书看得很快，可信息量太大，反而还未消化完毕，停留在对一本好书囫囵吞枣泛读一通的阶段。相信还要反复咀嚼几遍，我才能真切明白作者对人类历史的讽刺有多深。目前我对百年孤独的理解仅是这是一本介绍一个家族在一个世纪中的崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。故事中的每个人都是孤独的，而又活在自己的世界里，拥有自己的信仰，自己的理念、信条与行事的标准、动机与准则。每个人都有光明与阴暗，并以自己的方式为这个家族付出一生。他们在马贡多生活，在这个孤独的小镇与以马贡多小镇为中心形成的一个范围活动着，在这里他们完成了生命的升华，为了他们心中的正义以及执着的信念，履行着他们从生下起就无形中担负着的职责，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们最大的相似点，就是孤独二字。孤独，打自这个家族诞生在这个世界上就与这个家族的命运紧紧的相连在一起，他们生来是孤独的家族，死后也并没有逃脱孤独二字。

我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。

有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗;外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。

世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?杀人者无心、有心;失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。

对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。

自认为，温婉的细涓长流的为最惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。

我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。

10年读后感篇3

万历十五年是公元1587年，平平常常的一年，作者黄仁宇开篇即说道"当日四海升平，全年并无大事可叙"，既然如此，作者又是为何执意将此年份用作书名？作者指出，该年份发生的一些不为史学家注意的小事，虽是"末端小节"，但实质上确是"前事之节症、后事之机缘，期间因果，恰为历史之节点"。从这些小事上，也许更能看清楚历史的真面目，还原一个本来的神宗，和神宗统治下的明王朝。

作者开篇即为读者介绍了皇帝的繁重工作，每日早朝、祭天祀祖、庆节封赏、见宾阅军等等活动都是由皇帝亲为，并按照严苛的礼仪行事。皇帝贵为天子，即为天命所选之人，是全国臣民无上权威的象征，也是全国臣民行动的指南。因而，皇帝的许多行动也带有象征性，不可过分随性，以乱礼法。

事实上，作为庞大的帝国，要想井而有序地运行，包括皇帝在内的整个文人官僚阶层都明白，仅依严刑峻法是不够的，甚至是错误的。有效的统治必须以"礼"治人，儒家的礼教已实行千年，"礼"之所以能被有效地贯彻并非强大行政力量的强制，也不是严酷惩罚性后果的威慑，而是自上而下"穿透式"的实行和"上行下效"的学习、模仿。这一系列活动的关键人物即是皇帝，这位天选之子、人之楷模要"事必躬亲"地践行礼教规范，再由文官记录并撰文，传颂天下以为范。

尽管皇帝作为帝国的最高统治者，掌有至上权利，但皇帝在维持统治的礼教面前也是无能为力的。文中以早朝为例，从朱元璋时起就确立的早朝制度意在督促皇帝主动了解国情，行使权力。但毕竟不是每个人都是工作狂，自朱元璋后，早朝制度逐渐成为皇帝的包袱，想甩也甩不掉，这种百官受累、皇帝厌倦的制度却又不得不实行，原因即在"礼"。早朝制度是先帝所定，不仅百官要遵守，当朝皇帝也不能避免，不上早朝即是不守祖训。

弘治皇帝因宫中失火彻夜未眠，精神恍惚之余用央求的语气要求免朝一日，经过大学士们的商议才同意辍朝一日，足见皇帝为"礼"所累。若皇帝有不符合礼教之态，整个文官集团，包括皇太后等皇室成员会群起而攻之，进而矫正，以复规矩，达到合"礼"。十七岁的万历皇帝因一场纵酒狂欢、恣意而为的游园闹剧被认为是有失礼教，皇太后自责督育不足，众百官齐奏何为之过，甚至皇太后以废失德之君以立新主为要挟迫使万历悔改。

成年以前的神宗处处受张居正和皇太后的管教，不得胡作非为，更不得恣意妄为，有板有眼地遵守着"礼"的规制。但在其成年后，张居正去世时，神宗尽管已经大权在握，却绝望地发现纵使再无喋喋不休的张严师和皇太后，他依然无法左右自己的命运，获得突破"礼"的自由，这一点充分暴露在立皇子时。

"立长不立幼"的固化观念使得整个文官阶层不惧严刑、前赴后继地反对神宗，使得他连立皇子都不能自己决定，因为不守祖训即是违背礼教，而不守礼教将会被推向道德的反对面，除非神宗想做昏君，否则就必须被文官集团牵着走。此时的文官集团已经成为礼教的象征，而在强大的礼教面前，即便贵为天子，也不得不屈服，成为礼教的代言人。

皇帝从礼教中受益，统治全国，同时也为礼教所虏，成为礼教的代言人。没有礼教，就没有稳定的社会秩序，而没有皇帝，礼教就不可能有效地实施。这种相辅相成的关系使得皇帝逐步沦为统治帝国的工具，借助这个工具，文官集团可以尽享鱼肉百姓之乐，而免受严苛礼教之苦。

10年读后感篇4

这几天我把，《那些年我们一起追的女孩》原著看完，也算是了却一个心愿吧，原著之后才知道原来在沈佳宜和柯静腾之间还有一个叫李小华的女孩，在她因为虚荣而抛弃了柯静腾之时，沈佳宜走进了柯静腾的心里，于是努力用功读书也就变成了一件非常热血的事情，也是超机车的，柯静腾从国中开始喜欢沈佳宜喜欢了八年，八年！最后因为一场格斗比赛，没有在一起，可能吧，因为幼稚，因为是大笨蛋，才追她那么久，因为什么都不懂才会幼稚，有人说沈佳宜一直在等柯静腾成熟，长大，我觉得女孩永远不会理解男生的幼稚，就像男生永远不会了解女孩的成熟。

都说女孩永远比同龄的男生成熟，也许吧，我们男生自认为很浪漫很重要的事，在女生眼里都是幼稚的，殊不知，因为喜欢你才会幼稚，因为爱你才会选择固执地等待，而女生的成熟何尝不是幼稚，不相信未来，只想眼前，认为未来都是未知数，一个女孩的真正成熟都在受伤之后，怕再次受伤，把自己的心把自己的心包裹起来，不在轻易相信爱情，而男生会在受伤之后继续选择幼稚，继续等待成熟的女孩后悔回到幼稚男孩的身边，相信他憧憬的未来，哈哈，一直记得小说里说的“我想成为一个厉害的人，让这个世界因为我而有一点点的改变，而我的世界不过就是你的心”哈哈，虽然最后他们因为种种原因没有在一起吧，但在地震后还是第一个打电话给沈佳宜，因为心中的位置不曾变过，“沈佳宜，你有没有听说过平行时空，也许在那个时空我们是在一起的，我好羡慕他们”。

10年读后感篇5

朋友们，你们听过或读过曾自杀猪的故事吗？

有一天，曾子的妻子去集市，他的儿子跟在后面又哭又闹，他就哄儿子说：“你回去，我回来以后杀猪给你吃。”妻子回来后看见曾子正在逮猪杀，连忙上前制止说：“我只不过是哄哄他罢了，你怎么能信以为真呢？”

曾子说：“你不能这样哄小孩。小孩本来就年少无知，他们都模仿父母，听从父母的教导，这样骗他，是教他说谎，是不能教育好孩子的。”说到做到时曾子对诚实的看法，

诚实即城信、守信。这两个字蕴藏着无穷的内涵。他是自己对他人承诺的履行，他是自己对做的事情充满责任感，使你自己做到信用取信于人，在他人心中树立守信的形象。

孔子说过：“与朋友交，言而有信。”萧伯纳也曾说过：“说谎者，所受到的惩罚绝不只是没有人信他。”

“诚信”是做人最重要、最根本的思想品质，是每个人走向成功的通行证。

人与人之间需要坦诚相待，需要“诚信”。只有拥有它的人，才会知道其中的奥秘。

你们自己慢慢领悟吧，拜拜喽！

10年读后感篇6

在悠久的历史长河中，有一本名著，体现了中华民族丰富的想象力和创造力，这一本名著塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒，沙僧等个性鲜明的神话人物形象。这就是——《西游记》。

书中作者展开丰富、奇特的想象，讲述了唐僧师徒四人历经千辛万苦，遭遇九九八十一难，到西天取回真经的故事。

其中有一位人物使我特别敬佩，那便是沙僧。他本误入妖道，经电话后成了唐僧取天经的伴侣。他忠厚、老实、一心想保护唐僧，也不顾自己的生命危险。

有一次，悟空和猪八戒去找妖怪，沙僧则留下来保护唐僧。忽然，烟雾降临，变成一贼眉鼠眼的妖怪。只见，沙僧抡起月牙叉，腾空跃起，当头一棒。妖怪见势不妙，一闪、一隐，反手扣住叉，另一只手则抓住唐僧，准备消失。就在这时，沙僧大怒，屡用“必杀技”，大“呵”一声，向妖怪劈去。妖怪体力却还是如刚刚来时一般，只见他拿出宝刀，用化术欲刺沙僧的脖子，沙僧只知道唐僧的性命，瞧也不瞧妖怪横过来的刀，火速抓住唐僧，乘妖怪顾及唐僧之时，躲过了一刀。沙僧嘟叨着：孙悟空怎么还没来。紧接着，悟空以及猪八戒随即赶来，见此情景，打跑了妖怪，这可真是说到曹操——曹操就到。虽然最后得力于孙悟空的及时救助，可是沙僧一心护师父的样子却深深印在了我的脑海里。这个舍己为人、有胆有识的神话人物，真让我喜欢。

?西游记》，看，看不腻；说，说不完，被万千人们所喜爱和仰慕。小时候，还不认识几个字，于是一遍又一遍地看电视，回味剧中的故事和人物。长大后获悉此书的作者是 吴承恩 老师，让我不禁佩服这位老师：是他用古老而又深刻的.文字塑造了一个个鲜活的任务；是他，用奇特的想象写下了这部不朽的神话故事；同样是他，让我在名著中找到乐趣！让“文学”在我的心灵深处久久回荡......