安宁6个最不能错过的景点

6、王仁求碑

王仁求碑，在安宁县大石庄，立于唐代武则天圣历元年（公元698年），距今已近1300年。碑高约2.81米、宽1.5米，凡34行，每行53字，碑额10字。碑文及额均正书。王仁求是唐臣，但立碑时武则天称帝，改国号为周，故碑额题为“大周故河东州刺史之碑”。此碑清代以前未见著录。乾隆年间，金石学家王昶来云南，阅省志，知唐刺史王仁求墓在安宁葱蒙卧山，墓久废，碑尚存。请人拓归，并加题跋，收于《金石萃编》卷62。自此，流传渐广。

碑文为成都闾丘均撰，王仁求长子王善宝书。闾丘均是唐初著名文士，杜甫在成都时与他过从甚密，杜甫还极力赞赏他的文墨：“世传闾丘笔，峻极逾昆仑。”这位闾丘均，还常写碑文，且作得很好，“青荧雪岭东，碑碣旧制存。”（《杜工部集》卷14，《赠蜀僧闾丘师兄》）从王仁求碑看，词藻瑰丽，文笔优美，与杜甫对他的评价是符合的。

在长达1600余字的碑文中，闾丘均详细叙述了王仁求的家世、才干和业绩。其要点是：王仁求，安宁郡人，出身官宦之家，少聪慧，习文练武，及长，“有运理群物之才，怀嘉保边裔之略。”后任河东州刺史，加上护军，他能注意利用山林水泽之利发展生产，“训以生聚之方，开其资财之道”，“庶心咸服，异俗争归”，一时称为“贤吏”。

王仁求虽处边庭，却处处关心唐王朝的疆土开拓，曾以此处土地肥美，生产丰饶为由，于龙朔中（约公元662年），建议唐王朝对云南“宜郡县以从事”。唐咸亨间，阳瓜州（今巍山县北）刺史（蒙诏主）蒙俭，对姚州发动军事进攻，王仁求慨然率领劲旅身先士卒，为唐王朝奋力作战。咸亨五年，王仁求病殁，终年４４岁。其子王善宝袭父职，也受到唐王朝的信任，曾“宿卫京都”。王仁求活动的年代，云南正处于两没落，南诏逐渐兴起之际。碑文虽为王仁求而写，却涉及当时云南的重大史实，从多方面给我们提供了宝贵的史料。碑文夹有许多武则天时代改造的新字，（日）、（国）、（年）等等，足见王善宝等是如何执行和贯彻唐王朝的政令。碑文“字画古劲”，反映了中原文化在连续的传播。此碑现已列为云南省重点文物保护单位，建有碑亭。

5、曹溪寺

曹溪寺位于安宁温泉西侧1千米，地处龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向东，俯瞰螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期，寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。

曹溪寺乃具有宋代建筑风格的古寺，这是上世纪40年代初，建筑学家梁思成游寺的观感。该寺大殿正面“西方三圣”（阿弥陀佛中坐，观音、大势至两菩萨左右胁侍），壁后“华严三圣”（释迦中坐，文殊、普贤胁侍）木雕像，1956年经全国佛协副会长周叔伽鉴定，乃宋代遗物。据此可以认定，寺始建于宋代大理国时期。

曹溪寺早期情况，文献中未见提及。明嘉靖十二年（1533年），五叶禅师道成重修寺宇后，请留居寺内的杨慎写了《重修曹溪寺记》（碑现存后殿）。杨氏指出：此寺是佛教禅宗六祖慧能的道场，和慧能驻地的曹溪水借喻“法流”一脉相承，接着就介绍寺附近有小泉（后人习称“圣水”），每天三次流量特别大（“来潮”）。后人在泉下凿池蓄水。相传“来潮”时，“泉神金酴”（蟾蜍）也在池0现。

曹溪寺中有元代所植的昙树和梅树，夏秋之际，古树繁花，为古寺增色。昙花，多在夏季晚间开放，仅一小时左右即谢，不易见及。道成禅师重修寺宇后，鉴于昙花花期极短，开放时异香扑鼻，因在树左辟出宝华阁。嘉靖二十二年（1543年），杨慎再次游寺，看到“昙花一现”景观，又写下古色古香的辞赋体《宝华阁记》，刻碑于寺内（此碑有剥蚀，现存碑廊）。碑文赞颂此花乃“天宫分种”，祥瑞所钟，同时表扬道成精通佛法，能修复名寺。

曹溪寺“法灯复明”后，吸引着不少文士，前来诵读“庄介遗碑”（指上述杨慎两碑，按杨氏去世后，学术界私谥之为“庄介”），佛教徒则来烧香礼佛。

曹溪寺大殿重檐间，凿有一个直径42厘米的圆孔。民间相传，农历每年春分、秋分节令期间，月出时月光由圆孔透入，能正照在阿弥陀佛的胸前。清初所修《安宁州志》，首见“有每二、八望夕（按二月八月十五日前后，多为春分、秋分时节），月照佛胸，其圆如镜”的记载。后人由而派生出此一景观，每60年始能一见，且与昆明“金碧交辉”同时出现的异说。

4、安宁文庙

安宁文庙位于云南省昆明市安宁八街镇。

安宁文庙大成殿为元代木结构建筑,始建于公元1337年,虽经多次重修,留下了许多清代的建筑模式,但主体构筑依然是原装的。

2002－2003年重修，修复一新的文庙宏伟壮观，院中的参天古木遮天蔽日，一株有三百多年树龄的金桂花树芳香四溢。在这远离孔子故乡千里之遥的边远小镇，孔圣人再次得到了人们的无尚崇敬。刚刚塑好的孔子及七十二弟子塑像栩栩如生。为孔子及弟子塑像在云南省极为罕见。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米，包括：大山门、青云楼、大成门、大成殿、棂星门等建筑主体，并配有南北厢房和左右耳房一十四间，仿古建筑一十七间。大成殿中是孔子及其四大弟子的塑像，其他弟子立于厢房和耳房之中。并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像为样本进行塑像，并为孔子及七十二弟子做了署名牌。

3、三炷香苑

三柱香苑位于安宁城东2公里处（安石公路旁），占地300多亩，是一座集佛教文化、佛教艺术、旅游度假为一体的风格独具的园林胜地，建筑风格及主要景观是密宗文化艺术的体现。苑内拥有目前中国大陆最高的露天铜制释迦牟尼佛像，总高近20米，金光灿灿，十分壮观；用37块汉白玉巨石雕琢的国内最大的汉白玉观音群像，栩栩如生，令人眼界大开，全国独一无二、妙趣横生的铜制“六子戏弥勒”，造型栩栩如生。“九龙浴太子喷泉”，是根据释迦牟尼降生的故事而创作的。铜制圣手是公园的标志，高达12米，金碧辉煌，寓意深刻。尤为特异的是公园入口处的古印度桑奇大门，由数百件雕像组成，神奇非凡，匠心独运，是仿制两千多年前印度佛教艺术的精品。由马、象、莲花、塔、狮子柱等组成的通道，象征着佛教文化的发展阶段。释迦牟尼留下的脚印和手迹，更增添了几分神秘的气氛。“三柱香”以其独特的设计风格和丰富的文化韵味为安宁旅游业的发展增添了新的一笔。漫步其间，你会体味到人文景观与自然景观的完美融合，宗教文化与雕塑艺术的交相辉映。

2、安宁温泉

安宁温泉距昆明市区38公里，位于安宁市境内的玉泉山麓，螳螂川畔，市昆明著名的游览休闲胜地。

这里林木茂盛、环境幽静，有许多天然的地下温泉，宜浴宜饮。据传发现于东汉初年，水源充沛、清澈、水温常年在40℃～50℃间，无色无味，品质极好，内含多种人体所需的矿物质和微量元素，对和多疾病都有一定疗效，更能促进人的健康。明代大旅行家徐霞客当年就曾赞誉：“余所见温泉，滇南最多，此水实为第一，不可不浴。”还有很多名人都题词曰“天下第一汤”。

明状元杨慎誉安宁温泉为"天下第一场"。明徐霞客称赞说："其色如碧玉，映水光滟烨然。余所见温泉，滇南最多，此水实为第一。"-曾题有："莫夸六国黄金印，来试三迤碧玉泉"诗句，赞美温泉水质极佳。主要景点还包括曹溪寺、珍珠泉、摩岩石刻长廊、法华寺石窟等。温泉由于其优良的水质，优美的风光，被称为"螳川宝地"。如今安宁温泉的宾馆、疗养院、游浴池林立，设施齐全，还建有吉人会所、民族传习馆、射击场等旅游设施，是人们旅游、休闲、度假、疗养的好地方，成为云南著名的旅游休闲、疗养风景名胜区。

温泉附近还有环云崖摩石刻、曹溪寺等值得游览的景点。如果想游览这些景点，只需在这里搭乘旅游专用车即可，价钱可面议。这里还有用于旅游的小马车供游客选择，乘坐小马车别有一番风味。当然，别忘了上车前要谈好价钱。

温泉风景旅游度假区内建有各种档次的宾馆饭店和娱乐设施，可根据需要选择。

到安宁温泉旅游度假区可在昆明市区内的小西门市郊汽车站，或者到据此不远的西苑汽车客运站乘车，车次很多，十分方便。

1、安宁青龙峡风景区

青龙峡以幽、秀之灵气，哺育了一方独特的净土。她是安宁温泉下游一块未开发的处女地，那里山青水秀，风景独好；那里有保存完好的植物群落，有遮天蔽日的参天古木，有烂漫山花、飘香野果和多种野生动物，还有清秀宁静的田园风光和浓郁的民俗风情。江水弯弯曲曲，沿岸古柳成荫。乘皮舟顺江漂划而下，倍感刺激。

于是，有惊无险的“滇中第一漂”在这里；于是，《彝海结盟》在这里取景开镜；于是：“宏达胡萝卜汁”的水车和村姑通过电视闯入了千家万户……

位于安宁市境内螳螂川畔。距昆明市约６０公里。可在昆明黄土坡乘车至青龙峡；也可从小西门远郊客运站乘车至安宁下，再转乘至青龙峡的小面的；也可从昆明火车站乘昆明－－攀枝花的７２６次列车到青龙寺站下（始发７：４０，９：１６到青龙寺站，返程时间为１６：００，１７：３０到昆明）。从青龙寺到青龙峡风景区行程约９公里，可乘马车或面的。距营地约４公里处有一橡皮舟漂流点，多水季节可乘舟漂至营地（费用２５元／人次）。景区门票１１元，山上建有带卫生间的小竹楼供住宿，每幢（相当于一个标间）每晚６０元。吃住娱乐"一条龙"服务（含门票），每人１００元。