学习的心得体会7篇 学习心得：知识开拓，生命进阶。

在不断发展的现代社会中，学习已经成为每个人必须进行的任务。在学习过程中，我们不仅要掌握知识，更要学会总结反思，体会成长的喜悦。本文将分享学习的心得体会，希望能够给大家提供一些启示和帮助。

第1篇

通过学习，促进了我教学理念的改变、教学行为的改变、学习习惯的改变。通过反思教学反思，使我认识到：针对农村小学的状况，要提高教学效率，关键是要向四十分钟要效益。只有教学效率提高了，学生的学习成绩才能提上来，我认为做好以下几方面很重要。

教师要成为学生的好朋友，与学生多沟通，跟他们交朋友，在生活上、学习上多关心他们，从而激起孩子对老师的爱。教学要平等，要面向全体施教，不能偏爱极少数学习成绩好的学生，而对学习有困难的学生漠不关心。教师要与学生一起玩，一起学，互动互学，知学生所想，急学生所急，帮学生所忙。在课堂里，教师包办的事情要尽量少一些，学生主动学习的机会要尽量多一些，师生要共同融入情境教学中去，营造一个和谐民主的学习气氛。让课堂成为师生心灵交融、情感呼应的园地。学生只有在不感到压力的情况下，在喜爱任课老师的前提下，才会乐于学习。正所谓，学生只有“亲其师”，才能“信其道”。

教师要利用各种机会结合实际，不断向学生进行学习的重要性和必要性的教育，使学生明确学习的社会意义，看到学习的实际价值，诱发其学习动机。例如，在数学教学中，我们要紧密联系学生的生活实际，在现实世界中寻找数学题材，让教学贴近生活，让学生在生活中看到数学，摸到数学。从而使学生不再觉得数学是皇冠上的明珠而高不可及，不再觉得数学是脱离实际的海市蜃楼而虚无飘渺，数学要把生活中的鲜活题材引入课堂。改革家庭作业形式，比如学习了常见的乘法数量关系以后，布置学生双休日随父母去菜市场买菜或购物，按单价独立计算价钱。如在“元、角、分”的教学中，可开展模拟购物活动；在“分类统计”的教学中，可让学生统计一周所要学的功课，每门功课的节数等；在学习“米、千米”的教学中，领学生数步伐，估计长度。学习长方形正方形周长、面积时，带学生去操场上测量，算周长，求面积。让学生感觉数学就在我们身边，使学用紧密结合，这正是片面应试教育所严重缺乏的，也是我们改革数学教学必须要不断加强的。

教师积极的评价，对调动学生的学习情感有着举足轻重的作用。教师一个赞美的眼神，一个满意的微笑，一句鼓励的言语，都散发着情感的动力。当学困生稍有进步就鼓励他“今天你又进步了，老师很高兴”；当学生书写不工整，则幽默地告戒他“你长得很漂亮，希望你的字也一样很漂亮。”总之，教师应多一些肯定、鼓励的语言，以缩小师生间的距离，沟通师生的感情，让学生感受学习成功的乐趣。

根据小学生身心发展特点，适当开展学习竞赛，是激发学生学习积极性的有效手段，小学生在竞赛条件下比在平时正常条件下往往能更加努力，学习效果更加明显。在竞赛中，由于强烈的求胜心、好奇心驱使，他们总希望争第一，总想得到老师的表扬，教师利用这种心理可以使学生学习兴趣和克服困难的毅力大增。教学中可以组织各种比赛，如“看谁算得快又对”，“看谁的解法多”，“比谁方法更巧妙”，“看哪一组算出来的人多”等，都能使学生“大显身手”。比赛形式多种多样，可以全班比赛；可以分男女同学比赛；可以分小组比赛；还可以将学生按能力分组比赛，总之要使各个层面上的学生获得成功，想办法让每个学生体验学习成功的快感，这样对小学生的激励作用将会更大，他们参与学习的热情就会更高。

学困生是影响班级成绩的重要因素，因此要常抓不懈。要提高学困生的成绩，首先，要培养学困生的自信心。使他们认识到自己并不比别人笨，而是自己没有努力，若努力了，自己也能学好。备课，上课时，专为学困生设计一些较为简单的问题提问，当他们有一个较满意的答案时，全班同学给予热烈的掌声，使他们也能享受因通过自己的努力而获取成功的快乐。在遇到学习中的困难时，先让帮扶他们的优秀生给予指导，帮助他们解决学习中的困难，如果还解决不了，教师再加入到他们的小组中去，相机引导，直到把问题解决为止。

学困生成绩落后还因为他们缺乏良好的学习习惯，没有主动学习的意识，缺少学习的信心和勇气。如果教师不能及时正确地加以指导，将会造成恶性循环。提高学困生的成绩不能急于求成，更不能搞“一刀切”的办法。当学困生的转变没有起色时，教师不能急躁气馁。应找出原因，“教不厌，诲不倦”。坚持面授教学法，起点低，稳步走，不停留。学困生在转化过程中常会出现反复现象，教师要持之以恒，要与家长相互交流，了解反复的原因。班主任也要与任课教师沟通协作，在其它学科的教学中应多关注学困生的心理，学习，养成等方面的变化。坚持出现错误不急躁，问题出现不嫌弃，屡教不改不灰心的原则。在教育过程中，老师要时时存有一颗捕捉后进生身上“闪光点”的耐心。

对学困生一时表现出来的好思想、好行为等积极因素，要抓住不放，并及时表扬。因为，学困生的上进表现，大多具有非稳定性，经常是“一闪念”，假如此时得不到强化，便会很快陷回到消极的泥潭中去。而教师适时地表扬、鼓励，将使他们燃起希望之火，鼓起继续前进的勇气，使这种“闪光点”成为名符其实的向好的方面转化的转折点。教育和转化学困生没有现成的妙策和固定的模式，只要班主任树立正确的教育观念，摸清情况，找出问题，耐心教育，持之以恒，永不言弃。才能让他们同优生一样展开知识的翅膀，健康快乐地同享一片蓝天。

第2篇

人是有思维的高级动物，每个人的思维决定着他的言行；天生每个人都是自私的，为了限制人的贪婪与自私，人们制定出许许多多的规章制度，法律条文，规范标准，既然有了这些规定，那就要装进每个人的脑子，就要认认真真的去学习，去领会，去落实，以便于世界和平，社会公平，人类和谐，言行文明。

人是需要生活的，要生活就要劳动，要劳动就需要学习，学习劳动的基本本领，学习劳动的基本技能。不论是原始社会，还是如今的进步社会，甚至以后的发达社会，人们都离不开学习，离开了学习就无法生存。

人们不但要生存，而且都想生存的好一点，日子舒服一些，生活富裕一些；要今天比昨天好，明天比今天更好；这都是很自然的事情，不断改变生活，不断满足需求，不断提高质量。我们要生活的更好，就需要不断的学习。

劳动有体力劳动，又有脑力劳动。不论是哪一种劳动，都需要通过学习掌握技术，在学习中实践，在实践中学习，不断学习，不断实践，总结经验，更新技能，反复学习，反复实践，为的是更好的适应劳动。

学习的内容是多方面的，各个领域的，包罗万象、错综复杂的。随着时代的快速发展，知识的不断更新，科技的日新月异，我们需要学习的知识应接不暇，太多太杂了。政策法规，政治理论，党政国策，专业知识，法律条文，管理经验，科技文化等等领域都需要学习。而且我们所从事的工作需要学习内容跨专业跨领域，需要复合型人才。

新时代新世纪需要新人才，就我们这些中年人来讲，感觉有点适应不了如今的社会了，发展太神速进步太神奇了，与人家70后、80后、90后简直是差别相当大了，仿佛脑子不听使唤，思维不够灵活，思路不太清晰，行动有所缓慢，看来快要被历史淘汰，成为过去人似的。但无论如何，还是要坚持学习，不断学习。

学习是每个人一生永远不变的主题。只要活着就要学习，只要有口气就要学习；时代不同了，学习的内容大大增加了，学习的负担加大了。想着混日子是不行的，社会与环境逼着我们要不断学习。

苟且我们不是无所事事之人，碌碌无为之人，都想着在自己的事业征途上有所作为，有所成就之人，为了使我们的人生更有意义，更有价值，所以要学习，学习，再学习。

第3篇

一转眼已过去了半个学期，在这半个学期里，因为我的努力，学习成绩一直名列前茅，也成了老师们的好帮手，同学们的好伙伴，因此我也荣幸的被同学们推选为班里的“学习之星”。得到这个荣誉，我十分的开心，它也会作为我前进的动力，鼓舞着我不断挑战自我，争取更加完美。

回想这半个学期以来，无论是在学习上还是在生活上，老师和同学们都给了我许多的帮助，这也让我产生了许多学习的动力。课前，我做好预习，对不懂的知识点先掌握；课上，我认真听课，记下老师所说的每一个知识点，解决我在预习时碰到的困难；课后，我及时复习，对老师在课上讲的内容做整理，遇到还是不懂的内容就记录下来，再去询问老师，而老师们也总是耐心仔细地帮我解决困难，直到我弄懂了才停。由于有这样的学习方法，我对知识的掌握也十分牢固，对学过的内容都可以记在脑子里，并加以运用，取得了好成绩。

在课余时间，只要有同学在学习上有疑惑的地方要问我的，我都会尽我所能地去帮助他们，在帮助他们的同时，我也等于复习了我所学的内容，一举两得，互帮互助。对那些学习成绩一样优秀的同学，我则会学习他们的优点，取人之长，补己之短，让自己的能力有更好的提升。当然，在学习中，我也曾经放松过自己。记得在第一个学月取得了好成绩时，也许是骄傲吧，上课时我没有像第一个月那样认真，有时会跟同学说话，因此我也影响了成绩。老师发现我的情况后，及时跟我说明了问题，跟我做了思想工作，而我也认识到自己的错误，调整了状态，认真学习。在这样的努力下，我也取得了好成绩：前两个月我的成绩排在全班的第一，第三个月排在第二。这一切都离不开老师对我的辛勤教导阿！

得到“学习之星”，对我来说是一种鼓励。我会把它化成学习上的动力，争取在接下来的半个学期里取得更优异的表现，不辜负同学们和老师们对我的期望！

第4篇

以前，总认为自己的c+基础还可以，因此就有点自以为是的样子；岂知自己学习到的不过一点皮毛而已。这几天找了一些视频教程学习，看了一小部分后才知道什么是深度！自己是一个什么样的现状！

如果将自己放在现在的这个圈子里面，那的确还算可以；但是，以后我面对的不单是现在的这些，而是更多的人，那才是最后的目的；因此，必须学会将眼光放长远一点，不要那样鼠目寸光。同时，必须给自己选定一个未来的发展方向，选定方向后就要朝着这个方向发展，努力。话题扯得有点远，回归正题！

很多时候我总是想用最短的时间做最多的事情；因此，在做有些事情的时候就显得有点急功近利，总想很快将其做好，到头来我的收获是什么？通过这几天的学习，我始终提醒着自己一定不要急。虽然，这几天学习的全都是以往的知识点，但是，我的收获却也还不小；特别是关于函数、字符串的相关知识点的学习；函数的重载，之所以可以进行重载操作，其主要原因是函数参数的不同，而不是函数的返回值不同；以及对字符串的操作……同时，更加的让我明白一个道理，作为一个程序员不单是会写程序，更重要的是动手能力；理论上的程序不一定就是可以达到目的的程序；因此，必须要敢于动手进行操作。

第5篇

通过参加本次教师网络继续教育培训，我参与其中，使我在思想上、专业理论知识方面有了进一步的提升。在学习中，我认真聆听了专家在教育教学方面的讲座，观看了课堂教学视频，在这段时间里从这个平台我学到了不少先进经验和有价值的知识。在网络学习中，使我受益匪浅。

培训内容涵盖个人专业知识，教师基本素养，多媒体技术在教学中的应用等内容。此次培训为我平淡的教学工作增添了几分色彩，不仅使我获得了专业知识，而且拓展了我的人生视野，提升了作为一名人民教师的责任感。当今社会已经进入了快速发展的信息社会，世界已经开始全面信息化、全球化。为了适应社会的发展，我们教师必须首先牢固树立信息化、全球化的思想，积极参于培训学习，紧跟时代脉搏。教育原本是一种爱，在这种爱的驱使下，作为教师常常期望我们的学生都是大拇指，都是优点生。我们常常因学生这样那样的失误而焦虑、不满、甚至指责。我们不停的用一把尺子去评价我们所有的学生，我们总相信只要功夫深铁杵磨成针。因为我们知道这是我们做教师的责任，虽然我们辛苦，但我们乐此不疲，因为我们坚信这就是我们的爱。

在这种爱的笼罩下，我们的学生脸上失去的是笑容，心中增加的是厌倦。我们该反思我们的爱已背离了我们的初衷。我们爱的方式已偏离了教育的轨道。每一个孩子都是不同的.，我们对孩子的教育应是是让每个孩子在原有的基础上得到不同的发展，让不同的孩子得到不同的成功，因为教育的个体存在差异。这种差异就是孩子无法选择的特性，这种差异造就了每一个孩子都是独一无二的自己，这种差异形成了他们在认知、判断等方面的不同水平。教育的目的就是育人，但不是无视孩子的个性差异，进行整齐划一的训练。“因材施教”、“关注每一个生命个体”才是今天我们所倡导的教育观。爱孩子就让我们用不同的要求面对我们的孩子，鼓励孩子在一天天进步的过程中感受到成长的愉悦。让能飞的孩子飞起来，让能跑的孩子跑起来，让只能走的就慢慢地走吧。回到原点看学生，研究学生的生理机制，有助于我们更好地看待每一个有差异的学生，从而激发学生不断努力，最大可能地获得发展，这才是正确的爱。

这次培训让我了解到教育发展的最新动态、趋势；深刻领会了教育的理念、新时期教师所面临的主要任务等一系列教育方面独到的观点；让我学到了更多提高自身素养和教学水平的方法；让我从内心深处体会到了教育家的博大胸怀和乐观向上的工作态度。身为教师，就要懂得寻找规律，掌握学生的认知发展规律，要在教学实践中不断地学习、反思和研究，厚实自己的底蕴，以适应社会发展的需要，适应教育改革的步伐。在这段时间的学习中，我认真聆听了很多专家的精彩讲座，积极做好学习笔记，努力用新知识来提高自己。专家们精湛的教艺，先进的理念，独特的设计给我留下了深刻的印象，使我受益匪浅，有了质的飞跃。最后非常感谢奥鹏网络培训这个平台，有你们的付出才有我们今天的成长，当然也感谢各位专家教授的精彩讲座，他们的智慧使我们茅塞顿开，为我们指明了前进的方向。希望该工程再创辉煌！我们在平凡中孕育着伟大，正是这无数的平凡在创造着无数的伟大，让我们感恩“奥鹏”，带着这么多天的收获，在三尺讲台上去践行教师的爱与责任，传递以德育人的情怀；让我们一起把我们的爱、把我们的情、把我们的德都留下来，以人类灵魂工程师的身份、以人民教师的名义，走过这段无悔的苦乐年华！

第6篇

艺术，其实就是一种具有审美价值的形式或结构，或者说，是一种有意义的、高级的形式和结构。无论是绘画、雕塑，还是戏剧、建筑，甚至音乐、舞蹈，都是以一种相对整一的、富有内涵的形式和结构呈示出来的，除了建筑和工艺这些特殊的形式之外，艺术主要诉诸人们的精神。艺术的创作很少来自于直接的功利性。

艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。审美既是一种可以通过判断来定性的认识活动，也是一种可以通过形象来体认，通过快感来表述的体验活动。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。

对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！然而，美是有相对性的。美的相对性是美和审美的辩证属性的重要方面，它与美的绝对性之间呈现出既对立又统一的辩证关系。美的相对性具有三方面含义，其一是指审美对象自身对美的表现有程度的区别，这种表现程度的差异性是以对象自身属性为基础的；其二是指不同审美主体对同一审美对象会产生不同的审美感受，即使同一审美主体在不同条件下对同一对象的感受也有程度差异甚至截然相反，这是美感的相对性；其三是随着主客观因素及其关系的历史发展和审美活动的逐步深化，主体的审美情趣将呈现出多层次、多趋向的状况，因而审美标准具有相对性。美的相对性的三种情况在美学史上的均被注意到，古希腊赫拉克利特所谓“最美丽的猴子与人相比也是丑的”就意识到美本身的相对性，中国古代关于人体美的标准变迁如“环肥燕瘦”也显示出人们对美的相对性的思考。

美是人们对生活的一种向往，也是对追求的一种期望，女人的美是一种修饰，男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是岁月的烙印；美是一种文化，是一种无法用语言来表达的情感体现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。

艺术美学离不开艺术的哺育，但也缺不了哲学的引领。艺术美学是各种艺术学学科群皇冠上的明珠。这就意味着它只有充分汲取各门艺术的精华、不断充实自己才能“成其大者”，进而赢得其他艺术学科的由衷臣服，确立自己的王者地位。

如果它疏离了与各门具体艺术的血脉联系，就会在空洞化中走向死亡。并且艺术美学是一门源于哲学的理论学科，必须坚持自己的哲学追求。可当今的艺术美学不是缺乏艺术，就是缺乏哲学，抑或两者都缺乏。

中国有个著名的美学家叫朱光潜，朱老教授有句话说的非常的好，他说“不懂艺，莫谈美。不懂艺，莫谈美”。我为什么谈艺术美学呢？因为你要研究美学，不懂艺术，你不要去谈美学，因为你研究美学，要有艺术创作，要有艺术家的体验，没有这个体验的话，你很难理解美，所以真正好的艺术作品，做到极至，那就是一种大美东西。什么是美？美是人们在认识对象世界中，获得自由的一种感性显现，美就是那种感性显现的自由，没有自由不可能有人们的审美，不可能有美。美是人的自由表达！所以离开人的自由，不可能有对美的理解。艺术让我们的人生美丽，而人生本身就是一种艺术。热爱艺术，热爱真正的艺术。因为艺术给你源源不断的创作之源，给你源源不断的创作的灵感性。热爱美学。因为美是人的一种自由状态。而审的过程，是我们最高的一种存在状态，所以大家只要看看现代西方，就会明白为什么会有当今这个物欲横流，商品大潮，市场经济，人性堕落，人心不古的社会。大家一定要坚守自己和寻找自己真正的精神家园。而这个精神家园真正的、最后的守望者，就是那些纯艺术和纯美的守望者。也许只有这样我们才能做到像里尔克在诗中所说的那样“纵使你远远的离开，到世上最寂寞的所在，往后的岁月，它依然会在你的心底徘徊。”

在美学史上艺术哲学有艺术按照从感性过渡到精神、精神性逐步超越物质性的方向形成一个依次的类别系统的原则。并把艺术分为实在的与理想的两大系列：实在系列包括音乐、建筑、绘画和雕刻，而理想的系列则包括文学的各种形式：抒情诗、史诗和戏剧。在每个系列中最后都将趋于统一。

第7篇

康德是西方哲学、美学上的大师，他的理论著作是从事西方哲学美学、文艺理论必读的书目，他的代表作是有《判断力批判》等。

康德一生过着规律的独居生活，他严格有规律的生活，认真的学术态度，使他做出了惊人的成就，与他个人成长的环境和经历是有密切关系的。生活的环境和经历对于一个人性格、人生态度、人生观、价值观、和生活态度有着很大的影响和作用。

一个人的思想和他的思维方式，是从其时代、地域、民族、教育等等影响下形成的。康德的思想是他的独特的生活方式和实践经历的产物。因此，了解康德，首先了解他的生平经历：1972年出生在德国普鲁士的哥尼斯堡，这里是商业城市，父亲和母亲都是普通的市民，从事着手工加工的行业，居住的周围是路德新教虔诚教派的信徒。虔诚路德新教的信徒对康德的处事及思维方式产生了深远的影响。康德后来说：“人们对于虔诚派可以说东道西，但虔诚派的信徒都是一些严肃而超群出众的人。他们具有高尚的人类情操，就是稳重，乐观和任何欲念都破坏不了的内心宁静。”十六岁在哥尼斯堡大学上学，生活艰难学习用功，认真学习研究牛顿机械论自然哲学和唯理论哲学，阅读了拉丁经典作家的著作。练就了用拉丁文写作的卓越本领。大学学习了七年。1747年通过硕士学位论文答辩。九年的家庭教师经历，积累了丰富的教学经验，获得了丰富的人生阅历。1755年通过了《论形而上学的原则》取得了哥尼斯堡大学编外讲师资格，兼任哥尼斯堡王家图书馆馆员职务。46岁时，正式命名为哥尼斯堡大学教授，主讲逻辑学和形而上学。1770年任教授，1797年退休。完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等全部主要的哲学著作写作。

康德美学是从人的心灵（“心意”）能力出发来进行美的讨论，要解决的问题：为什么审美是必然的和普遍的？因此，主要不是讨论艺术中的美的问题。审美判断是知性与想象力的一种谐和合作。根据形式逻辑，也就是知性范畴的类型，对鉴赏判断进行分析。

康德的美学思想主要集中在《论优美感与崇高感》和《判断力批判》这两部作品中，《论优美感与崇高感》主要分析优美和崇高的不同特点：优美就是我们通常所说的美，小巧，和谐，让人心生爱怜；崇高则是巨大以至于无形的“壮美”，让人心生畏惧，甚至是恐怖，所以康德成称其为“可怕的崇高”，它往往与道德联系在一起。

优美与崇高是康德美学思想的两个基本范畴，在他后来声名鹊起的美学巨著《判断力批判》中，对审美判断力的分析仍然是按照这个一分为二的模式来处理的。他在《判断力批判》第一部分提出了即审美的四个特征：

（3）它具有合目的性，但无目的（无目的的合目的性）；

（4）它是主观的，却带有必然性（康德在这里提出了“共同感的重要概念”）。

在《判断力批判》的第二部分，康德讨论了目的论判断力。这是美学界长期以来都没有注意到的康德美学的重要部分。其实，作为康德的对手和朋友，黑格尔对康德的目的论判断力理解得很透彻，概括得很精炼：“康德开始从这样的原则去看有生命的东西：在有生命的东西里，概念或普遍性包含在特殊性内。作为目的，这普遍性不是自外而是自内决定着个别的和外在的东西，决定着有机体各部分的构造，这就是说，个别的方面自然而然地就适应的目的。”因此，黑格尔称康德构成了美学真正的出发点。

康德论证了审美活动具有无利害关系的根本特性，不了解康德，就永远不能进入真正的、作为严肃学术的美学研究的大门。这是一个挑战，也是一个资格认定。康德从理论上把美感与生理和道德的快感在原则上清楚地区别开来了。康德还确立了美感经验的先验原则。美的问题在康德这里与其它的哲学问题有了真正的界限。因此，严格地说，从康德开始，美学才获得自身的合法性和科学性，真正成为哲学的一个独立领域。