古镇的导游词8篇 【遇见历史与文化】探寻古镇的魅力导游词

古镇是中国的传统文化瑰宝之一。每个古镇都有着自己独特的历史文化和地域特色，吸引着越来越多的游客前来探寻神秘的历史和文化。在古镇旅游时，一篇好的导游词不仅能够让游客更好地了解古镇的历史文化，还能让游客更好地感受到古镇的地域风情。

第1篇

大家好！欢迎你们来到了世界文化遗产的著名的丽江古城。我是陈艺涵，大家可以叫我小陈，今天的由我来陪同你们来到丽江古城。

丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。

现在我来到了丽江古城。在丽江古城的`街道依山势而建，顺着水流而设，以红色角砾岩铺就，雨季不泥泞，旱季不飞灰，石上的花纹图案栩栩如生，自然雅致，非常细腻，与整个城市环境相得益彰，这就是四方街。四方街是丽江古街的一代表，位于古城的核心位置。四方街是一个梯形的小广场，五花石铺地，街道两旁的店铺鳞次栉比。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街、新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错、四通八达，从而形成四方街为中心，沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。在丽江古城区内的玉河水系上飞架有354座桥梁，平均每平方公里93座。有石拱桥、石板桥、廊桥等其它桥。大家可以在这里看看风景，拍一拍照片。

请大家在这里细细游赏，感谢你们的到来，大家在玩的过程，注意安全，注意环境卫生，祝愿大家玩得开心！

第2篇

平乐宗教文化氛围极为浓郁，其庙宇之多：古时有天宫寺、观音院、万寿寺、七佛寺、雷音寺、城隍庙、川王庙、王爷庙、禹王庙、江西馆等，现存的金华山天官寺唐代摩崖大佛，宝像庄严，栩栩如生，摩崖造像中的“天马行空”在全国也仅存两幅，堪称精品。位于镇东闫镇子的唐代观音院是邛州南路第一大寺，历来香火旺盛，朝拜者众多，经过重修后焕然一新，极具佛教文化氛围。造型逼真的铜雕观音(中国铜雕精品)和观音的三十三种化身即著名的千手观音、净瓶观音、骑龙观音、骑虎观音等栩栩如生。反映出平乐在历史上，一直为宗教繁衍之地，宗教文化亦源远流长。

勤劳朴实的平乐人民，不仅在这块古老而神秘的土地上创造了丰富的物质文明，而且创造了灿烂的民俗文化。古镇碗碗羊肉、泡黄豆叉海椒、奶汤面、岩谷水豆花、甜皮烧鸭、传统的乡村月饼等名小吃远近闻名。每年农历二月十九的观音会，三月十一的城隍庙会，六月初六的朝山会，还有清明灯会，山歌会以及沿江西岸的“竹麻号子”(手工造纸时代的劳动号子)，不仅唱响了邛崃、唱响了成都，而且还唱到了北京;婚丧嫁娶时传统的'九斗碗古镇酒席的特色;正月初一到十五的狮子灯、牛儿灯更是平乐人的拿手好戏;不时演出的川剧富有浓郁的地方特色，慢起来象白沫江的缓缓流水，壮起来象巍巍矗立的大碑山。纯朴的民俗文化不仅使本地人感到生活的喜悦，更使外地人感到陶醉。

第3篇

荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。这里历史遗存众多，有四个(13处)省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一，2010年被评为中国历史文化名镇，2014年被评定为国家4a级景区。

秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇已打造成为了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

第4篇

我是东溪古镇的导游员夏雪儿，很高兴能在接下来的时间里和你一起畅游古镇。

可能大家在媒体上对我们东溪古镇都有了一定的了解，东溪镇原名叫万寿场，建场已经2200多年了。唐高祖武德二年（619年）在东溪设丹溪县，唐太宗贞观十七年（644年）撤丹溪县为东溪镇，建镇时间长达1300多年。

东溪镇现有保存较为完好的古汉墓群、盐马古道、西南最古老的邮局--麻乡约民信局、“旌表节孝”牌坊等古迹，这些古迹演绎了东溪历史的兴衰，积淀了厚重而丰富的文化。

20xx年，东溪镇荣获“中国历史文化名镇”称号；20xx年1月，被列为“重庆市十大旅游名镇”。

书院街是东溪最古老的街道之一，建于道光二十七年（1847年），至今已经有200多年的历史。这条街是因东溪镇举人文明善修建的“明善书院”而得名，书院1000多平方米，直今原址保护，几经修复，现在成了东溪镇“书院街小学”。

当地人习惯上称书院街为明清街，全长300多米，街面由长条形青石板镶成，狭窄弯弯，曲径通幽，宁静而古朴。走在上面，是不是有一种穿越时空的感觉？

大家快看，这就是东溪最有历史价值的“麻乡约民信局”，它创建于清同治年间，就是现在的邮政局的前身。20xx年2月，三峡博物馆考古专家来这里考察后确证，“麻乡约民信局”至今已有140多年的历史，是西南最古老的邮局。

你们看，这道石门厚重结实、两边的石柱古朴苍桑，是不是很有历史的厚重感？这道门特别厚重，据说这些装饰图案就是当时最流行的，如果用纸和颜色拓印出来，就相当于我们綦江的版画。门楣上这四个繁体字叫“当欋向术”，“欋”字是大路的意思，整体的意思是说面临川黔大道”，传递信件方便快捷。这左右环绕的两个图案，就是“麻乡约民信局”的邮徽，真是神奇，现在我们还能用手亲自触摸到140多年前的邮徽。

据当地人介绍，“麻乡约民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎的运输鉅子陈洪义创建的。麻乡约民信局和现在的邮局一样，邮递信件和汇兑是它的主要经营项目。历史上的东溪走在了社会发展的前沿，这个“麻乡约民信局”见证了东溪政治、经济、文化辉煌的历史。

古街青石板是古镇独特美丽的风景之一。我们脚下这条青石板路已有xx多年的历史了。

前面我们将看到始建于清乾隆元年（1736年）的南华宫。

这座就是东溪保存最完好、规模最大的南华宫了，它始建于清乾隆元年（1736年），有100多平方米，距今已有273年的历史。大家看经历了近300年的风雨浸蚀，石门上的对联字迹还依然清晰：

南华宫是砖木结构的建筑。正大门上方这个是当时的戏台，面积约40平方米。台前这个横栏上的木刻浮雕，技艺精湛，精美绝伦，人物栩栩如生，生动形象的讲述着一个个历史故事。戏台两侧是观戏的厢堂，就是我们现代人说的包厢、雅间。从这里我们就能领略到当时南华宫的侈华了。

以前南华宫是东溪最热闹的地方，后来又是两广籍入川驻东溪的移民会馆，每年正月间要在这里开“同乡会”，开完会、祭完祖宗还要唱大戏。

现在，东溪的戏迷来此唱“玩友”，在戏台上唱戏，即使是没有音响，街上的人也能听得一清二楚，老百姓对此不解，都说南华宫的风水好，是块唱戏的宝地。

其实，音响效果好是因为戏楼顶上这个像大“喇叭”一样的“八角井”。大家快看，戏台顶上这个“八角井”，就像一个大喇叭花一样悬在空中，它就是戏台的音响。

据建筑专家介绍，戏台顶上这个“八角井”，在建筑上被称为藻井，它的形状像喇叭，具有扩音的作用。应该说这就是古代的音响了。据专家说，这里的藻井是目前西南地区保存得最完整的“喇叭”。南华宫是不可多得的古文化遗产，而南华宫上的大喇叭还有重要的科考价值。

东溪以前有南华宫、万天宫、万寿宫，这座南华宫最具特色，浓缩了东溪的民间艺术和民间文化，见证着东溪的人文历史。

龙华寺的历来可以追溯到清代雍正四年（1726年），距今已经有285年的历史了。

龙华寺的名称来源于一条昂首远视的石刻盘龙。也就是说龙华寺是建筑在盘龙上的。相传宋真宗景德元年（1004年），有一位阴阳先生来此，发现这里山形像盘龙，推断这里是龙穴宝地，就请来能工巧匠，依山势而刻了这条盘龙，祈愿子孙后代能成为人中之龙。龙是原始人类的一种图腾，大多数民族都曾把龙视为保护神，把寺庙建在盘龙上，其寓意是非常明显的，它寄托了东溪人美好的愿望。据说这里的蔷萨特别灵，汇聚了天下香客，终日香火缭绕。

龙华寺的建筑虽说几经修缮，但寺庙的布局还是当初模样，古人建寺庙有很多讲究，所以现代人修缮时一般都不能轻易改变建筑结构。站在这里是不是有一种穿越历史的感觉？

这里是盐道的入口，当年盐道两旁都是商铺店面，搬运盐巴等商品的工人，就在这条石板路上来回行走。这里就是当年东溪镇最繁忙的交通枢纽。你们看，现在这些已经破旧的木质楼房，大都是那个时代遗存下来的，这些木板都变成深褐色了。

我们脚下的石梯也是那个年代修建的，大家注意到了没有，有的石梯中间都被凹下去了，这些凹下的地方，是从古直今，无数双脚踏出来的，我们现在相当于是在踏着古人的足迹在前进。

对了，我差点忘记告诉大家了，这条川黔古盐道，是西汉五年（公元前202年），汉高祖刘邦开辟的，距今天已是2200多年啦。更奇特的是，从这里到下面的太平桥，是由99999块条形青石板铺成的，它象征着东溪古镇安定繁荣，长长久久，天长地久。

这里是明未清初时建的观音阁，你现在看到的建筑是近代民间自发修建的，真正的观音阁已在上个世纪六十年代被毁坏了。据说，当年的观音阁建筑气势磅礴，其繁华不压于华龙寺。现在观音阁里最具历史价值的是那尊塑于明初的卧佛，佛身长两米多，卧于天然的崖壁缝隙中，佛面慈爱，神态安详，有兴趣的朋友可以去看看。

我们现在所处的位置太平桥，始建于明太祖三年（1370年），距今已有630多年，全长30米，宽5米，拱开桥孔，桥两头都有石狮镇守，石栏上由石雕兽头装饰，桥下中央处还有一把能随风自然转动的重达42公斤的斩龙宝剑。不过现在这只斩龙宝剑已经不知去向了。

相传当年的丹溪河水流湍急，每到夏季时就会洪水患难，丹溪河上的几座石桥都要被淹没，两岸的民居住宅会被冲垮，货物被冲走，造成严重灾害，商业无法正常运转。

是一位叫宋列的商人，历经千辛万苦，从数百里之遥的贵州省尧龙山获得斩龙宝剑，悬挂于太平桥下中央位置，镇住了洪涝灾害，才使太平桥得平安，从此商贾往来，日渐昌盛。

东溪的老百姓把剑神化了，每年的7月20日都要自发祭剑，过新年时还要到桥上走个来回，因此当地就有了“过年走走太平桥，平安长寿乐逍遥”的谚语。

你看它的头部、身子，说它是老龟还真是栩栩如生呢。

传说这一个龟是从天上偷偷下凡的，他思恋人间的美好，在人间过了两年才被玉皇大帝发现。因违犯天规，被玉帝就地惩罚成石。听老人们讲，在早些年，这个乌龟石的龟眼、龟耳、龟鼻、龟舌还清晰可见。只是无情的岁月把它浸蚀的面目全非了。

太平桥这一带古时候是东溪最繁华的水码头，丹溪河两岸，方圆数里都是明末清初建的民居，民居是随山势而建的吊脚楼，蔬密有秩自然天成。这种穿斗木架结构的古建筑现在已成为稀罕之物，只有东溪还保留着一部份，大家看，这种小楼是不是很神奇？

这棵黄葛树被称为“黄葛树之王”，要两个成年人合在一起才能抱住，专家考证它的年龄至少也在500年以上啦。

黄葛树是桑科榕属落叶大乔木。也可以叫着黄桷树、大叶榕树、马尾榕、雀树。它的生命力很强盛，枝繁叶茂、郁郁葱葱，是常年翠绿植物。黄葛树是重庆市的市树。

东溪被称着是黄葛树自然博物馆，现在你看到的河两岸和古道两旁的黄葛树就多达5000余株，面积多达300余亩，其中500年以上的黄桷树就有1000多棵，是目前西南地区最大的黄桷树群，也有人说东溪是罕见的`黄桷树王国。密布成林的黄葛树，别具特色的吊脚小楼，潺潺流淌的河水，构成了这一带“小桥流水人家”的清幽意境，这里常有美术、摄影爱好者来写生、摄影，近年来，也受到很多影视剧导演的青睐。

东溪镇唐朝时叫丹溪县。据考证，从秦汉时期开始东溪就属古夜郎国辖地，夜郎是前汉时期我国西南地区的部落酋长国，因“夜郎自大”这一句家喻户晓的成语，产生广泛而深远的影响。夜郎在西汉时期即已灭国。丹溪县是古夜郎国的一个行政区域。

据说，唐代大诗人李白当年流放到夜郎国时，于肃宗元二年5月来到丹溪，他游历了丹溪美景后诗兴大发，写下了许多赞美丹溪的诗篇。

比如说这首：“丹溪一拱气霏霏，黄桷森森绿相围。地接川黔通百货，泊船渔火敞千扉。杏花雨润太平桥，杨柳风披客子衣。遥指夕阳人影散，谁家官舫又来归。”

从诗中就可以想象到，当时的夜郎国丹溪县在丹溪岸边，依山傍水，岸上层楼栉比。遇集日，碧波水面帆樯往来，街上商贾往来如梭，黄童白叟，绿女红男，熙熙攘攘，此情此景，李白诗诗兴大发啦。李白诗中所指的丹溪就是咱们的东溪镇。李白的诗见证了当年东溪的繁荣昌盛。

这座王爷庙，始建于清乾隆六年（1741年），距今已有260多年。它的整体布局体现了东溪古镇古建筑的特色，是东溪古建筑的精华。

你们看，这里的戏台是不是要比南华宫的大些？对面的观戏台也比南华宫的宽，而且这左右厢房更是好多地方的古戏台不能比的，而且左右厢房下面还有一间间精致的客房。从这些设施上就可以看得出来，这座王爷庙，其实就是一个集戏院、客栈、求神拜佛、甚至还是喝茶聊天的多功能娱乐地方。

站在戏台后面的阳台上，可以饱览丹溪河美景，河水清澈，绿树成荫，这样的美景只有东溪才有。

在古时候王爷庙下面是一个货物集散的大码头，从贵州省桐梓县方向和綦江方向来的货物都在这里上下，然后再运往全国各地。可以想象那时候的王爷庙该是如何的繁荣，到码头来接送货物的人，在船还没有到来前，就会在这里喝茶聊天或欣赏一段精彩的川小品，这是富人的侈华生活。远来的送货取货人便在客栈里住下来，听戏、喝茶，享受娱乐带来的欢娱。

王爷庙大门一开，映入视野的是湍流不息的丹溪河，河上船帆点点，码头人来攘往，让人联想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗句。

在门的两边各有一棵上千年黄葛树，枝繁叶茂，遮天蔽日，与丹溪河边的黄葛树相辉映，构成了美伦美奂的壮美景色。

1998年8月7日，东溪遭遇百年一遇的洪灾，河水涨到庙殿观音菩萨的脚下时就瞬间消退了，当地人说这是“观音洗脚”。据当地人讲，这种“观音洗脚”的现象是第三次了，人们都说这是观音菩萨，这庙里的菩萨特有灵气。

这块石碑立于1925年6月，它是**川东边防军第五纵队司令曹天泉，在1925年5月，与当时任蔡锷领导下的护国军旅长贺龙，借道东溪彻夜长谈后立下的自醒碑。

大家发现没有，石碑上的“抚我孑遗”四个字中，那个字是错的？

（让游客细辩认后，用肯定的语气说）说的对，“抚”字错了，按照繁体的笔划，“抚”字旁边的“无”字下面，应该有四点，但碑文只有三点。

为什么只有三点呢？据记载，这个少一点的意思是说曹天泉在安抚百姓工作方面还差了一点，也就是说他曹天泉还做够。

曹天泉人称曹老碾，是绿林好汉出生。因抢东溪活财神陈五爷得了十五挑半银子而发迹。他深信“有枪便是草头王”，用银子招兵买马，扯起棚子打天下，杀富济贫。他手下人马多的时候有

四、五千人，实力可左右整个綦江县。曹天泉后来被贵州军阀周西成收编，卢沟桥事变后，他主动请缨抗战，战场上被炸断了左腿，伤好后离开军营，在贵州经营马帮，在云贵川三省，红黑两道声名显赫，只要有曹老碾信物，马帮道上就畅通无阻。后因脚伤复发，死于解放前夕。

东溪镇的古迹还很多，只是这些古迹分布在场镇周边，如果有兴趣，待午餐后，可以自由组合去观看。我们会安排导游陪同大家去。

第5篇

我们今天前往参观的古镇南浔隶属于浙江省的湖州市。

南浔在南宋初年叫做浔溪，因为它建在一条名叫浔溪的小河边上，可以说是因河而得名。后来，浔溪南面的人开始经营蚕丝生意，个个都发家治富了。于是就开始建造很多房子，一时间浔溪南岸商铺作坊林立，于是更名为南林。到了南宋淳佑年间正式建制时，就从浔溪、南林这两个名字中各取一个字，把镇名定为南浔，并一直沿用至今。南浔距今已经有七五零年的历史，是中国历史文化名镇，零六年全国最佳魅力名镇。从明朝万历到民国初年，是南浔古镇最为繁荣的时期。从南宋开始南浔就有了“耕桑之富，甲于浙右”之称。明朝以后，南浔产的“缉里丝”由于丝质优良，缫丝工艺先进而名扬天下。连杭州，嘉兴，湖州，苏州等地产的生丝都要冠上缉里之名。清朝乾隆，嘉庆年间，缉里丝除了畅销江南大地以外，已经通过宁波，广州，外销日本及欧美。战争过后，上海被辟为通商口岸，蚕丝对外贸易激增。一八四七年，上海出口的生丝中，缉里丝竟占到了百分之六十三。

到了清末民初，江南民间曾有“湖州一个城，不及南浔半个镇”的说法。南浔能够取得这么大的成绩离不开广大南浔人的辛勤劳动，其中最为著名的是被称为“四象，八牛，七十二金狗”的南浔生丝大户。所以今天我们到南浔除了看水乡以外最大的看点就是，看看这些晚清富族的生活。比如四象之首刘庸的小莲庄，其孙刘承干创建的嘉业藏书楼，四象之一张石铭建造的懿德堂，刘庸第三子刘梯青的刘氏梯号，听到这里可能我们有些朋友就要问了，为什么要把有钱人称为象，牛，金狗这些动物呢，是如何划分的？其实这些只是南浔人对当地大户的一种代称，多为泛指。有这么一种说法，资产过千万两白银的称为象，过百万的称为牛，其他在五十万两左右的就叫做金狗。说完了这四象八牛，就的说说古镇南浔有别于其他水乡的最大特点。刚才我已经向大家介绍过了，至民国初年南浔丝商主要进行对外贸易，处在事业的最鼎盛时期。有钱人通常是最有能力赶时髦的，洋务运动把晚清的流行趋势带向了全盘西化。一时间，西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在丝商的贸易中不断的进入了上流社会的生活当中。南浔可以说就是当时全盘西化的典范。嘉业藏书楼、小莲庄中的小姐楼、刘氏梯号中的红房子、张石铭故居中的豪华舞厅、进口的刻花水晶玻璃、进口的吊灯等等无处不体现出明显的西化痕迹。

说了这么多大家也应该对南浔有了一个初步的印象，北京人说“光说不练是嘴把势”，一会咱们到了南浔就请大家跟着小王一起好好的游览一下南浔。好了各位游客，我们现在就正式到了南浔古镇，等师傅把车子停稳了，大家就下车跟我一起进景区游览。

嘉业藏书楼是我们近代最为著名的私人藏书楼之一，因为末代皇帝溥仪曾题赠“钦若嘉业”的九龙金匾和赏赐“抗心希古”的匾额，所以楼主刘承干就以此作为楼名，称为嘉业藏书楼。嘉业楼始建于光绪二十八年（公元一九零二年），到民国十三年（公元一九二四年）才宣告落成，前后历时达二二年。嘉业楼整体设计为园林式布局，占地二十多亩，分为前园后楼。楼主刘承干是四象之首刘庸的嫡长孙，因为他的伯父刘安澜没有儿子，他就被过继给了刘安澜。等到刘庸死后刘承干以“承重孙”的身份顺理成章的继承了刘氏家业。他本人一生酷爱藏书，辛亥革命以后社会的动荡，很多贵族遗老纷纷家族败落靠卖家里的藏书度日，刘承干在这一时期收购了大量的宝贵书籍，总数达六十万卷，并用白银三十万两建造了这座藏书楼来保护这些古书籍。

大家现在看到的就是嘉业藏书楼的整体建筑，整座书楼呈一个巨大的“口”字形，砖木结构，为中西合璧的两层楼房。中间的这个大大天井足有三百多平方米，这在一般的江南院落当中是很少见的。所以我想考考大家，这么大的天井它的作用是什么？对了，这位朋友反应很快嘛，呵呵。就是用来晒书的。大家再看面向我们的所有库房，它们的窗户有什么特别的地方？所有的窗户都是落地的长窗，窗户上的木雕全是“嘉业藏书楼”几个篆字。

这种理念绝对不亚于咱们当今最流行的企业文化，现在的好多企业在生产主打产品的同时还会制造一些用于宣传的小物件，比如大家吃完麦当劳、肯德基得到的围巾、玩具、和台历等等。可见咱们这个南浔商人绝对是当时流行趋势的引领者，大家应该都听说过南京威尼斯水城的广告词“我不要紧跟时尚，我要潮流追我”，相比之下人家刘承干的魄力绝对不比关芝林来得差咯。呵呵。好了咱们继续参观，大家现在看到的这间底楼的正厅被称为“嘉业厅”，上面悬挂的就是溥仪亲赐的“钦若嘉业”九龙金匾，顶上的这两盏吊灯是从法国进口的，这在当时可是绝对的奢侈品。里面的这组清式家具全部由名贵的红梨木做成，是目前南浔镇上保存最完好的一组。看完了正厅大家再来看看天井里的“秘密机关”。大家来看看正对着我们的这几根白色的柱子，看看能不能发现里面的玄机。这几根柱子可就厉害咯。可以说是一柱多用，大家仔细看看上面屋檐，所有的雨水都会顺着柱子里面的管道流到地下，同时柱子又起到了装饰美化和分担屋顶压力的作用。

上面都说的是藏书楼的外部，现在咱们再来看看藏书楼里面的精华所在。我们刚刚说了嘉业楼最鼎盛时期有藏书六十万卷，但是到了民国后期由于刘家家道中落，大量的珍贵古书籍被变卖，抗战前，其中的一些宋刊本、明手抄本、手稿书陆续售出，抗战以后，又将其中一千三百多种的明刊本、三十多种手抄本卖给重庆中央图书馆。解放后，刘承干先生由于无力再经营藏书楼的事业毅然将嘉业楼的全部房产和藏书捐献给了国家，由浙江省图书馆接收。嘉业楼之所以能保存到今天，除了楼主自己的悉心经营还得到了国家的大力支持，解放前夕和___当中，周总理曾两次批示要保护好嘉业藏书楼。现在我们看到的都是藏书楼当中的一些样品，那些作为镇馆之宝的宋代刊本《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》早已散落。这也警示了我们这些华夏儿女落后就要挨打。

大家请随我一起往外走，我们再去欣赏一下嘉业楼的第二个部分——园林。大家现在看到的这个小池塘叫做莲花池。周围有我们江南人比较熟悉的太湖石，太湖石产自太湖周边的山下，它分为干石和水石两种。干石是石灰石在酸性土壤的长期侵蚀下形成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不断冲刷下形成的，所谓的水滴石穿也就是这个原理。但是现在太湖石的开采是受到严格限制的，市面上销售的一些太湖石多半是人工用枪打孔制成的，所以大家如果有兴趣用太湖石来装点院落时就要当心咯。说到太湖石大家多半会联想到咱们苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”以及南京玄武湖的观音石。不过我们眼前就有一块可以跟上面三块名石媲美的太湖石，被誉为“南浔三大奇石”之首，石面有一小孔，人吹之，其声似虎啸，固名为“虎啸石”。（可以现场表演一下，如果你的肺荷量比较大的话）它原为清朝学者阮元的故物，后来被刘承干以五百银圆的价格购得，置于藏书楼的`花园当中。不知道大家有没有注意到，我们嘉业楼四周是没有围墙的，取而代之的是一条外围的河道，使得四周的景色与嘉业藏书楼看起来浑然一体。这个设计正好与我们现在提倡的和谐社会不谋而合，可见当时楼主在书楼的设计上可谓是意识超前咯。

小莲庄又称“刘园”，是南浔五大名园之一，也是至今镇上保存最为完好的园林之一。它是晚清南浔“四象”之首刘庸的私家花园。小莲庄始建于清代光绪年间，由刘庸和其次子刘锦藻共同规划和修建，最后由刘承干于一九二四年建成。前后历时四十年。小莲庄占地二十七亩，因为仰慕元代书法家赵孟釜所以借用其建造的莲花庄之名，故称“小莲庄”。

小莲庄群体建筑由园林和刘氏家庙等几个部分组成，园林分为外园和内园两个部分。现在请大家随我一起先参观一下小莲庄中的建筑部分。大家现在看到得是小莲庄中的碑廊，里面陈列着各个时期的名家书法石刻和题跋。其中最为著名是北刘庸“宰相刘罗锅”所书的《颜平原刘太守序》，为行书体。清朝南北两位著名的刘庸走到了一起，也算是一件历史上的趣事。碑刻长廊旁边的这座四面厅，叫做“净香诗窟”，又名“升斗厅”，其建筑结构堪称中国一绝，为什么这么说呢，现在大家就请进入厅内一探究竟。大家可以抬头向上看，有没有看到顶上有一个倒扣的斗？不用说另外一边肯定是倒扣的升，这就是升斗厅得名的由来，相传，当年园主特别喜欢结识有才之人并且也特别的会识人，每每有文人来园内做客，酒过三巡以后园主就会把他自己认为学识渊博的人请到斗厅内品茶作诗，比喻这些人才高八斗，而次之的只能在升厅里面喝茶了。

喝完茶，大家跟我一起再去看看小莲庄的另一个建筑杰作，大家现在看到的这座西式建筑叫做“东升阁”，俗称“小姐楼”，可以称得上是中西方建筑风格融合的典范。是园子当中的制高点，登高可俯瞰小莲庄全景又可以东观日出，是刘家休闲避暑的地方。在古代大家闺秀是不能与外人接触的，刘家的女眷们来游园子时都只能在这里赏景休息，所以称为“小姐楼”。大家再随我来看看园子中的两件最大的宝物，皇帝御赐的牌坊。现在大家看到的就是刘氏家庙，在庙门前矗立着两座相对的牌坊，一座是“乐善好施”牌坊，另一座是贞节牌坊，均建于清朝光绪年间。刘家待人处世善用孔孟的“中庸之道”，四川、安徽等地闹饥荒时，他们曾出钱资助。在南浔本地也经常接济贫苦百姓。因此博得“乐善好施”的美名。经当时的巡抚祈奏皇上恩准，建造了这座集善的牌坊，另外一座是由于刘庸的大儿子刘安澜二十九岁就死了，而他的夫人刘邱氏（一品夫人）等三位女人克守妇道，守节不嫁，故在此建造了一座贞节牌坊。

牌坊上的石刻以“状元及第”、“三星高照”、“刘海戏金蟾”、“武松打虎”等传统戏曲为题材，配上龙、凤、狮子、麒麟等吉祥的瑞兽，具有较高的艺术价值。大家来猜猜牌坊中间的这两块大石头是做什么用的。恩，听到了不少答案，但是正确的答案是“下马石”顾名思义是古代人下马用的。大家再看看家庙门口的这两尊石狮子，母狮子面目慈祥，怀抱一头小狮子，雄狮子面目严峻，暗喻刘家的家训——“慈母严父”。

参观完了刘氏家庙，我们再来看看“菽频奖学金‘成就展览馆。菽频奖学金的创始人顾乾麟先生是“南浔四象”之一的顾家后裔。菽频是顾乾麟父亲的名字，菽频奖学金是我国设奖历史最长的、获奖学生最多的奖学金。民国十五年，顾乾麟先生十七岁时，他的父亲患了肾炎，无奈其父已经病入膏肓，不久就与世长辞。临终前，拉着儿子的手谆谆告诫：“一个人不能没有钱，不过钱要赚的正大，用的光明。不要被钱利用，要利用钱。得之于社会的，必须还之与社会。”一九三九年，时任怡和公司总经理的顾乾麟事业兴旺，资产逐渐增加。他常常联想起父亲的遗训，决定创办一项奖学金，用于资助那些贫苦学生。大家可以自由进去参观一下，我在门口等大家。

刚才在介绍小莲庄时候，我说了小莲庄的群体建筑由家庙和园林两个部分组成，我们参观完了家庙现在就去欣赏一下它的园林。大家现在看到的就是小莲庄的外园叫做“鱼径池”池中种植荷花的历史已经有两百多年。现在我们所走的桥大家知道叫做什么桥吗？这叫作五曲桥。在古代九是最大，只有皇家和寺庙才能建九曲桥，而刘庸官居一品光禄大夫所以只能建五曲桥。大家可以在这边拍照留恋。然后我们会带大家去看小莲庄里面的第三块牌坊和内园。柳堤前面的这座砖坊就是小莲庄牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋为中用也不失为一种创举。穿过小莲庄砖坊我们就来到了内园，内园的主体是一座由太湖石堆叠而成的假山，边上遍植青松和枫树，据说这个内园的场景是仿唐代诗人杜牧的名诗《山行》里面的意境构建而成的。可以说是整个园林当中景色最绝佳的地方。好了各位，咱们小莲庄就算参观完了，大家先在园子里拍拍照，我们十分钟过后在门口集合，继续前往下个景点。

刘氏梯号俗称红房子，是刘庸的三儿子刘梯青的居所。整座建筑由南、中、北三个部分组成。最有特点的北部的中式建筑融入西欧罗马风格的建筑。徽派的马头墙和石库门里面却有欧洲洛可可风格的券顶，南浔对外来文化的包容和气度可见一斑。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。可见这里也是一个让会联想到爱情的地方，大家不妨寻着这种感觉进去一看究竟。

南浔的广惠宫始建于北宋年间，距今已有九零零多年的历史。但是观里除了供奉着道教以外还有一座观音殿，大家不觉得很奇怪吗？还有道观正中建有一坛，居说是仿北京天坛，人站在八卦的正中间，然后说话会听到很多回音，到底是不是真的呢？呵呵，小王要在这里要买个关子，让大家带着这两个疑问到观中从现场讲解员那里寻找答案。大家拍完照就请站好队，我们跟着现场的景点讲解员一起进到观中去。大家参观完了，就顺着观前的广惠桥走到对岸，小王会在对岸的紫竹林饭店等大家的。

张石铭故居被称为江南最大的具有中西建筑风格的私家古民宅，号称“江南第一宅”。原名懿德堂，是“南浔四象”之一的张家张均衡在清朝光绪年间建造的，整座建筑以江南传统建筑和法国文艺复兴时期的西欧建筑相结合，风格独特，富丽典雅。张均衡，字石铭，又称适园主人，清朝光绪二十年的举人，他不仅继承了祖业经营生丝、盐业，还在上海经营房地产、钱庄、股票、和公债绝对是个实打实的实业家。他一生不仅懂得经商，而且在文化艺术方面也有很深的造诣。他生平爱好金石碑刻和玩赏奇石，故取字石铭。他与国画大师吴昌硕、篆刻家丁辅之、毛福庵等人交往甚厚，是杭州西泠印社的发起人之一，至今西泠印社还保留有他书写的对联。

整座宅子坐南朝北有别与中国传统的建制，正大厅腰门的门额上有“竹苞松茂”为吴昌硕所书，古人有“宁可食无肉，不可居无竹”可见竹在古人心目中的地位非常的崇高，而松树更一种坚强不屈精神的象征。此处吴昌硕题上这四个可以说是寓意深远的。进入第一进院落，各种厅、堂、楼、阁多达数百间，用心的朋友可能已经发现，虽然这些建筑都是典型的中式风格但是在室内装潢方面却采用了花格门窗、彩色玻璃和法国地砖这些洋玩意。要知道这些东西都是在一个世纪以前从欧洲进口的，工艺非常的精湛。可见当时张氏家族生活的奢华。

二进院正面大厅，面阔三间，叫做“懿德堂”，张石铭早年丧父，由母亲操持家业，因此他对母亲十分的孝敬，宅子建好以后取名“懿德堂”，以颂扬母亲一生的功德。堂匾是由甲午状元南通张謇所写的。大厅是专供喜庆丧事等重大活动使用的，大家请跟我一起顺着左侧的腰门进入第三进院落，大厅后面的堂楼叫做女厅，是女主人接待客人专用之地。三进院为内厅，两侧的窗棂上镶嵌有石刻的彩色芭蕉叶，形态逼真，雕工精良，因此称为“芭蕉厅”。在厅前的天井中，有一块形似展翅雏鹰的假山石，名叫“鹰石”（产自广东英德，是南浔三大奇石之一），至今保存完好，到这里我们已经看到了南浔三大奇石中的两块，一块是位于嘉业藏书楼花园中的“虎啸石”；一块就是我们现在看到的“鹰石”大概我们朋友又要追问了，那第三块在什么地方呢？第三块在张石铭的另一处宅子——适园，当中。叫做“美人照镜石”。日军占领南浔以后适园遭到了大规模的损毁，现在早已当然无存了。只剩下一块“美人照镜石”和一座长生塔。

如果咱们朋友有兴趣和这位照镜美人认识一下，可以在等会的自由活动时间自行前往参观，但是在参观的同时一定铭记日军对我们所犯下的罪行，毕竟了解历史才能更好的建设未来。

四进院落是西式洋楼和西洋舞厅。楼内及大厅的装饰、建筑材料大多数是从法国进口的，虽然历经数百年的历史变迁但是洋房中的彩色瓷画、瓷板依然光洁如新。只有房前这两棵两百多岁的广玉兰能让我们感受到它的历史积淀。

五进院是后花园，大家可以在这里拍个照留个影，缓和一下心境把自己从历史记忆中拉出来。现在是下午一：五零分，我们下午三点在车上集合，希望大家不要迟到。南浔的张静江故居因为离的比较远而且是八零年代重新复建的所以就没有太多的可看性。如果有朋友有兴趣可以在门口做船或者人力车去参观一下。南浔就为大家介绍到这里啦。

第6篇

1月21日，赵老师让我们在公交公司9：00集合。一早我起了床，吃好饭，爸爸带着我，我带着小书包，出发了，送到了公交公司，已经有一些人站在那里了，我背着小书包我们就去那个车站。

我们乘上了车，路过了一个个村庄，一棵棵高大茂盛的树木挺立在我的眼前，哎！好挤啊！三人两坐，坐了一个多小时的车子终于到达了安昌古镇，一串串腊肠映入眼帘，让我“口水流下三千尺”哪！在安昌古镇，门口拍了一张集体照，我们继续往前走，我买了一包2元钱的扯白糖，是有黑色芝麻的`，非常得好吃，接着我们看见有一位师傅在做龙须糖，赵老师说做一盒，让我们每个人都能分到。逛着逛着，到了中午，我们就去找吃的东西。

我们走来走去终于找到了一家酒楼，我们10人，10人的分好了小组，说有5盘菜才能吃，我们等了很久，菜才上来，有我最喜欢吃得糖醋排骨……，一共点了14盘菜，让我们大饱口福。

最后，我们去乘乌篷船，四人分一个组，我们分到了最后一个组，一艘艘船跃过水面，水面上清清荡漾出波浪，船中非常得平稳，凉风吹来让我觉得神清气爽。

船划到了门口，我和表姐拼了一下，2。5一个，5元钱，棉花糖马上好了，我吃得津津有味……

第7篇

大家好，我今天为大家讲解川西旅游景点，水磨古镇。现在开始我的景点讲解。

各位游客朋友们大家好！欢迎来到有着“汶川生态新城，西羌文化名镇”之称的水磨古镇。水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，距离成都约70公里。据记载，商代就有部落在此聚居，而且都很长寿，被称为＂老人村＂。后因当地人利用寿溪河水推动石质器具加工粮食，远近闻名，故改名水磨至今。在这里我们将游览明代的古戏台万年台，清代的大夫第，及名称取自唐代诗人王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的春风阁；将沿着禅寿老街去品尝飘香的水磨老腊肉，鲜嫩的豆花，还有九大碗的流水席。

现在我们所在的位置就是古镇入口了。大家右手边这个建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄伟气派，大气磅礴，是羌特有的一种建筑形式，也是整个羌城的标志性建筑。

羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书?西南夷传》就有羌人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。羌碉是用石片和黄泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，羌碉的石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年来，羌先民为了避免战乱，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。一般在羌聚居地，每隔一定距离就有一个碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的信息传到百里之外。羌碉的独到之处不在于其御敌的功能，而在于修建时不绘图，不用吊线，不用柱架支撑，全凭高超的技艺与经验，而建筑却能稳固牢靠，经久不衰。比如1988年在四川省北川县羌乡永安村发现的一处明代古城堡遗址"永平堡"，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

不单如此，碉楼还发挥着便于取水的作用。泉水自雪山上而来，从地下暗道通向各家各户，所有的地下水道相连，走在很多地方都能听见脚下汩汩的流水声。平时给山寨的人们带来生活生产用水的极大方便。

作为羌特有的一种建筑形式，羌碉蕴含了羌的`千年历史与建筑文化，凝结了羌人民的智慧和汗水，使羌这个古老的民族在战乱纷争中得以传承。

好了，关于羌碉的话题我们就先讲到这里。接下来就让我们继续前行，去探寻这个被誉为“云朵中的民族”的古老羌都有着什么样的风土人情。

第8篇

西塘古镇是江南六大古镇之一。古镇位于江浙沪三地交界处的浙江省嘉善县，古名斜塘，平川，距嘉善市区10公里。西塘全镇总面积平方公里，其中古镇区面积平方公里，人口近万。西塘——生活着的千年古镇，已被列入世界历史文化遗产预备名单，中国首批历史文化名镇，国家aaaa级景区。

西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，是古代吴越文化的发祥地之一。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有"吴根越角"和"越角人家"之称。唐、宋时期就已形成村镇，到了元、明朝时，西塘凭借鱼米之乡，丝绸之府的经济基础和水道之便，发展成一座繁华、富庶的大集镇，窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。

古镇现存的许多古宅大院，都是古镇先人当时致富后的结晶。由于当初西塘的通行以水路为主，外来骚扰较少，故能使西塘较完美地将古镇保留至今，使得祖先的遗产能延续下去。

西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊一样。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。

相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山（现嘉善县西南12里）以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。因西塘地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。

在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居；南宋时村落渐成规模，形成了市集；元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来；明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。"春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人",是对西塘最恰当不过的形容。

西塘是江南六大古镇之一，位于浙江省嘉兴市嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤，距上海市中心80公里，大虹桥商务区60公里，西至杭州110公里，南濒嘉兴港乍浦港区35公里，北接苏州85公里，处于长江三角洲的中心地带。交通极其方便，沪杭铁路，沪杭高速铁路，沪杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州湾跨海大桥北连接线，亭枫高速连接线，320国道，都穿境而过，乘坐汽车，高铁，火车均能到达，乘坐已于20xx年10月26日通车的沪杭高铁，从嘉善到上海虹桥枢纽站仅需20分钟左右，从嘉善到嘉兴仅需10分钟，从嘉善至杭州只需35分钟左右。周边有上海虹桥机场、上海浦东机场、杭州萧山机场三大机场。西塘在嘉善市区北10公里处，乘坐公交快客前往20-30分钟就能到达。

西塘地势平坦，河流密布，自然环境十分幽静。有9条河道在镇区交汇，把镇区分划成8个板块，而众多的桥梁又把水乡连成一体。古称"九龙捧珠"、"八面来风".古镇区内有保存完好的明清建筑群多处，具有较高的艺术性和研究价值，为国内外研究古建筑的专家学者所瞩目。鸟瞰全镇，薄雾似纱，两岸粉墙高耸，瓦屋倒影。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇似诗如画，人处其间，恍然桃源琼瑶，不知是人在画中游，还是画在心中移。这是一座千年古镇。古镇在春夏秋冬、晴阴雨雪的长久年代里，始终呈现着一幅"人家在水中，水上架小桥，桥上行人走，小舟行桥下，桥头立商铺，水中有倒影"的不断变幻的水乡风情画。

西塘坐落在水之中，这里的居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂，长的超过百米，窄的不到1米，形成了多处"一线天".与此同时，街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色，如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。

到了西塘，临河而建的沿街廊棚最为引人，这里的街道临河而建，商铺的生意就在河边做成。往昔，水乡农家的出行以河为道，以舟代步，许多交易只能在船上岸边进行，为此，一种连接河道与店铺又可遮阳避雨的特殊建筑廊棚便应运而生，并代代传承，相沿成习。实用的廊棚是水乡特有的建筑，西塘至今保存着1300多米长的廊棚已变成当代人赏古、探幽的.休闲一餐。

西塘是个平民化的小镇，所有一切都如此朴素，没有周庄的繁华，没有南浔的富甲之态，没有浓厚的商业氛围！但是西塘的独特魅力令留宿旅者陶醉！20xx年中国旅**业第一份"中国旅游百强景区"名单上，西塘景区以年接待269万人次的成绩位列排行榜第38位。

版本一：相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山（现嘉善县西南12里）以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。因西塘地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。

版本二：西塘镇域东北有一个3400亩面积的湖荡，那是嘉善县境内最大的湖泊之一。

传说北宋真宗大中祥符年间，有一户姓唐的大户人家迁到荡边居住，他们看到这个湖荡风景秀丽，盛产翠鸟和红菱，这两物为吉祥之物，又恰在祥符年间，就以"祥符"两字称呼这个湖荡。

这户唐姓人家，有弟兄两人，在祥符荡边乐悠悠生活，后来分了家。兄居荡东边，人称东唐，弟居荡的西边，人称西唐。后来哥哥这一房逐渐衰落，弟弟这一房，小辈十分兴旺，就象一棵树，生出许许多多树、枝，所以，人们把他们居住的地方，在"唐"字边上加个土，叫做西塘。

在江南水乡，分散的、几户合一的廊街随处可见，然而，廊街长达1300多米的，惟有西塘。西塘的廊街，一边是商店或民居，另一边是河，廊街都有小河紧贴着，弯弯曲曲，情调非常。步入廊街，映入眼帘的是两岸水上人家和前呼后应的河埠。如逢雨天，雨水在廊檐口滴滴嗒嗒形成一道长长的雨帘，就是不会做诗的人也会顿时诗意满腔。关于廊街的由来，没有官方的记载，只有民间流传的"为郎而盖"和"行善而搭"两个版本。

版本之一：年轻的寡妇胡氏，在西塘独自支撑着一家老小和一个铺子。胡家铺前的河滩边，有一个摆豆腐摊的王二。王二同情胡氏，常帮着做一些体力活。日子一久，胡氏便觉得离不开王二，但又难以启齿表达这份感情，便煞费苦心地借修缮店铺之机，请人沿河建起了棚屋，将店铺前的街路遮盖了起来。这么一来，王二既可免受风吹雨淋，两人也可同在一个屋檐下。不想胡家铺子因了这棚屋而生意一下子红火起来。镇上商家纷纷效仿，几年来，棚屋连成了一线。后人就取"为郎而盖"之意，将棚屋叫做廊街了。