中华传统美德的格言4篇 中华传统美德：智慧、和谐、勤奋、仁爱

中华传统美德的格言，是中华民族千百年来智慧和道德的结晶。这些格言承载了中华文化的传统价值观和道德准则，鼓励人们以诚信、勤劳、孝顺、尊敬为基础，培养和传承优良品质。这些格言在今天仍然有着重要的指导作用，激励人们铭记传统美德，追求道德高尚的生活方式。

第1篇

1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

5.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

6.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

8.不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》

9.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

11.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

14.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

15.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

第2篇

1．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

2．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。

5．轻诺必寡信。——《老子》第3章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

6．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》

8．人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。

12．记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

14．人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

15．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

17．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》

18．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

20．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

21．见善则迁（学习），有过则改。——《周易益象》

24．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》

25．过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

26．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》

28．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

29．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

第3篇

146、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

150、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

151、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

152、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

153、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

154、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

156、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

157、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

158、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

159、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

160、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

164、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之??

166、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

167、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

第4篇

今天，我在家里看《中华传统美德格言》，其中一篇“谁。言寸草心，报得三春晖。

”吸引了我，因为这首诗小时候爸爸教过，我就津津有味地读了起来。格言的大意是：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

想想我们现在，大部分家庭都是独生子女，对孩子都很呵护，宠爱得不得了，真是要星星不敢给月亮。但是许多孩子却把太多的关心与关爱当成了一种理所当然，一些孩子往往目中无人、自私、霸道，不知道关心父母和别人。

和许多孩子一样，我在家里是很受长辈们疼爱的：我要什么，他们就给什么，没有的马上去买；我想去哪里玩，他们就带我去哪里玩；我要吃什么，他们就给我吃什么。总之，他们是非常疼爱我的，数不清他们对我的好、对我的爱。可是我却不懂得珍惜，经常发脾气，嫌这个不好，哪个不满意，对他们不仅没有感激之心，而且还认为本身就应该这样。

记得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好饺子，满怀希望的招呼我吃，我却不想吃，反而对外婆大声嚷嚷：“我不要吃水饺，你给我煮饭。”“好，好，我马上去煮。”外婆连忙答道。妈妈在旁边沉着脸，一言不发，好像要打我的样子，我似乎感觉到了什么，这才心不甘情不愿的吃饺子。

想想好羞愧啊！不过，随着年龄的增长，在父母、老师的教育下，我慢慢懂事了，逐渐懂得要尊重他人、关心父母、孝敬长辈。

我把《中华传统美德格言》里的“重亲情，礼为先。”的文章都读了一遍，它教育我们学会感激，从小要心存一份真与善，爱每一位善良的人们，为他们一点一滴的付出，用我们微薄的力量去感激他们。正如我们以前学过的一篇课文《老师的手》最后一句话所说的：要感谢他人对自己的付出。无论这种付出是多么的微小。

在这里，我想对爸爸、妈妈说：我爱你们！感谢你们对我无微不至的付出，我会珍惜你们给我这美好的一切！

中华传统美德源远流长，具有不朽的历史地位，是中华文化的瑰宝。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。国家对此十分重视，我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光大。

读了《中华传统美德校园诗教读本》这本书后，使我收益匪浅，深深得认识到了人生观、价值观、以及我们责任的重要性。读本中的《三字经》细细品味，其味无穷。“人之初，性本善，性相近，习相远？？”。让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。《三字经》中有一节“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。就是说战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。孟子逃学，孟母就割断织机的.布来教育孩子做学问不要中途而废。是啊！我们的学习就像织布，靠的是一丝一线长期的积累呀！只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。孟子的成材离不开伟大的母亲。

想想我们的父母又何尝不是这样呢？他们既当父母又当老师，辛辛苦苦养育我们、培养我们，使我们懂得做人要有爱心；做事要有责任感；学习要勇于创新。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也是非常操心的。每天上学前总给我添上几句“用心学习啊”“要多向老师问问题”“做事情要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐烦地敷衍妈妈。妈妈问我几句学习上的东西，我就觉得烦。还常常为了一点芝麻绿豆的小事，跟父母赌气，甚至向父母发脾气，却丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了。父母对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一位母亲的责任，她应当照看好我们的责任。看，现在又有多少人想得到父母的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我们从小就应该要树立起一颗强烈的责任心，不辜负父母、老师、祖国的期望。

读诗诵经。老师把这些仁爱思想透渗到了教学中，让我们从优秀传统文化中吸取精神营养。使我们在校园内感受到了仁爱教育的浓浓氛围。学校举办的“八荣八耻”活动，给了我们深刻的体会和了解，知道了该以什么为荣，什么为耻。校园里书声朗朗；同学们互帮互助，团结友爱，师生之间的尊敬和关心。

只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华民族的爱国精神和传统文化永远继承发扬下去。