《巴黎圣母院》心得体会7篇 《圣母院》：深深震撼，历史与艺术的完美结合

笔者最近读完了维克多·雨果的经典之作《巴黎圣母院》，不仅让人感受到了文艺复兴时期欧洲的历史底蕴，同时也深刻描绘了当时贵族与平民的阶层差异、宗教与世俗的冲突等社会问题。这部小说不仅是文学巨匠的杰作，更是世界文化遗产的一部分，值得每一个文学爱好者阅读。

第1篇

卡西莫多是《巴黎圣母院》中一位外表无比丑陋，内心却又十分善良的敲钟人。通过这个人物，作者揭示了被压迫、受蒙蔽的下层人民的高尚情操，揭示了当时社会条件下容不得一颗善良纯洁的心灵，宣扬了“爱情”和“仁慈”可以创造奇迹、改变人的精神面貌的人道主义思想。卡西莫多长相的丑陋和美好心灵同外貌英俊、逢场作戏的花花公子形成很鲜明的对比。

更好地衬托出外表畸形，在众人看来是“魔鬼”的卡西莫多并不是同他的外貌一样坏，更好地告诉我们不要以貌取人，人的美丑关键在于有没有一颗善良而纯洁的'心……《巴黎圣母院》第一卷第五章中，对卡西莫多是这个描述的：“一个大脑袋上棕红色的头发耷拉着。两个肩膀之间耸着一个大驼背，……这就是丑人们给予自己的王!”这样的描写已经把卡西莫多描写得一点人样也没有了，但就是这个一个完全变形的人，我们在以后的故事中渐渐发现他的美，而那些“正常人”：弗罗洛、弗比斯我们也发掘出他们的丑恶，心得体会范文这样，留在人们心中“丑恶的卡西莫多”变成了弗罗洛、弗比斯等人，而卡西莫多也拥有同爱斯梅拉达一样美丽的心。

也许这就是所谓作家说的“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明与共。”这个可以看清世间丑恶、拥有美好内心，对爱情决无二心的卡西莫多，便成为“不要以貌取人”的最好例子。

第2篇

在短暂的寒假中，我读完了这本厚厚的《巴黎圣母院》，《巴黎圣母院》这本书使我思绪万千。

这本书主要写了爱斯美拉达和卡西莫多的爱情故事。作者雨果还花费了许多心思，描写了巴黎城和圣母院，使我十分想去一览那里的风光。《巴黎圣母院》这本书把人物的'真、善、美和假、恶、丑放大了若干倍。生活中有很多人和书中的人物一样，比如书中的反派角色克洛德，多少人为了维护自己的利益而把罪祸嫁祸到别人身上。虽然爱斯美拉达的一生是不幸的，但是她的一生是奋斗的一生，她就像一棵屹立在沙漠中的仙人掌，我们要向爱斯美拉达学习，虽然在恶劣环境中，但却有打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云，我们的明天就会更加的美丽。

第3篇

那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀。对，这就是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的叹息，这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上，虔诚地倾诉着，像是在给她催眠。

故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶、美丽和丑陋、纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。

她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。

当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”

他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的`尸体走进了另一个世界。

卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。

爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。

圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别。克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。

另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。

雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外、败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达——这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了极致。

让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。

所以，人不必为了自己先天的不足而，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

第4篇

在巴黎圣母院的两座钟楼之中，有一个手刻的拉丁文词“命运”。它深深地刻在那里，望尽了圣母院的百年沧桑。全书便围绕它而展开。

巴黎圣母院，在法国大文豪雨果的笔下，美与丑，善与恶，人文与宗教，在这里相互对峙，碰撞，爆发。最显著的，莫过于美与丑。

卡西摩多，外形自然是丑的，凡是能找到的形容外貌的贬义词，他都配得上。雨果从他出场的那一刻开始，就着力于描写他的形象。四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，独眼，全身都是畸形的，发起怒来连壮汉都被吓三分。但他的内心自然是且善且美的。他可以为了救爱丝美拉达而不顾生命危险，他可以殊死抵抗乞帮的进攻。他执着，坚毅，外表虽恶但一心都追寻着心中所爱，保护着心中所爱。他是有些愚忠的，对养父的愚忠。这人让人不得不想起李逵。可卡西摩多却高于李逵。他有真性情，他会反抗，他会把完全变为魔鬼的养父推下巴黎圣母院。如此看来，卡西摩多是美中之美，自是上上人等。

爱丝美拉达，又是另一种美。她的外貌，是不可描述的美，整本书中，所有人，所有故事都是围绕着爱丝美拉达之美而展开。一个吉卜赛女郎，心灵也如宝石一般美。她在卡西摩多受辱之时，也愿为他递上水罐。她也有着对爱情的天真美、幻想美。集众美于一身的她，成为了全书中最悲剧的人物。她的命运，如一块剔透的，水晶般的玻璃，摔成了粉碎。

天下皆知美之为美，斯恶已。有美则必有丑。《巴黎圣母院》中的主教克洛德，可谓是恶的化身，道貌岸然而内心十分狠毒。他不惜一切代价来得到他所爱的，若得不到，他便露出虚伪而罪恶的本性，彻底毁掉爱丝美拉达。克洛德也是一悲剧人物，博学多识，一代英才，被神学所毁。在克洛德身上，最能体现出那个时代，人本心中的欲望与外界环境的宗教神学束缚的突出矛盾。克洛德本身就是一个人文主义，理性主义与宗教形成的畸形。外界的束缚与内心的欲望，广博的知识与神学的教条，让一位主教的灵魂从此分成两半。他的'命运，从他进入教会的那一刻起，便注定是悲剧的。

由此可见，全书以美与丑为线索，用浪漫主义风格描绘一幅15世纪法兰西人文主义画卷。雨果，用近似中国道家学说的笔法，告诉我们，光辉的外表下可能藏着黑暗，美在丑的旁边，畸形与优美紧靠，善与恶并存。

一个国家，一个民族，一个人的个体，如果没有培养出正确的美丑观，是不会长久的留存的。只有拥有一个正确的美丑观，知道什么该做，什么不该做，一个人才能得到发展。外表并不是最重要的，最重要的是每个人坚守自己内心中的良善，奉行心中的道，则自然会成功。

巴黎城万钟齐鸣，圣母院青烟方熄，雨果的笔下，人文中的善与美，在悲壮中战胜了宗教。我坚信，当圣母院重建好的那一天，命运的钟声必将响彻云霄。它将伴随着文豪的精神，流淌于历史长河中。

第5篇

“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。”这是雨果对敲钟人的塑造。卡西莫多，确实，丑陋不堪。他，只能在光明旁俯身，在黑暗中栖息。

她脚踩一条随随便便的毯子，旋转，跳跃，每当她无暇的脸庞在你的面前闪过，那对眼眸就向你射出明光。而艾斯美拉达的美，则惊艳了岁月。她，在光明处舞蹈。

她是美的化身，她是单纯的少女，圣洁的神女，摄人心魄的妖女。所有人，都痴迷于她的美貌。卡西莫多爱她，却得不到她;弗洛德爱她，也得不到她。为了救诗人，她有了名义上的丈夫。但她爱的，是英俊风流的军官。当艾丝美拉达跪在屋顶上，把胳膊痛痛苦的伸向广场叫着弗比斯的名字，渴望弗比斯出现在自己的面前时，卡西莫多痛苦的说道：“见鬼!就得像那个样子!只要外表漂亮!”

艾丝美拉达爱的是弗比斯的皮囊，这是卡西莫多一生的枷锁。容貌，是他有深切的自卑。他无比无奈地认识到：“我，配不上她。”所以，卡西莫多心甘情愿，躲在黑暗下，守护他心爱的吉卜赛女郎。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了艾丝美拉达的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾她。但是，她终究是无法爱上卡西莫多。

卡西莫多虽然其貌不扬，但他给予艾丝美拉达无私的守护，他的内心是美丽的。艾丝美拉达的一束光芒照进了他的生命，驱走了阴霾。而卡西莫多的'养父克洛德表面清心寡欲，实则贪婪自私，想把艾丝美拉达占为己有。最终，被自己的养子亲手杀死。

克洛德是那个时代黑暗的缩影，想要占据光明，卡西莫多在那个时代，艰难地生存。他在众人的嘲笑声中戴上了“丑大王”的花环;他因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬，只有艾丝美拉达帮助他。看哪，巴黎圣母院的天空，乌云密布，昼夜连绵……那是无情嘲笑的狂风，那时残忍鞭挞的暴雨，暴风雨，悄然而至。

黑暗，还有多久消散，光明，还有多久重现。当你昂起你的头颅，望向天空的时候，善良会让天空告诉你：光明它，一直都在人的心中。

第6篇

巴黎圣母院讲述的是在巴黎圣母院长大的敲钟人与美丽的吉普赛姑娘之间的故事。敲钟人卡西莫多因为长相怪异，从小就被父母抛弃，是圣母院里的牧师克洛德将他养大，所有人都讨厌他、怕他。他很敬爱牧师，只听他的话，可是牧师并不是好人。吉普赛姑娘爱丝美拉达美丽善良，能歌善舞，很多人喜欢她，但是作为一个吉普赛人，还是逃避不了别人的歧视。而且在她喜欢上卫队长法比那一刻起，就注定了悲剧的开始。

男女主人公之间的联系开始于牧师克洛德，克洛德喜欢上爱丝美拉达，让卡西莫多去抢她。这是男女主人公的第一次交集。

卡西莫抢爱丝美拉达失败被国王卫队拘捕，并判于次日在鼓台下被鞭打示众加西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜西少女却大胆地送水给受刑的加西莫多喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。这个场景写得很生动，把人物的性格、心理表现得淋漓尽致。这是男女主人公的第二次交集。

爱丝美拉达喜欢上法比，这让牧师恼羞成怒，刺伤法比嫁祸给爱丝美拉达。可怜的吉普赛姑娘百口莫辩，被判处绞刑。就在行刑的那天却被卡西莫救下，藏在圣母院里保护起来。这是男女主人公的第三次交集，也是为期最长的一段交集。在这段时间里，故事达到高潮|：牧师变本加厉的行为被卡西莫发现、人们、围攻圣母院、牧师逼爱丝美拉达爱他不成将她推向死亡、爱丝美拉达与修女居第尔母女相认、爱丝美拉达被捕……

最后，爱丝美拉达还是逃脱不了死亡的命运。居第尔修女也因悲伤过度在绞架下死去，加西莫多将牧师推下楼摔死之后找到爱丝美拉达的尸体，抱着她直到死去……

整个故事让我印象深刻的画面有4个。一个是卡西莫多被鞭打示众，一个是他们在圣母院里的那段日子，一个是居第尔修女与爱丝美拉达相认的片段，还有一个就是卡西莫多最终杀死牧师，抱着爱丝美拉达死去的画面。这些片段都是作者精心设计的'。不断地、一步步地揭示人性不同的方面。将人类丑陋的一面与表面的丑陋区分开来，将人性好的一面与坏的一面形成鲜明对比。让我们明白什么是真，什么是假，什么是丑，什么是美~~

这种强烈的对比放在当时的社会背景下，具有更深刻的含义。小说通过牧师的卑劣行为，有力地揭露了宗教的残酷和虚伪。束缚人性的宗教使他的爱情变成可怕的欲望，害了别人，自己也得不到好下场。作品还以加西莫多外形的丑来对照他内心的美。吉普赛少女爱丝美拉达是作者理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。另外还有一个人虽然所占篇幅不多，分量不重但是不得不提，那就是所有这些事情发生的始作俑者：卫队长法比。在法比身上我们能看到的是虚伪、懦弱以及自私。可是，作者为什么安排爱丝美拉达喜欢上这样一个人，难道不值得深思吗？

第7篇

?巴黎圣母院》(创作于1831年)(又称《钟楼怪人》)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

维克多雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯然而,让我留下最深刻印象的人物还是那圣母院的敲钟人卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。

夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是无病呻吟的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。

因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的丑八怪，他赋予了卡西莫多一种美丽，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的虎口中救出了爱斯梅拉达，用圣殿避难的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种表里不一的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足卡西莫多的美丽根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼天厌弃啊!人就只应该外表好看啊!

说到缺陷，我认为缺陷美也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的.卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的再生父母，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝叛逆之心呢?副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?我想，对于卡西莫多来说恐怕有些勉为其难了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有自我牺牲精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了缺陷才显得真实他不是一个神，而是一个人，一个普通人。

最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了丑人王的花环;他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了绞架，却又不得不再将自己的再生父母摔成碎片作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。

夸张的描写、强烈的对比、缺陷美的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。