古诗《牧童》与《舟过安仁》教学设计5篇 「古诗教学案例：《牧童》与《舟过安仁》设计」

本文结合中学语文课程要求，针对《牧童》与《舟过安仁》两首古诗展开教学设计。通过引导学生深入理解古诗的意境和意义，提高学生的表达能力和文学鉴赏能力。同时，通过实际教学实践，提高教师的教学效果和教育水平。

第1篇

想象词所描绘的情景，感受牧童自在快活的生活，体会牧童悠然自得的心情。

理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。

2.小组齐读古诗、互评、互相正音。（注意强调“蓑”字的读音和写法）

4.学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑）

1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。

他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）

1.自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。

2.比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。（教师适当点拨抑扬顿挫）

第2篇

1）初读《牧童》，说出整体感受：景色的优美，牧童的悠然自得。

师：“加上感受，结合节奏和平仄，练读诗歌。读后自评，师评后再读。

1）三读《牧童》，默读古诗，结合注释，理解诗意。

2）练读“横”，读出草地的茂盛，练读“弄”，读出牧童的顽皮，可爱，练读“卧”，读出牧童的无忧。

引读：诗人正是被草地的丰美所吸引，才写下这首《牧童》（生齐读古诗），诗人侧耳倾听，又听到悠扬悦耳的，富有趣味的笛声，有感而发（再读古诗），牧童的随遇而安，天真可爱深深地吸引住了诗人，落笔成章，写下了这首趣味盎然的牧童晚归休憩图（在齐读古诗）

1）师范读古诗，生闭眼想象画面，再说情景（重点猜想“卧月明”）

第3篇

今天我说课的题目是古诗《牧童》。孔子曰：不学诗，无以言。学习古诗，不仅让学生了解了丰富多彩的祖国文化，可以丰富学生的语言，发展想象，还可以培养学生的诗学素养。今天我将以浅薄而又真诚的见解，谈谈我对《牧童》这一课的教学构想。我将从说教材、说教学目的、说教法、说教学过程、说板书设计这五个方面来说。

?牧童》是人教版五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。本组教材是以童年为专题来编排教学内容的。《牧童》是唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。整首诗向我们展示了一幅鲜活的儿童晚归休憩图：草场、月夜、笛声、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。全诗意境优美，用词活泼，情趣盎然。生动的表现了牧童悠闲自在、无拘无束的生活。

五年级的学生已学过很多古诗，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。对学习古诗抱有一定的热情，但有时，则对诗歌背后蕴含的诗人情感不能深刻的体会到。

根据学生实际的学习情况，结合本单元教材分析、教学要求和本课教学要求，依据课程标准中的三个维度，在充分考虑学生的年龄特点、认知水平的基础上，我确定了一下的教学目标。

2、使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。

3、通过学习，使学生感受童年生活的情趣和快乐，感受中华语言的精妙。

并以此确定本课的教学重点是使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。同时这也是学生学习的难点。

苏霍姆林斯基说过：儿童是用色彩、形象、声音来思维的。教学本首诗，我重点运用情景教学法、设景想象教学法，借助多媒体课件与音乐来创设学生乐于接受，能走进其间的意境的课堂氛围。使学生在多向互动的情境中阅读、感悟、表达与创新。

此外，我还采用了诵读法、重点字词剖析教学法进行教学

课前，我先播放了一首欢快的乐曲《田园之歌》，让学生听。随后问学生：欢快的音乐带给你什么样的心情？然后顺势引导：其实，能带给人快乐的事有很多，比如今天老师和大家一起学习，就很快乐。见到久别的朋友，会很快乐。认识一位新朋友也是一件令人愉快的事。现在，就让我们带着一颗快乐的心跟随诗人吕岩去结识一位新朋友。由此导入古诗《牧童》，并板书：牧童

这样的安排，我旨在快乐二字上展开教学，不但消除了学生上课伊始的紧张感，又让学生以快乐的心情走进课堂。形成了未成曲调先有情的课堂基调，课堂教学也因学生的入情而进入了积极的状态。

歌是唱出来的，诗是诵出来。诗只有用心朗诵，才能彰显它独特的韵味。在此，我采用了诵读法，设计了三读环节：

学生初读本首诗时，我要求学生读准字音，读通诗句。重点认读铺、蓑、卧。

在学生读准读通诗句的基础上，我告诉学生：诗歌更讲究节奏，读诗要读出它的抑扬顿挫，读出它的变化，才能读出它的美。

通过以上两个环节的练读，学生大多已能熟读古诗，并初步感知古诗大意。此时，我引导学生进行更深层次的读——品读古诗。我鼓励学生，会读诗的孩子一定能读懂古诗，请你在心里品一品每一句诗，你从中读出了什么？

此环节我会根据学生的回答，引导学生想象画面意境，让学生用一个合适的词形容一下这景、这人、这物。此时出示课件：你会填吗？

如此，学生从单个词语入手，经过扎实的语言文字训练，使诗中的景、人、物变得鲜明生动起来，并为下面的古诗理解降低了难度，体现了学习的阶梯。

王国维说：一切景语皆情语。本首诗的特点是叙事抒情，情景交融。为了让学生体会诗人的情感，我从诗中人物牧童切入，让学生边读边悟。要求学生把所填的词语放到诗中去读一读，并猜一猜这是位什么样的的牧童？大多学生通过反复的读能感受到牧童的快乐心情。在和学生的交流中，我相机板书：快乐、悠闲。

三读古诗环节，我力图将学生置于阅读的的主体地位。用不同形式的读，调动了学生学习古诗的主动性和积极性，让学生读出层次，读出诗韵，读出诗情。让学生在读中理解，在读中感悟，在读中思维。充分体现了快乐读美文，轻松学古诗的理念。

在熟读古诗的基础上，我进一步激发学生的学习热情：同学们，你们发现没有？这首诗的题目为《牧童》，可整首诗并没有出现牧童二字，你是从诗的什么地方看到了这样快乐悠闲的牧童？并根据学生的回答进行相机教学。

当学生回答从笛弄晚风三四声中看到了一个快乐的牧童时，我接着引导：谁在吹笛子？在什么地方吹？这个问题旨在引出第一句古诗。接着，运用画面再现情境，让学生感受牧场的辽阔，并对学生进行语言概括能力的训练：说说你看到了一幅怎样的画面？你从诗中的的哪一个词看到了青草的繁茂，草场的辽阔？引导学生领悟了铺字的精妙后，我话锋一转：这么大这么美的草场，你喜欢吗？谁更喜欢？什么原因是他如此喜欢？

这一教学设计为牧童的出场做好了铺垫。这最后一问必会引起学生积极地思维，他们会给出牧童喜欢草场的种种原因，可能会说：快乐地做游戏、翻跟头、打滚、捉蛐蛐、吹笛子等等。我适时播放乐曲《牧笛笛子》，用音乐来渲染情景。在美妙的音乐中学生仿佛走进了这美丽的原野，和这位快乐的牧童一起嬉戏。鼓励学生也用自己优美的语言把刚才的所见所闻描述出来，实际上也是考察学生对诗句的理解情况。

只有入境，才能悟神。本环节中，我根据学生的年龄特点、认知特点，先运用画面与音乐再现情境，后用语言描述情景，为学生营造了一个轻松愉快的学习气氛。美的画面，美的音乐充分调动了学生的多种感官进行体验，使学生的形象思维和抽象思维都得到了发展。

有的学生会指出从不脱蓑衣卧月明中感悟到了牧童的快乐与悠闲。我出示课件：《牧童休憩图》给学生以感官上的体验，再领引学生回到文本中，让同桌互相交流一下，你觉得诗句中的那个词更能体现牧童的无拘无束？

在班级交流中，根据学生的不同见解，我分别预设了以下问题引起学生的思维与想象：

（1）不脱蓑衣：为什么不脱蓑衣？是累了，想躺下来好好舒展一下身子？是喜欢月夜里的草地，想好好的欣赏一下？

（2）卧什么是卧？卧在怎样的地方？怎样的时间？怎样卧？把卧换成坐或者立，放到诗句中读一读，感觉如何？

这样的教学设计，避免了古诗教学中逐字逐句的枯燥的串讲串问，而是抓住重点字词的剖析，品味其精妙之处，突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字的训练，让学生感受到祖国语言文字的美妙，使学生真正学有所获。

接着，我采用设境想象教学法挖掘教材的空白处，让学生开启想象的闸门：（音乐渐起）躺在柔柔的草地上，闻着青草的芳香，望着天上的明月，享受着晚风的抚摸。此时此刻，假如你是这位躺在草地上的牧童，你会想些什么？做些什么？

也许他睡着了，又会梦见什么呢？让我们轻轻地背一背这首诗，送给他一首催眠曲吧。

这样，让学生进入诗境，走进牧童的内心世界，抒发情怀，发表见解。此时，学生化牧童为自己，化自己为牧童，与诗中人产生了情感的共鸣。

读诗，不仅要读出诗中画，还要读出诗中人——即诗人的思想体现。这对孩子们而言是学习古诗的一个很好的导向，是从一个层次到另一个层次的深入。自然，也是这也是学习诗词的难点之处。为了很好的解决这一教学难点，我这样引入：快乐的心情是相通的。眼前的一切不仅令牧童陶醉，令我们大家陶醉，也令诗人吕岩陶醉。其实，吕岩喜欢喜欢牧童，还有另外的原因呢。让我们先来看一下吕岩的资料，快速读一读，看你捕捉到了什么信息？（同时出示课件。）

这样的引入，我旨在让学生带着好奇心与探究的欲望走进诗人的内心，用自己敏锐的目光去发现，去窥探诗人内心的情感。学生通过自己的发现获取信息，得出结论，增强了他学习的信心，使他体验到了学习的乐趣。把以学生为本的教育理念落到实处。

通过这个教学环节，使学生透过诗，看到了诗人心灵深处的一种追求。了解到了诗人向往远离喧嚣、悠闲自乐生活的原因后，我再次引领学生诵读古诗。这不仅使教学回归到古诗的本体上来，更是学生的情感在回归和升华，从而受到情感熏陶，获得思想启迪，进而解决了本课的教学难点。

学习古诗，就是要让学生在欣赏古诗词的同时爱上古诗，所以在学生意犹未尽情犹未止时，我出示了一组以儿童生活为体裁的诗句赏析

同时出示的还有袁枚的《所见》和其它的诗句，并要求学生课外积累和背诵此类古诗。将本课的古诗辐射到其余相关诗句，真正做到课内外的有机融合，从而让学生爱上古诗词，爱上中华传统文化，感受其中的博大精深。

自此，完成了本节课的教学任务。在教学中，我努力寻找人文精神与语言训练的契合点，通过各种形式的阅读训练，将学生带到情境中去感悟、去体验、去主动探究。使学生在轻松快乐的语文课堂中进行学习，这也体现了我寓教于乐的教学理念。

最后，我说一下板书。我的板书简洁明快，一目了然。快乐、悠闲二字彰显了诗人的内心情感。是教学内容的精华体现，也是整个教学过程的点睛之笔。（附板书）

第4篇

1.有感情地背诵课文，默写《牧童》，能用自己的话表达古诗的意思。

2.体会诗的意境，丰富学生情感，从诗句中感受童年的快乐。

3.认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“六七里”、“弄”等词语在诗句中的意思。

同学们，你们正经历着童年这一纯真美好的时刻。童年的生活是丰富多彩的，哪些事情是令你难忘的呢？(生说)你们想知道一千多年以前的儿童的生活是怎样的吗？今天我们来学习《牧童》这首古诗。（板书：牧童）

我们一起来看一看，他写的这首诗中有没有你的影子。

1、检查古诗的朗读情况，指名读古诗，（多叫几个同学读）请其他同学认真听，及时纠错。强调“蓑”的读音。

2、了解诗人：请学生说一说对诗人的了解，（学生对吕岩比较陌生）师简单介绍：

吕岩，字洞宾，就是我们常说的“八仙过海”“八仙之一吕洞宾，吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，考过科举做过县令，后来唐代爆发了农民起义，他便到终南山学道，后来便不知去向。

1、请学生带着出的问题自己先读古诗，先自己思考。

2、看来同学们用心品味古诗了，但个人的力量毕竟是有限的，让我们四人小组讨论讨论，待会儿一起来交流。

3、小组派代表解决部分疑问（生对“六七里”，“弄”的理解可能还比较模糊。）

诗歌之所以能千古流传，就是因为它的语言凝练而涵义深厚。，而本诗仅有寥寥的28个字就表达了丰富的含义。我们还得通过细细的品读才能把谜团解开。就让我们再次走进诗里，看看诗中描绘的是一份怎样的意境。

2、指一生读，其他同学边读边想象诗中描绘的画面。

3、指几生说想象到的画面，师相机归纳诗意，抓住重点字词。

请学生说一说自己通过这两句诗看到了怎样的画面。（生说）

生：铺字，横字。指草地像绿毯一样展开，这里让我感觉到了草地的广阔。

师：是啊，一个字就是一幅画，你看得真准！大家读读前两句，看看有什么发现？

师：那不用说了，“三四声”也不是说只有三四声笛声了。那这里为什么这样写呢？当时是什么时候了？（傍晚）那时环境怎么样？（很幽静）那么这里这样写是为了？

师：是的，这里的数字都不是实指，而是虚指。在寂静的乡间小道上，晚风吹来，牧童是怎样的心情？（生：很愉悦）那他会怎样吹笛子？（生答，表演）他还会怎样吹？（生表演）那么这个“弄”字在这里怎么理解呢？（生：表现出了牧童很淘气的样子）

师：大家理解得真好，看来这个“弄”字很值得我们好好研究一下，咱们试着用一个字来替代“弄”，看看哪个字用的最好。

师：大家觉得哪个字用得更好呢?（戏）的确，同学们的想法更棒，抓住了牧童那悠闲自得的神态。可见，写作文时也要字斟句酌，这样才能表达得更贴切。

生：牧童吃饱饭归来时已经是黄昏之后了，他连蓑衣都不脱就睡在了草地上。（对“月明”没有提及。）

师：你找得真准!通过注释，我们知道了蓑衣是什么样的衣服？（生答）

师：那绝不是件漂亮舒服的衣服，为什么他连脱都不脱就躺了下来。

生：他可能是怕脱衣服的声音太大了，怕吵到草地的那些小动物。

师：同学们的想象真丰富 ，把老师也带入了诗人描绘的画中。以地为床，以天为帐，饿了就吃，困了就睡，无牵无挂，自由自在。多么可爱的牧童啊！你们喜欢吗？（喜欢）那请你们带着对牧童的喜爱之情，再读这首诗。（可能有的学生也说牧童的生活很苦，同情牧童，我们要尊重学生的感悟。）

2、请同学们下去之后再搜集一些有趣的儿童诗，下次课我们来交流交流。

这是我们学校组织听课时讲的一课，课后我有进一步完善的教案，在本节课中我最满意的一点就是我尊重了学生的体验，最后我让学生谈一下自己的感受时，有一学生站起来说我感觉他的生活很悲惨，接着他用很低沉的语气读了起来，看得出他很用心，我借机对我那平时不怎么发表自己的想法的同学说：“这就是我所要的语文课，希望同学们多发表自己的看法，想法，让语文课成为我们真正的交流平台。”我想以后的课堂会有所改善的。

第5篇

?牧童》是一幅图。这首诗生动地描写了牧童放牧晚归后那种安然与恬淡，自由自在与惬意的生活。诗中有景，有情，有人物，这生动的一幕，是由远及近出现在视野里的。

在整个理解诗意，悟其情感中，我主要引导学生不断抓住相应的字眼品味古诗所传达的意境。有的同学从铺字体会草的翠色欲流、生机勃勃，就像软软的毯子和草场给人的那种平缓舒服的感觉；有的同学从弄字体会到了一种情趣和牧童顽皮与可爱；有的同学从卧字中体会了那种无忧无虑、充满野趣的牧童生活……学生的思维和诗中的字词不断地碰撞，也激发了他们在情感上的共鸣。

反思整个教学过程，感觉要是能让孩子们进行一下模仿创作，进一步提升孩子们的语文素养，可能教学效果会更好。可以先试着出示几幅生活的图景，让孩子们去感受童年的快乐，并和自己的生活联系起来，去试着赞美它们，即便只是让孩子们说说，也能让孩子们在感受美的时候试着去写下来。以后我可以在教学中尝试多种方式让孩子模仿创作，提升孩子们的能力，至少让孩子们有这方面的感知。

?牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休息图。草场、笛声、月夜、牧童、笛弄晚风，组成一幅恬淡的水墨画，使我们感到舒心、宁静。诗句不仅让我们感到了农村日出而作，日落而息生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无牵无绊、自然放松。

教学开始，我以童年的美好、纯真、难忘引入，学生们叽叽喳喳，各自说着自己童年的趣事。如：到水塘游泳、摘野果、掏鸟蛋、放牛……我抓住放牛，让学生把放牛的经过说具体，引导学生体会自己童年的美好、幸福时光，激发学生对一千多年前的儿童是怎样度过自己童年的兴趣，并分享古代儿童生活的乐趣！

在教学中，我先让学生听录音，感受诗的节奏，之后练习有感情的朗读诗。在小组比赛有感情朗读诗的过程中，学生满腔热情。我让学生们跟着我，我读一句学生们读一句，同时学生们要在图画里找到诗句所描写的景物，并说出来。然后声读诗句，我找景物。待生熟悉后，我让生结合课文注释，小组讨论诗的大意。大部分学生讨论较积极，只有个别学生闭口不开。小组讨论发言结果时，只有五、六个学生举手，他们说过之后，我就把对诗句的意思对学生说了一遍。我的指导教师在这个方面给我提了建议，我给学生讨论的时间应长一些，对诗句的理解，让学生多说，让他们知道，这样说也对，那样说也对，最终说得有道理的都可以。还有就是尽量想办法让闭口不开的学生开口，鼓励他们畅所欲言。这个问题一直是我教学中的难题，我会虚心听取指导教师的建议，并付诸行动，让大部分学生，甚至全体学生都参与到教学活动中。

在引导学生把《牧童》一诗改写成一篇白话短文时，学生只会说诗的大意和画面的内容。经我一提醒，学生们七嘴八舌，说得头头是道。学生们的想象让我惊叹不已。我是这样引导的：一个阳光明媚的下午，春风微微的吹着，小鸟在枝头欢快的歌唱。一个十一、二岁的牧童，赶着一头大水牛，来到一片青草茂盛的空地上……生1：大牛享受着丰盛的美餐，不时回头瞧瞧小主人，好象在感谢小主人对它的好，同时也回味着青草的美味。生2：小主人的笛声悠扬动听，蝴蝶翩翩起舞。生3：回家后，牧童吃了饭，因为没有电视看，再说外面的青草绿得如地毯一样，他躺在绿毯上，软软的，舒服极了。生4：牧童光着小脚丫，看着月亮想，美丽的嫦娥是不是在跳舞。生5：牧童想保护月亮，如果天狗来吃月亮的话，牧童就用悦耳的笛声把天狗诱过来……多美的想象啊！我自叹不如。美中不足的是，在我没提醒之前，学生打不开话匣子。主要是我的问题太大，不具体，学生不知道怎么展开。经我的提醒后，学生的思维才打开，而且一发不可收拾。课后在和指导教师研讨时，给了我很好的建议。当我们遇到问题，应结合实际，让学生从身边的事说起。我们的问题才能从根本上得到解决。把问题化成放牛的经过，这样学生们就有话可说，再加上教师的提醒，效果一定不错。

是的，我们应该把课堂带到生活中，把大问题化小问题，让学生多说，充分发挥想象，让我们的课堂有生活的气息，有知识的气息，有希望在飞……

?牧童》这首诗生动地描写了牧童放牧晚归后那种安然与恬淡，自由自在与惬意的生活。诗中有景，有情，有人物，这生动的一幕，是由远及近出现在视野里的。

在教学中，学生兴致勃勃地朗读古诗，诗中有思，学生不断抓住相应的字眼，品味到了古诗所传达的意境。从铺字体会草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉；从弄字体会到了一种情趣；从卧字中体会了那种随心所欲的牧童生活，还有的学生的脑海里涌现出许多不同的理解，在汇报的过程中，更是精彩纷呈，充分展示了孩子们个性化阅读背后的个性化理解。

在教学中，我特别注重引导学生在对诗意有所理解的基础上，结合自己的感悟和课文的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗中描述的孩子们童年生活的有趣。如不脱蓑衣卧月明引导学生想象：是累了，想躺下来好好舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？学生通过想象，体会孩子们童年生活的有趣，并引导学生体会诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣，安然自乐的生活状态的一种向往。

课堂中我还设计了一个小练笔。充分调动学生的经验积累，鼓励他们大想象，揣摩人物心理，恰当的描写人物的语言，把自己喜欢的诗句用自己的语言表达出来，就像是电影里的人物让他动起来，配上声音，有了色彩，那就是充满生活气息有声有色的故事。

在一碧千里、翠色欲流的原野上长满了青青的野草，好似给茫茫的大地铺上了一张天然翠色的绿毯。晚风拂过，在安静的原野上，突然传来隐隐约约的笛声。时而快、时而慢，时而飘逸、时而沉重。原来是一个放牧的儿童在吹笛嬉戏。牧童是在家里吃饱了饭出来的，快临近傍晚了，他还是身着自己放牧时穿的蓑衣，小秃头上戴着一个藤条编成的斗笠，打着赤脚，直接躺在无边的原野上，眼睛目不转睛地望着圆如玉盘的月亮，仿佛在想什么，手握着长笛，嘴巴里含着一根草，用手枕着头，自言自语地说：今天就这样过去了，明天该怎么放牧呢？把可爱的牛儿带哪儿去呢？......过了一会儿，他就睡着了。

绿草如茵，茂盛平坦的草铺满广阔的原野，放眼望去无边无际。犹如一块巨大的绿毯，苍翠欲滴。牛羊走在上面，好像给巨大的绿毯绣上了大花。忽然，从远处传来一阵阵笛声，笛声悠扬悦耳，婉转飘逸，时断时续地，隐隐约约地从远处传来，似乎在逗弄微风。天渐渐暗了下来，一个戴斗笠，身披蓑衣，穿着灰色的衣服，腰中系着一根红绳子的小牧童从远处走来。他长得眉清目秀，一双眼睛炯炯有神。他手耻鞭子，一边驱赶着羊群，一边唱着牧歌，歌声清脆悦耳，如同一只快乐的小白灵。歌声荡漾在草坪上，树荫里。当牧童吃饱饭后，已是黄昏了。他连蓑衣也不脱，就躺在地上看着天空的月亮，月明如镜，好像一个银盘，也似一面玉镜。他手托着下巴，心想：月亮上是不是真有一位嫦娥仙子？好想到月亮上看他的花容月貌。要是我也有一只玉兔该多好，就可以和玉兔一起玩耍了......

让学生做到读写结合，进一步培养学生的语文能力。从此看出，这样授课的效果很不错。