《马说》教案设计7篇 教案设计:《马说》传统文化传承

本文是一篇“《马说》教案设计”，该教案旨在通过对荀子所著《马说》进行学习，让学生了解马的行为习性及其在人类生活中的应用，以培养学生的实际应用能力。本文将对教案设计进行详细解析。

第1篇

3.通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

3.指名学生朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。

(1)文章一开头，作者是如何阐述"伯乐"和"千里马" 之间的关系的？

－－世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

－－只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(4)作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？

－－策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"

3.在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。

1.三段文字都用一个"也"字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？

2.作者所说的"食马者"、"伯乐"、"千里马"仅仅是指传说中的人和物吗？

5.学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。

第2篇

我说课的题目是《马说》，它是人教版八年级(下)第五单元中的一篇文言文。这篇文章采用托物寓意的写法，通篇写马，实则写人。以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉;希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。文章对自己不着一字，愤懑不平之情和穷困潦倒之感却充溢其中。

教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引发学生的思考：当代千里马是否也要依赖于伯乐?

1.能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力;这一教学目标的设定是根据新课标提出的阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容

2.理解作者的思想，领会文章的寓意。因为新课标提出诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣的要求

3.引导学生认识到只要人才保持良好的心态，坚信天生我才必有用，持之以恒，就能实现自己的宏图大志。从而达到培养学生的树立远大理想，不断完善自身素质，成为坚毅、执着、博学、谦逊的人才的育人目标。

采用托物寓意的写法来表述自己的观点，生动形象而寓意不言自明，是本课的一个重点，又是一个难点。

1新课标提出学生是学习和发展的主体。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。

2语文学习要与时俱进，引导学生充分正确地利用网络资源，培养学生查资料的能力和习惯，并且在网上发表自己的意见和见解，全面提高自己的语文素养。

按照以上思路，在本课教学中我主要运用了以下几种教法：

1自主学习法 要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。 2诵读品味法 要求学生在，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱优秀文化的精神。

3创造性学习法 要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神。

五、对照课文注释与工具书，口头翻译课文，读懂课文大意;并整理出预习中解决不了的疑难字词;利用网络或书籍，收集有关韩愈及有关马的资料和文学作品。

新课标提出能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料，了解课文涉及的重要作家、作品知识和文化常识。之所以布置这样的预习题目，它的好处在于使课堂教学达到事半功倍的效果。

1 马的世界 让学生总结带马字的成语及与马有关的文学作品。

这种导入既锻炼了学生自己动手查阅资料的能力，又拓展了他们的知识面，还将他们带入了文章情境。

2 解读标题 标题为马说，实则为说说马，即发表一些关于马的看法，于是引出对说这种体裁的介绍。(用多媒体展示)

当今语文教改气氛活跃，新观念、新教法层出不穷，但溯本求源，探其精髓，都要求勿忘读这个本。所以，这个环节就是边探究文本边朗读，解读到一定的深度，朗读也到位了。按照这样的指导思想：

第一步：探讨食字的读法，带动对这个字的理解，然后教师范读。范读是为了体现教师的示范和楷模作用。

第二步 一个学生朗读，然后全体朗读。这样是为了学生进一步熟悉课文。

以四人小组为单位进行交流，着重词语解释和句子翻译，将不能解决的字、词或句记录在本子上，全班进行交流。基本由学生自己解决，教师点拨，同时引导学生划出本课的重点字、句;框出通假字，找出常见的一词多义和词类活用，教师进行归类板书。(课件展示板书)

新课标要求学生 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，我设计这个环节，主要的目的是让学生能在老师的指导下，扫清字词障碍，进一步理解课文内容。并积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培养学生依据文脉推断词义的能力。

第四步 个别学生朗读，学生集体评议，并说明理由。这样学生的诵读必须建立在对文章的理解上。学生的评议可能回涉及到这么几点：(1)5个也字句的语气(2)最后一段刻画食马者愚妄无知嘴脸的句子和自问自答的句子的语气。(3)整篇文章所蕴涵的作者的思想感情。

?基础教育课程改革纲要(试行)》指出：教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。

第五步 在理解文意的基础上，把握正确语感、语气进行朗读。

5 精品细读 教师此时应提出提纲挈领的问题让学生对文章做更深一步的理解。作者的观点是什么?依据是什么?揭示文章主旨的句子是哪一句?至此，学生已较透彻地把握了文章。接下来该呈现出文章最实质的内核了，文章是说马，但作者真的只想说马吗?学生就很容易找出千里马、食马者、伯乐的寓意了。

6了解作者 依据文章推测作者此时的处境和所怀有的感情。然后让学生介绍查阅资料所了解到的韩愈，和刚才的推测相印证。如有欠缺，教师作补充。

7 情感延伸 你如何看待当代社会千里马与伯乐的关系?

对这个问题，教师应允许学生有自己的看法，但对较消极的学生要适当地进行鼓励。

新课标要求学生欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力，

我设计这一环节, 一方面能够培养学生对文章内涵的拓展延伸，也有利于锻炼学生的口头表达能力。

我在网上摘取了一些网友的帖子，(用多媒体出示)同学们可以看出它们是形式内容不同的读后感。然后，我就要求学生们也试着写回复帖，长短形式不拘。等到微机课上发上去，大家共赏。

这个环节的设置，改变了以往读后感的形式，具有灵活机动性，又引导学生正确合理地利用网络资源，可谓一举两得。

第3篇

3.归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。

如：“然后有千里马”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”等。虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

1.布置学生对照注释初读课文，也可以利用工具书，读准字音。

3.教师准备一个关于千里马的故事，有关“伯乐相马”“知己”等词的来历。

把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深他们对课文的理解。明确“伯乐”和“千里马”的寓意，进一步理解文章所表达的主题思想。鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

?马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。四、再读课文，深入探究

(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。、

(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。

(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。

(四)归纳课文。.1.读了本文请你谈谈作者的思想感情。

1.本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

2.阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。五、拓展探究

1.你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?

?马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。

第4篇

3美育渗透点：讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”

1.以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）

2.作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。

3.文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似

幻灯片展示爱莲说莲--人托物言志马说马---人托物寓意

学生读,找出错误,结合意思简单讲(先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读)

祗骈槽枥一食或尽粟一石邪通耶食马者（幻灯片显示注音）

学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解

处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译

翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段以达到比较大的活动面积

马之千里者（马中能日行千里的，之，定语后置的标志）是马也（是，这也，表判断）才美（才华和美好的素质）鸣之（之，语助词，延长音节同《狼》久之）其

1.说是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情？

其真无马耶？其真不知马也！那么作者何以会发出这样的感慨呢？我们一起回过头来看看前面的课文。

2.先看第一段，我们请女生先把第一段齐读一遍，声音要洪亮

作者以开篇就亮出了一个观点“世有伯乐，然后有千里马”真的是先有伯乐，然后才有千里马吗？那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢？我们继续往后读

“故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” 第一段写了千里马和伯乐的关系，（展示幻灯——无伯乐则名马不名）

3.第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢？看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 堂堂千里马，怎么会“食不饱，力不足”啊？因为

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也

不知其能千里而食也的结果就是： 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

反问，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。

第一句的句式很有特点，是什么句式？（三个不连用构成排比句）

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

还策而临之，曰：“天下无马。” 把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。最后发出感慨。

韩愈当时初登仕途，恨不得志，写下此文（幻灯片）

作者认为"伯乐"决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由

第5篇

?马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第二篇课文.该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时,作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯乐不常有”之叹.本文正是以良马喻英雄,谓英雄豪杰只有遇到伯乐,才可发挥才干,否则很可能遭埋没,极写知遇之难,寓意委曲深致,文气矫健挺拔,有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。

新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来书写怀才不遇壮志难酬的愤懑不平。

根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇文言文的教学目标设定如下：

1. 能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；

2. 使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，理解“大凡物不得其平则鸣”的主题。

3. 明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。培养学生对人才的认识。

了解托物寓意的写法，领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。是本课学习的重点。联系作者的生活经历，认识封建社会人才被埋没的根本原因，是学习的难点。

新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会文章字里行间蕴含的强烈愤懑不平的感情。

加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了开放式讨论法、提问法、练习法等等教学方法巩固学生的文学积累。

新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有:

1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力；

2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣；

3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情。

(一)导入新课：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。

引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。

2.领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文中11个“不”字的语气。

3.学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。

4.男女同学各一名代表朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。

教师提出讨论题：为什么韩愈会在文章中流露出这样强烈的愤懑不平之情？提示学生；联系韩愈的生活经历。请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料；教师视学生交流的内容强调作者25岁已高中进士，但一直得不到重用的怀才不遇的经历。从而明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。

5.细读第三段，体会“天下无马”、“其真无马耶？其真不知马也”的语气。

让学生理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情，体会到明君对人才的重要性。

本设计力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读，师生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。

1. 译读积累：分小组合作串译课文，借助工具书和注释，独立圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。

这个环节利用合作、讨论、探究的学法，能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角

2. 交流探究：每组派出代表，或翻译全文，或交流重点词句，或提出质疑。

解词练习，教师提出：故、或、虽。以前在何处学习过？

4. 知识迁移：1）以“怀才不遇、壮志难酬，有太多的中国文人有这样的遭遇了。”为开头写一段话，融进这些失意的文人以及他们表现这种情感的文句诗句。

2）讨论：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？

这个环节调动学生的知识储备，加深学生对于中国古代文人怀才不遇整体印象，认识到这是个时代的悲剧。然后再联系到今天的生活，拓宽其对人才的认识。更好的达到本文的情感目标。

1.你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?

（识别人才的人）伯乐不常有——不以千里称也（痛惜）

（埋没人才的人）食马者不知——安求其能千里也（愤怒）

（有才能的人）其真无马也邪——其真不知马也（嘲讽）

第6篇

相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，它用力挣扎，汗水淋漓，还是拉不上车去。伯乐见了，就赶紧挽住千里马，泪流满面，并脱下自己的衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，又抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天，我们学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。

虽： a、故虽有名马： 即使。 b、虽有千里之能：虽然。

以： a、不以千里称也： 用。 b、策之不以其道： 按照。

食： a、食之不能尽其材： 通“饲”，喂。 b、食不饱： 吃。

其： a、其真无马邪： 难道。 b、其真不知马也：指代他们。

策： a、策之不以其道： 鞭打。 b、执策而临之： 马鞭。

能： a、安求其能千里也： 能够。 b、虽有千里之能： 才能。

翻译文言文，一定要做到字字落实，做到“信、达、雅”这三字诀。而且，必须大声朗读，投入感情地朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会文章的要旨，所谓“书读百遍，其义自见”是也。

“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。

2、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么?而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么?

前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”

寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。

1、文章为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题?

如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。

3、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢?是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢?

本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。

夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。

⑵千里马为什么“俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”?

第7篇

4、体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

5、 认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。

祗（ ） 骈（ ） 槽枥 （ ） 一食（ ）或尽 粟（ ）一石（ ） 食（ ）马者 其真无马邪（ ） 外见（ ） 辱（ ） 伯乐（ ）

2.之 ①策之不以其道 （ ） ②鸣之而不能通其意 （ ）

祗： 一食： 虽： 且： 等： 安： 材： 通： 外见： 策之： 执策：

（1）文章一开头，作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”？

（3）千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？

（4）作者是怎样对“食马者”的无知发出强烈的谴责的？

2、根据小组所分“预习导学”中的内容进行小组展示

1、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？它们各指的是什么？

1、读完本文以后，你认为伯乐应具有怎样的才能，请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。

2、有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正、无私的吗？如果你是千里马，你会怎么做？

3、伯乐与千里马在推动社会发展方面谁更重要？请谈谈你的看法。可举历史、现实生活中的例子证明自己的观点。