关于端午传统风俗作文一年级3篇 传统节日，粽香飘满家

“关于端午传统风俗作文一年级”是一篇以传统节日端午节为主题的作文。端午节是我国的传统节日之一，每年农历五月初五人们都会庆祝。在这一天，人们流行吃粽子、赛龙舟，还有屈原的故事。本篇作文将生动描述一年级学生对端午节传统风俗的认识和体验，展现出我国文化的独特之处。

第1篇

我国有许多传统文化，比如：喜气洋洋的春节、团团圆圆的中秋节等，但我最喜欢的还是粽叶飘香的端午节了。

今天，妈妈约了几个阿姨到我家来包粽子，爸爸跑到山上摘了很多碧绿的粽叶，妈妈在家里准备糯米和多种馅料，有豆沙、鲜肉、红枣、蛋黄等等。阿姨们和小朋友们都到了，东西都也准备好了，妈妈和阿姨们开始包粽子，有的包尖脚粽，有的包横包粽，还有的阿姨包牛角粽，但我不会包，也学着妈妈的样子包起来，但一开始包来包去总是包不好，最后妈妈手把手教我，我总算包了一个不好看的粽子。

粽子已经包了很多，妈妈拿了一些到锅里开始煮，不一会粽叶夹杂了糯米的清香扑鼻而来，我的小肚子开始咕咕叫起来，口水也开始流了下来，问妈妈：“妈妈，妈妈，粽子还要多久才能吃呢？”妈妈说：“还要一小时左右呢，粽子是必须煮透了才好吃的。”妈妈先给我和小朋友吃水果和点心，还一边给我们讲屈原的故事：“5月初五端午节也叫瑞阳节，这一天是古代爱国诗人屈原投江自杀的日子，老百姓为了纪念他，也为了不让鱼虾吃掉屈原的身体，就将粽子投到江里喂鱼虾，还组织了许多船只到江里寻找屈原的身体，这就是现在端午节吃粽子、赛龙舟的习俗由来。”

过了好一会，妈妈叫我们吃粽子，我选了一个大大的肉粽，剥去粽叶，洁白的糯米被肉油染得晶亮，好烫，不过满口肉香糯糯的香香的，不一会一个粽子就被我吃完了，我接着问妈妈又要了尖尖小小的红枣粽，特别的清香甘甜。

这个端午节吃着香香糯糯的粽子，听着习俗的由来，过的特别有意义！

第2篇

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的.劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才将那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就将那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是将五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就将瓜给轰了，光开花不结瓜。

第3篇

从今年开始，农历五月初五，也就是端午节，为法定节假日。

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与我国著名的历史人物屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

端午节虽然是我们的传统节日，但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入邻近国家的文化中，已经具有了独特的生命力和特点———在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛早就闻名于世;在韩国，端午节还被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子……

韩国、日本、越南等许多国家都有过中国传统节日的习俗，而我们却正在渐渐淡忘，陶醉在“圣诞节”“情人节”等一个又一个“洋节”中;或者被形形色色的“文化搭台、经济唱戏”所异化，节日的意义日渐沦为经济学上的统计数字;渐渐丢失了我国传统的节日中所蕴涵的人文精神：亲情、团聚，以及文化的传承与智慧。

突然听到我们的邻国要将端午节向联合国申报为文化遗产时，我们会是什么表情呢?表情之余，就是反思。

我国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团子，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。而如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有得吃、想吃多少都可以，传统节日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

传统文化怎么会一天天地远离我们?是谁抛弃了中国传统节日呢?

是否可以这样说，今天我们确实有了吃了，但吃得实在是没文化。

文化是不可以量化的，是一种精神的外显形式;更不可以用金钱的多少来衡量的。就象我们的爱心是不可以用捐钱的多少来衡量的，一亿大洋是爱心，一分小钱也是爱心;他们的爱心是等价的，因为爱心无价。文化不仅是形式，重要的是内涵。

今年开始，端午节终于有了法定假日的外衣，开始了我们传统节日保卫战。