最新深河读后感范文三篇

深河读后感就是看完这本书后的感触，在读完之后我们可以写一篇读后感记录下自己的感受，你知道怎么写吗？以下是本站和大家分享的最新深河读后感范文三篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

读这本书时，绝大部分时间没什么想法，快结束的时候，才略微想到可以写的东西。读之前，我并不抱有期待，我对宗教题材没有什么兴趣。事实上，我也的确谈不上喜欢这本书。我读的时候就猜测作者是不是有宗教信仰，而远藤周作也的确是名天主教徒。或者说，不信仰宗教的人是写不出这本书的。

几个人物中，比较能吸引我的是矶边。他在妻子去世后对妻子的怀念更让我感动。更多地，不在于两人之间的爱，而是妻子在世时矶边注重工作、“妻子如空气”、“妻子只是妻子”，而去世之后，他才意识到自己怀念妻子，只因妻子的临终遗言而追寻至印度。

恒河，深河，印度教徒的母亲河。众人来到它的身边，诉说自己，净化身躯。恒河包容一切，生与死，善与恶，不同身份，不同信仰。这，大概就是这本书所说的深河吧。

摘抄：

“没告诉她事实，今天又离开病房。”

栗然醒来，思考没有妻子相伴的余生。

每一页写的是日常生活的点点滴滴，自己死后丈夫该如何做才不会突然失措。例如，睡前一定要检查煤气之类，连浴室的清理方法都写得清清楚楚。这些事以往都由妻子负责，现在妻子一件一件仔细教他。

矶边站了起来，秋千发出咿呀声，晃动了一阵子。宛如他太太死后，她的话依然晃动在他心里。在我们的一生中，某样东西终了，并不意味着一切都消失。

不过，那一条河，我觉得不只是印度教徒的河流，而是为所有人存在的一条深河。

两个人的正下方，口中含恒河之水，双手合掌并列的裸体男女，正全身沐浴在蔷薇色晨曦下。他们每一个人有各自的人生，有不能对他人的秘密，他们背负着这些重担而活。他们有在恒河里非净化不可的东西。

美津子望着玛尼卡尼卡码头，听自言自语般的木口说话。人，会有想把积存在内心的秘密泄露出去的场所和时机。对木口而言，那就是现在。

最新深河读后感范文2

《深河》是远藤周作的作品，以悲天悯人的胸怀和宽广平和的心态思索信仰与爱，以当下的凡俗眼睛仰望苍穹，一群心性各异、信仰不同的人，身负各自的心灵重负，却在面向静静流淌的恒河之时，同时隐隐感受到了圣洁的光辉，寻找到了生命的真谛。

    第一次看这本书是在大学期间，无意中在书店看中了它，后来一直放在书架上，如今再次翻看这书时已经有了别样的情愫。它叙述的是一群背景不同、性格不同、信仰不同的日本观光客到印度参观佛教圣地的旅程故事，他们每个人都有自己的故事，来印度的目的也是不同的，矶边是个普通的日本男人，因妻子罹患癌症死去之前和他说来生还愿意和他在一起，抱着侥幸的心理去印度寻找转世的妻子；美津子认为自己是一个没有爱的人，上学时曾经戏弄信仰基督教的大津，把他从上帝那里夺过来之后又抛弃了他，被抛弃的大津后重新投靠了上帝，由于信仰与正统不符，被正统的基督教所不容，辗转各地最后到了印度瓦拉纳西，美津子得知后莫名就来到了印度；木口是一个参加过缅甸战争的日本老兵，一个曾经在战争中救了他并且和他一起走过死亡之谷的老兵，由于在战争中吃了死去战友的肉而饱受一辈子的折磨，每天用酒精麻痹自己以致最后患病去世，木口想来印度这个佛教的发源地为他战友超度；沼田是一个童话作家，喜欢写狗、猫还有鸟的童话故事，由于肺结核复发住院两年，在最后一次手术之前他把所思所想告诉了一只鹩哥（他妻子送来陪伴他的鸟），最后他手术成功了鹩哥却死了，医生说手术过程中他的心脏曾经停止过跳动，沼田觉得是鹩哥把自己的命换给了他，他想去鹩哥的产地印度放飞鹩哥，寻求心灵的慰藉；除此之外还有年轻莽撞的三条夫妇，领队江波是曾经的留学生，深爱着印度。

    他们每个人来印度的目的是不同，但是他们共同来到了印度，看到了印度女神查姆达，查姆达住在墓地，所以她的脚下有被鸟啄、被豺狼吃的人的尸体，她的乳房萎缩得像老太婆的，但她还是从中挤出乳汁喂成排的小孩，她的左脚因麻风病而腐烂，腹部也因饥饿而凹陷，还被一只蝎子咬着，她忍受着疾病和疼痛，依然用萎缩的乳房喂小孩。她表现出印度人的一切痛苦，但这就是印度！他们还看到了印度的母亲河—恒河，这个能包容一切的河流，它包容死者，河里有动物尸体还有无钱付火葬费的人的尸体，有钱的人火葬后把骨灰撒在恒河希望转世，生者每年有数以百万的印度教徒来恒河洗涤自己，这群为自己不同目的来的日本人面对这包容一切的恒河时似乎都找到了属于自己的答案。

    对这本书我印象比较深刻的是大津，在现在信仰缺失的年代里，他是一个有着坚定信仰的人，出生于基督徒家庭从小信仰基督教，信奉上帝，但是他的信仰和传统的基督教有冲突，他认为上帝在每个人的心中，上帝可以是基督教的上帝，也可以是伊斯兰教的上帝，也可以是印度教的上帝，就是所谓的泛神论，被称为异端分子，被欧洲正统所不容，但是他依然在模仿上帝为救赎人类。美津子说‘他太愚蠢了，为上帝虚度了一生，但是这个充满憎恨和自私的世界不是什么也没改变吗？他到处被驱逐，最后脖子也断了，被人用抬死人的担架抬走，他终究是无力的’。大津虽然改变不了整个世界，但是他能改变个别，就像在我的生活中，我不能改变世界，但是我能从我做起，这也是我欣赏他的地方！

最新深河读后感范文3

深河---熔炉后的灵魂能否透亮深河包容他们，依旧流淌。人间之间，人间深河的悲哀，我也在其中。上周出差兰州，回京的路途上卖了一本奥利维娅.莱恩的《孤独的城市》，书腰上写了一句话：寄居城市的个体，要如何独自生活？孤独，是个人的体验，也是群体的困境。就是被这句看似简单的话吸引着，简单翻起几页，不禁想起前些日子背包里一直存放着远藤周作的《深河》里面写的：“能够相信的是，各色各样的人背负着不同辛酸，在这条深河里祈祷的光景。河流包容他们，依旧流淌，人间之河，人间深河的悲哀，我也在其中。”其实每个人都是在尘世间孤独着，又向着灵魂的深河，不断熔炉着罪恶、肮脏、彷徨、寂寥，最后寻求复生；似乎是一种疗愈伤口的方式，所有的创痛都急需治愈，但是愈合后的伤口又是丑陋的，凹凸不平的……回归远藤周作的《深河》：“深河”——印度的恒河。圣河之滨，死者的尸首被焚烧，骨灰洒入河中，期望灵魂将在来世复活；无数虔诚的人穷毕生之力到恒河朝圣，即使倒在半路也无怨无悔，他们用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴，体验圣洁和光辉……一个前往印度的日本旅行团，团里成员心性各异：经历丧妻子的矶边。原本对他而言，妻子不过是那个等他下班回来，给他提供舒适生活环境的人。直到结婚二三十年的妻子突然病逝，剩下自己孑然一身，才觉出妻子虽然无色无味，却也是必不可少的空气。心中惦念着妻临死前的关照，“我一定会转世……在这世界的某处。记得啊，一定要找到我。”矶边听闻妻子将转世在印度，便匆匆踏去印度，去寻找转世后的妻子。为了逃避污染逃避罪恶而用笔去创造了童话世界的作家沼田。因为从小父母离异，身边能理解他的悲伤，能倾听他的心声的，只有他的小狗。长大后的沼田相信，生灵之间真正的沟通，只能存在童话里。他笔下的狗，羊，马，有各自的悲喜，都能和人类说话交谈。人到中年，终日缠绵病榻，几度接近死亡。期间唯一可以带给他安慰，能让他倾诉内心恐惧悲苦的对象，只有他豢养的小鸟。而那只鸟，在他手术的那天突然去世。医生说，这手术进行得十分凶险，沼田的心脏一度在手术后上停跳。沼田认定，小鸟是替自己而死。身体康复后的沼田立愿去野鸟保护区，要去找了一只同样的鸟，然后放生。曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵木口。因二战战友冢田在临死前向他忏悔了一个秘密，在缅甸森林里节节败退的部队，在疟疾，饥饿和绝望中，一步一步踏上死亡之旅。为了救活当时陷入昏迷的木口，冢田把最后能找到一点食物喂给了木口。自己却不得不靠吃腐烂的死人肉来而苟活了下来。几十年过去了，这不能与人言说的秘密，日日折磨着冢田，只有喝酒喝到人事不知才能得到暂时的解脱。临死前的冢田一直苦苦追问，自己的行为能否得到神的原谅。木口为了报答冢田的恩情，要去印度庙里做场法事。为了朋友，也为参战双方的灵魂能获得最终的平静。说不清自己为何要来恒河的美津子。离婚的她，曾在大学里就沉醉于跑车美酒。虽然结婚的对象是人人羡慕的商业世家，可只有她自己才看得见干枯如沙漠的内心。她无法去爱，因为她根本不知道什么是爱。苦寻而不得的爱，让她在蜜月期间，撇下新婚的丈夫去见找大津，只为聍听他所追奉的爱到底是个什么模样。每日都会准时去教堂祈祷的大津。一心想晋升神甫，却被里昂的神学院推延了。后来他去印度传教，又被教会认做是异端份子而被赶了出来。教会对他最主要的批评是他潜意识里的泛神论。大津却坚持神是爱，他将以不同的面貌，散布在人间。 "神不是你们认为的，是人以外让人瞻仰的东西。而是无处不在，包容人，包容书，也包容花草的大生命" 。即使被教会驱逐出来之后，大津并没有放弃他的信仰，做为被神甄选出来的人，他要继续为神在世间传播神的大爱。书中这些人物被“深河”强烈震撼，尤其是当见到背负年迈力弱的异教徒“贱民”前往恒河的天主教神甫时，所有人在刹那间寻找到了生命的真谛……似乎只要将对心空虚的救治和对精神复兴的追寻熔为一炉，便可寻求安宁。书中写着“修禊是为了净化因罪产生的污秽和身体上的污秽所进行的行为；而在恒河里的沐浴，净化的同时也祈求从轮回转世中获得救赎。”如同矶边的妻子在临别时的呓语：“我一定……会转世……在这世界的某处”，只是我一直不明白当你进入深河中洗净一身的污秽后，灵魂真的能重新回熔炉吗？那些黑暗的黑暗，果真会变得通透明亮吗？我依旧找不出答案。只是一直在想这些抽象的救赎，始终无法用物化的事件来描述，而你我能做的便是在拥挤的城市里寄居时不要遗忘了自己存活的魂灵；如同深河一样，流淌不息，却不忘带去污秽，带去时间，带去人世间的情愫。