恩施十大人物

10、饶应祺 [清] (1837～1903)

饶应祺(1837―1903)，字子维，号春山。恩施城关人。清拔贡。因在施南防堵太平军石达开部入川有力，清廷赏国子监学正衔。同治元年(1862)中举人，以知县选用，授刑部主事，因父丧未到任。后入湖广总督李鸿章幕，随军援陕，再转入陕甘总督左宗棠幕。1877年因军功擢同州(今大荔)知府，任内竭力赈灾，全活灾民70余万。1884年调任甘州(今张掖)知府，捐俸银设纺织局于府署内，以妻妾教民纺织，后推及全府各县；复监造水车，引黄河水灌田，大兴水利农垦，人民衣食得以自足。1885年调任兰州道，着重整顿财税，奖励工商，主张“严以驭吏，宽以裕商”，地方经济恢复迅速。

9、田甘霖 [清] (1612～1675)

田甘霖（1612―1675年），字特云，号铁峰，田玄第三子。今湖北省恩施州鹤峰县容美镇人。顺治十四年（1657年）任容美宣慰使之职。少年田甘霖表现出与众不同的气质，他说：“吾少年，多横口，落地便学狮子吼。”弱冠，补长阳县博士弟子员。约在二十六岁时，明王朝征调容美土兵，助剿李自成、张献忠农民起义，他随军参战。崇祯十五年（1642年），他以土司子弟出入湖北省考场武昌名流“咸异其事”。他与颇有才名的同龄考生严守升相互倾慕，成为神交之友。守升后任南明太史，失败后旅居容美多年，他称之为“三代师”。

8、田彦伊 [宋]

田彦伊，北宋真宗咸平年间人，祖籍高州(今宣恩高罗)，土家族先民。其父田景迁曾在五代后蜀时任羁縻珍州刺史，宋太祖建隆四(公元963年)归附北宋。后因珍州连年遭受火患，灾及遍野，民不聊生，遂于开宝元年(96 8年)请改高州。据宋人祝穆《方舆胜览》载：“田景迁归附朝廷后，以西江为界，自是西江以北，尽入施州”。田景迁死后，其子田彦伊承袭父职，继为羁縻高州刺史，其时，高州及南方各羁縻州一直靠四川供给食盐，后因朝廷官吏乱收盐税，盐民-逃亡，致使川盐一时供不应求。值此困窘之际，真宗下旨：“停止土民食盐供给”。

7、田九龄 [宋]

田九龄，生卒年代不详。字子寿，今湖北省恩施州鹤峰县容美镇人，明嘉靖年间容美宣抚使田世爵第六子。世人称之为容美田氏诗人之鼻祖。田九龄警敏好学，博览强记。后又拜华容孙云梦太史为师，结识了太史的朋友和门生，活动圈子处于较高层次的文化氛围。田九龄喜交游，所交往的人有太史、大将军、司马、知府、县令、录事、才子、禅师、道长等，在已收集到的存诗中属于赠答唱和之类的有近五十首，涉及四十多人。在与汉族名师名宦、名士和司内文人的唱和交流中，善吸收他人之长，逐渐成长为容美土司历史上第一位诗人。

6、黄玉山 [清] (1849～1911)

黄玉山（1849―1911年），又名黄明星，今湖北省恩施州咸丰县蛇盘溪人，系“铁血英雄会”义军后勤总长。黄玉山自幼敦厚老实，读书通大义，崇尚名节义烈，成年后放弃科举，改理家务，研究农商实业，逐渐富裕起来。致富后济世利民，乐善好施，凡属公益事业，尽管花费巨资也在所不惜，受到乡民称赞。清光绪八年（1882年）以来，地方屡遭饥馑，每逢灾年，他都创设赈局，捐献钱粮赈济灾民。春天则施钱散种，救济穷苦百姓，十几年从未间断。光绪三十三年（1907年），侄婿温朝钟在重庆加入同盟会，带回《革命军》、《民报》、《同盟会宣言》等革命书籍，在乡里倡导“风俗改良会”。

5、田·如 [清] (·～1733)

田·如（·―1733年），初名琬如、明如，字侯期，号碧峰。今湖北省恩施州鹤峰县容美镇人。是世袭湖广容美等处军民宣慰使田舜年的次庶子，为容美土司末代土王。其父为保障嫡长子丙如（如）的承袭不受干扰，令田·如寄籍荆州，在枝江县捐纳国学监生，跻身于京师国子监就读。后以仪表风采、精明干练、倔强剽悍进入皇家侍卫。清康熙四十年（1701年），其父派舍把唐柱臣到京，寻找《桃花扇》剧本。田·如在京有年，目睹了孔尚任罢官和《桃花扇》禁演的全过程，又知道父兄都酷爱戏曲，于是安排唐柱臣谒孔东塘先生，从之学诗，为容美土司引进《桃花扇》作了明修栈道、暗渡陈仓的成功策划。

4、唐崖土司印官田氏 [宋] (·～1630)

唐崖土司印官田氏田氏（·―1630年），女，今湖北省恩施州咸丰县龙潭司乡人。系明末龙潭土司安抚使之女，唐崖土司安抚使覃鼎之妻。明万历年间，唐崖、龙潭两土司因边界争端，经常彼此攻战，结下了家族恩怨。后来，两土司停止争战，坐下言和。龙潭安抚使将女儿许配给唐崖宣抚使覃鼎为妻。田氏名门闺秀，天生丽质，深明大义。她以大局为重，不计家仇族恨，毅然应允许亲。田覃和亲后，两司化干戈为玉帛，互不侵犯，和睦相处。自此两土司土民安居乐业。田氏聪慧伶俐，精明能干，她到唐崖司后任印官之职，执掌司务内事，覃奉调出征期间，峒事悉赖田氏主持，负责安定后方，保证战区粮、械等物资供给。

3、温朝钟 [清] (1878～1911)

温朝钟 （1878―1911年），字静澄，又字果斋，今湖北省恩施州咸丰县大路坝人，系“铁血英雄会”义军司令总长。温朝钟幼赋天资，志量不凡。他看到清廷统治下的中国，内政腐败。外侮日亟，阶级矛盾和-十分尖锐，便剪掉发辫，放弃举子业，于经史外旁搜博采，以谋求救国图存之道，探讨社会改革之策。清光绪三十年（1904年），由于亲友敦促，他就近考取了四川省黔江县学。友人向他祝贺，他说：“这是清朝统治者的牢笼术，中国两百多年的耻辱，有什么荣耀!”他弃学回到家里，布衣素食，与农民为伍。以后又兼学医术，为人治病，不论远近寒暑，一喊就到，不取报酬。

2、田世爵 [宋] (1499～1562)

田世爵（1499―1562年），字廷器，号龙溪，今湖北省恩施州鹤峰县容美镇人，明嘉靖年间任湖广容美宣抚使。田世爵为田秀宣抚使的第七子，乳名七哥俾。明弘治十八年（1505年），庶长兄百里俾谋权篡位，弑父杀弟，独世爵年幼，被乳母覃氏与其夫以己子代死，而负世爵出奔桑植土司，哺育成人。明正德二年（1507年）世爵袭职，正德九年（1514年）回司任事，在位四十余载。田世爵的贡献在于，他袭职以后，总结了历史经验教训，认为乱贼之祸，始于大义不明，要消除内乱，必须知书识礼。欲“知书识礼”，必须推广汉文字、汉语言，走开化中兴的道路。

1、覃伯坚 [宋] (1132～1206)

覃伯坚（1132～1206），湖北恩施人，南宋时期施州行军总管，史称“覃将军”，恩施、利川、宣恩、来凤、巴东等地覃氏家族直系先祖。 三国时代，蜀国总兵覃万传因军功卓著封武陵君，镇抚五溪（今武陵山区的雄溪、·溪、巫溪、酉溪、辰溪一带的少数民族聚居地），深受土民爱戴，后被各峒酋长推举为总酋长。唐朝中叶，发生“安史之乱”，居瞿塘关一带的覃万传的第十代孙覃如夏率领部下士兵1000多人北上保驾，直到成都。因护驾有功，天宝十五年（756）唐玄宗封覃如夏为“行军总管”兼“左仆射光禄大夫”，并调往施州镇抚十八峒，其子孙世袭其职。