论教育的读后感通用5篇

撰写一篇读后感有助于加深大家对名著人物的认识，在阅读了一篇优质的文章之后，要学会将相关的读后感写好，本站小编今天就为您带来了论教育的读后感通用5篇，相信一定会对你有所帮助。

论教育的读后感篇1

经过半学期的认真阅读,读完了李镇西撰写的《爱心与教育》,其间我数次流下了眼泪.我不是一位多愁善感的学人,我为一位教师的爱心.童心.悲心.真心.信心自然的流下了眼泪.

?爱心与教育》是本成功的实例教育学;此书既有精要的教育阐述,又有典型的教例剖析.作者对逆境学生的关怀,对后进学生的转化,对优秀学生的培养,对心理教育的尝试,对有效德育的探索,有普遍的启发性,值得每一位教师一读.这是一本智慧与情感整合的教育学.作者做到了，言为人楷，行为示范，将心比心，以心换心晓之以理，动之以情，真正做到：全面提高人的素质是教育的出发点，也是教育的根本宗旨。这本书言之有人，教之有人，讲真话，有感情，充满爱心。我读了深有感触：作为一名幼儿教师，爱幼儿是做好教育工作的前提。爱幼儿既是教师高尚品德的表现，又是一种教育手段。同时，也是师生心灵之间的一条通道，开启幼儿心智的钥匙。

幼儿教师从事的工作是非常繁琐的。面对的是一个个天真无邪的孩子，我们应该从身边发生的小事，细节做起。老子说过：天下难事，必做于易：天下大事，必做于细。是啊，小事成就大使，精细形成习惯，细节也成就美好。抓细节与抓大事，抓重点，抓关键其实并不矛盾，因为任何整体都是由具体的小事构成的。任何成功又无一不是建立在细节之上的。只有我们注意完成细节，才能推动工作不断前进。而那些不期而至的伟大成绩也都是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。

细节体现素质，人的素质源于日常工作和生活中点滴的积累。没有办法具体的量化，可却往往通过细节表现出来。因此，细节从深层次上渗透反映了一个人的修养，品德和道德意识。

做为从事幼儿园工作的我，只有以认真的态度做好本职岗位上的每一件小事，以责任心对待每个细节，把小事做好了，才会在平凡的岗位上创造出最大的价值。从幼儿的一日活动开始，清晨，孩子来到幼儿园时，我会热情的去迎接，从家长怀里接过孩子：“你今天真漂亮，你真能干，自己走来了，今天早上吃了什么”让孩子一进幼儿园就有一份好的心情，让孩子明白，老师是多么的爱他们。晨间锻炼时，我喜欢与孩子一起玩，一起疯，并随时关注孩子的活动情况，如果热了，及时提醒他脱下衣服，并用干毛巾擦去孩子背上的汗水。活动结束时，我会督促孩子赶快穿上衣服，别着凉了。午餐时，我忙碌的穿梭在孩子的中间，随时关注他们的进餐情况，并告诉他们盘中餐的营养，看到他们吃的津津有味时，我觉得从没有什么比这更开心了，因为我想让孩子知道，老师是多么的爱他们。午睡时，我总是不厌其烦的为他们穿脱衣服，帮那个孩子掖掖被角，并让故事伴随孩子进入甜蜜的梦乡。孩子熟睡了，还不时的来回巡视，帮蹬被子的孩子及时的盖好，以免受凉。游戏时，我常常与孩子玩做一团，尽情享受童年的欢乐。当孩子不小心踩着别人时，我就引导孩子向别人说：“对不起”以表歉意。借东西时，我要求孩子对同伴说：请你把东西借给我好么？归还时，督促孩子说：谢谢！离园时，我提醒孩子跟老师同伴说：再见！

无数件小事，一个个平凡的细节，这就是我一天的工作：如涓涓溪流，滋润了我，也滋润了孩子。我让孩子明白了：爱人者才能被人爱，共有爱成为我们的追求，成为我们的一种习惯时，我们的生命之花才会更加馥郁芬芳。

作为教师，这为人师表的神圣职业，走在这艰巨而漫长的育人之旅，我的一言一行也都在影响着孩子的.成长。面对一个个纯真无邪的心灵，我们必须从每一个细节小事中关心尊重孩子，因为“事无巨细，皆教育”。记得心理学家盖杰和伯会纳说过这样一句话：表扬是最廉价的，最容易且最有效的，但也是最容易被人忽视的。我想，对于那些某方面能力不足的孩子，我们不仅仅要充分理解他们，宽容的对待他们，更要耐心的帮助，呵护，不断鼓励，表扬激励他们，使他们感到自身的价值所在，相信自己能行的，让他们从获得成功的体验中认识自己的长处，从而将自己的最大潜力发掘出来。我想，这就是爱的美丽吧！这就是这本《爱心与教育》的精髓吧！

当我再次捧起这本书的时候，我感到一股暖流在身体内流淌。我愿用自己的真心与爱心，让孩子们的脸上永远充满笑容，让他们的明天更加美好。

论教育的读后感篇2

?跳出教育看教育》，作者王晓春，由《冬吴相对论》引发的别样思考，一本适合教师、家长、学生阅读的书。

教育是最不科学的科学，最不专业的专业，什么人似乎都可以对教育品头论足甚至指手画脚。教育专家是含金量最低的专家，什么人都可以成为教育专家，甚至都不需要摇身一变的手续。教育科研方面，也是学术垃圾的“高产田”，而教育学这门课则是大学里最枯燥无味、最被人轻视的课程，如果你以后真的去当老师，就会发现上学的教与学几乎毫无用处，要想学会当班主任，学会教课，还得另想办法。作为教育者，我说出大实话，心情不可能是愉快的、平静的。

作者说，教育学要“脱贫”，必须“走出教与学，走向人类思想的海洋，走向生活”。中小学教师，生活很单纯，工作环境很封闭，每天从家门到校门，接触的又是比自己更幼稚的孩子，多数人看的书也是教材教参，绝大部分的精力都用在了“逼别人学习”，而不是自己学习上了。换一句话说，我们这些专门致力于学习的人，自己却不爱学习，知识结构片面而单薄。

作为教师，我们应该是教育者，更应该是学习者。在这个时代迅速发展，知识不断更新换代的社会，如果教师不思进取，吃老本，那么怎么会有会源源不断的最新知识或者信息提供给学生呢？其身正不令则行，其身不正虽令不从。教师希望孩子能够积极主动的学习，自己却不学习，那么怎么会影响孩子呢？终身学习的理念，教师们还是应该践行下去。

敬畏“隐性知识”。人类的知识可以分为2种：显性知识和隐性知识。显性知识;可以清晰表达和有效转移的，比如能用文字、图表、公式等方法表述的知识；隐性知识：无法清晰表达和有效转移的知识，是我们在行动中拥有的知识。

教师们常常习惯于和显性知识打交道，传道受业解惑，整一些看得见摸得着的知识，从而忽视隐性知识的存在。比如培养学生阅读的好喜欢，阅读的好处不会通过一些数据而彰显出来，但是日积月累，孩子的阅读能力和思维能力随着阅读的量变引发质变，这就是一种隐性知识的存在。学习能力也不失为一种隐性知识。很多孩子各科学习都很吃力，总体看来是学生学习能力低下，如果提高他们的学习能力，是不是能够更有效的帮助他们的学习呢。俗话说，授人以鱼不如授人以渔。长远的看来，提高学习能力比传授知识能有价值。

别让学生“失业”。“所谓的经济繁荣，就是让所有的人都有事情做。”那么课堂上的繁荣就是让所有的学生都有事情做，无论是那个层面的学生，在课堂上都有事情做，那么他们就不会惹是生非，搅得课堂上不得安宁。一个好的班级，应该是“人人都有事做”，都奔着自己的目标在努力，没人“失业”。这样的班级自然乱七八糟的事情就少多了。魏书生老师的`班主任工作经验里就有“人人有事做，事事有人做”。

可是什么学生会“失业”呢？学生的主业是学习，如果他学不会，或者不想学，没有学习兴趣，没有学习信心，看不到学习的光明前景，他就会厌学，厌学严重一点就索性不学了，这些失业者在课堂上，不捣乱，精力也没处可发泄，对他们来说也是为难。教师可以采取一些措施让人人有事做。

比如：1.把课堂上成活动式，甚至游戏是，让每个人都能采育进来；2.分层教学。给失业者安排一些力所能及的学习任务，是他们不至于处处显得无能；3.对学习油盐不进的失业者，可以安排一些为同学服务的活干，让他们发挥自己的价值为集体做贡献。我们教师应该环顾一下班级四周，看班上有多少个失业者，然后制定出相应的对策。不要被问题生牵着鼻子走，把自己搞得焦头烂额。

教育是慢的艺术，教育是心灵的艺术，教育是灵魂的艺术。每个人对教育有着自己的信念和认知，从而指导着自己的教育实践。想把学生培养什么样的人？想让自己做什么样的教育者？一切皆在思考中。

论教育的读后感篇3

李镇西的大名，如雷贯耳。他的著作《爱心与教育》很早就听说过，有幸拜读，让我明白了“爱是教育的主题，爱是教育的源泉。”

我以前只明白教育，尤其是小学教育需要“爱”，却不明白怎样才能更好地表达这份爱。一向以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，把玩一下铅笔……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，学生们出奇的“乖”。为此，我一度沾沾自喜，为自我的“高明”而“喝彩”。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。

一向以来，我一贯以成人的标准来衡量学生，以成人的眼光来看待学生，期望他们变成我想象中的学生——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬教师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么，我了解吗？不，我并不明白。而李老师呢，他能够在教育学生时“向学生学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重学生的选举权”，他努力追求着“成为学生最知心的朋友”“回答学生最关心的问题”，他勇于在学生面前承认自我的错误，他也谆谆教诲着年轻教师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。

如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应当充满人情味;教育的每一个环节都应当充满着对人的理解、尊重和感染，应当体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业本事、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的;教师和学生不可是在人格上、感情上平等的朋友，并且也是在求明白路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”。……读着李教师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自我的教学行为，我陷入了沉思：好玩是学生的天性，仅有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的进取性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一向让他们徜徉在“苦海”之中呢我们有什么理由剥夺他们的天性呢？

作为教师，在应对学生时要坚持一颗童心，以自我的童心唤起学生的童心，以自我的爱心唤起学生的爱心。仅有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也仅有这样我们才有资格谈我们的教育

论教育的读后感篇4

面对书柜中的众多教育读物，我选择了《创造适合学生的教育》这本书。想要做好教育工作，就要对教育有着正确的认识，探寻教育的真谛，其次，是教师本身的专业发展与自我完善，作为教师，不能固守着一滩死水，这是留给我印象最深的两点。同时吸引我的，还有这本书的教育事例和叙述口吻，是口语化下的一幕幕活泼生动有趣的场景，活灵活现，源于实际生活，却从中折射出不一样的深刻体会。

这本书的作者是全国著名教育专家冯恩洪，他致力于中国基础教育改革，注重研究经济发展的不同阶段对教育的不同要求，主张人的社会化和人的个性化和谐发展，主张优质教育资源社会效益最大化，在实践中探索了建平模式。

在《创造适合学生的教育》这本书中，冯恩洪先生强调创造适合学生的教育，关键是要研究学生，使我们的老师从心中有书走到胸中有书，目中有人的境界。这就要求我们老师首先要探寻教育的真谛，重新认识教育的目的。在教育的过程中，要注意学生的差异，以及尊重学生的情感，释放学生的潜能。

其次是积极建设教育环境，改善课堂效率。课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，传统的教学模式就是以讲授为主，讲述教学有好处，他的知识有系统性，它的逻辑性组织的很严密，但是讲授教教学有它的缺点。书中有一个令人深刻的例子，就是首都师范大学文哲教授带着他的学生在北京做的一份十万初中生的取样调查，其中一道题目是“初中语文老师不讲，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中语文老师不讲学生能看懂95%。通过这个实际例子，很明显的是想告诉大家，初中语文需要老师讲的仅仅只有5%。所以在今后的教育过程当中，要注重由讲授走进合作。这也很好的解释了在丰华学校，课堂上为什么老师们讲的少，学生们做的多了，初中的学生们已经有了一定的自学能力，只要老师善于引导，学生们就可以通过自己或合作来完成学习任务，并且得到深刻理解。

再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要，预适合的方法可以给我们带来幸福人生。面对孩子们的德育工作，要寻求适合他们的才是最好的，重视谈话的可接受性，同时也要意识到方法比结论更重要。这让我想到，在丰华学校总会给学生们布置德育作业，要求帮父母做一件事，是通过一次次的实践，从中让学生体会到父母的艰辛，从而孝顺父母，体谅父母。

想要创造适合学生的教育，教师不仅仅是要对教育有着正确的认识，对课程的研究和对学生的研究，还有更重要的一点是，教师要学会享受讲台，实现教师专业发展，不断自我完善。创造适合学生的教育，需要智慧，需要激情，更需要责任。

第一，要热爱讲台，享受讲台。每一个老师都想上出自己最满意的好课，上出这样的课，其首要条件是热爱讲台，享受讲台，关键是端正我们的位置。如何热爱讲台，享受讲台，那就要珍惜讲台。珍惜讲台就要做最好的自我，不断的发展自我，改变自我，才能为学生呈现不一样的精彩课堂。第二，要学会承担起自己的责任。大方向考虑，老师三尺讲台上的事情频繁，具体，琐碎，但是具体频繁琐碎的日常事务却关系着国家的强弱兴衰。往下再看，站在三尺讲台，面对的是几十个家庭的希望，是几十个孩子的未来。作为老师，要对自己的学生学习和生活而负责。第三，要学会自我提高，自我完善。说到底就是知识的补充，经验的积累。知识的补充需要读书，经验的积累需要反思。教师应该养成读书习惯，享受读书乐趣，在每一节课后，能够积累经验，学会反思，同时，不忘合作教学，实现共赢。

这本书给了我很多现实生活中的事例和经验分享，虽说是有了基本的理解认识和经验累积，但在实际的教学过程中，还是存在着诸多不足。要使这些经验积累能灵活运用到自己的教学方法中，我还需要不断潜心研究和学习。最后，借用冯恩洪先生的话来和大家共勉：做最好的自己，让生命因三尺讲台而精彩！

论教育的读后感篇5

断断续续读完李镇西《爱心与教育》。虽然不如书中所说的某些读者“流着眼泪读完这本书的”，也绝不会在电话中“泣不成声”地向他“诉说自己的感想”，甚至对这本由我们副校长“极力推荐”的名著还有小小失望，不过充塞在这本书每一个角落的“爱心”，确实让我感动。

贯穿全书的，是一个“爱”字：“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线”；“我们对学生充满真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教育，但仅此于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家”；“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋”。他爱得真实，爱得彻底，爱得伟大。只有爱，才能激起学生心中那些美好的情感，才能为国家、社会创造更多温暖与和谐。以前我认为，有两类人是不能办教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者势必追求短期效果，无视教育规律；商人重利轻义，把教育作为赚钱工具。现在我觉得，有两类人是不适于呆在教育战线的，一是把教育当成饭碗的人，一是不具备爱心的人。如果每个人都能象李镇西那样爱学生，或者学到他一半，那我们的教育或许会发达得多。

我也很爱学生，尤其爱那些眼睛清纯透亮的学生，那些心地善良、积极向上、有独立思考能力、善于沟通合作的学生。可我对学生的爱还没有达到他那样的境界，还没有达到向学生“还债”的程度。李镇西在书中，反复强调他的学生请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。所有这些对一个老师来说，都是极大的安慰，也是教师价值的体现，更是教师非常在乎的东西。由此我想到一个问题：“爱，真的不求回报吗？”很多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强调：“我爱你，我不期望从你那得到什么！”事实上，当子女忤逆，当学生忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当初的感觉，对对方都有许多怨恨，对人生也会生出许多悲观、痛楚的幽怨。因此成功的爱的教育，不仅是老师爱学生，更应是“学生在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”发展成“大爱”，将“独爱”发展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！

李镇西在对顽童的转化与优秀学生的培养与提高上有他独到的一套。很多班主任在写班主任计划或总结时，都会提到“抓两头，促中间”，都是大而空，没有多少可资借鉴之处。我以前也会这样写，可在具体的做法上与李镇西相比却有天壤之别。他的写“家校联系本”、填“报喜单”、游玩、集体评议、每日九问、写“灵魂的搏斗”、安排当班干部、对手竞赛、学生作文表扬、推荐好书等做法都很值得我学习。在我的教育理念中，很关注学生自尊，特别害怕伤害到学生“弱小”的心灵。我也曾经想过要采用集体评议的方法去促进某些学生，可又担心负面影响更大。刚开学的时候，我看到某些班级大张旗鼓地对学生进行综合评比，并在教室前面大肆张贴，很反感这种做法。一段时间后，一想到期末要对学生进行德育综合评比，我又担心没有操作依据，便学着其他班的做法在我班上尝试了一段时间。实际上这种“加分”、“扣分”办法并没有多大实效，我也不太重视这些评分，实际上学生的道德品质是不可量化的，学生犯错误也是可以谅解的，要不要学校干什么，要老师干什么？由此看来，我还没有“开创”出自己的一套，缺少自己的理念“操守”。

上次在南海培训时，黄甫全教授就对行动研究和叙事研究做了淋漓尽致的批判。他认为：教育叙事研究中的故事，其真实性和客观性无法检验和保证。由于“隐私”的存在，会导致“掩饰说谎”现象；为了杜撰“美丽故事”，有的“研究者”会“伪造数据”，并对“事件加工”，造成“数据失真”。教育叙事“缺乏普遍的解释力和推广性”，“个体行为，难以群体化”。读李镇西的教育案例，正有同样的感觉。由于地区、年龄差异、个性心理的不同，使李镇西里讲到的很多东西尤其是在“优生”的提高上似乎很难操作。这是个“浮躁”的社会，人们看到的永远是那些成功者的“经验”。比如周弘，在培养失聪的女儿周婷婷成材上，确实非常成功。可他进而要把他的教女经验上升为“赏识教育”，未免有点牵强。不知是“赏识教育”推广者们过分的宣传还是家长们的过分狂热，“赏识教育”每到一地就在一地掀起一股热潮。教育是个复杂的东西，并不仅仅是靠“竖大拇指”就可以成功的。如果“竖大拇指”就可以了的话，周弘也不用打婷婷耳光了。我们社会已经够浮躁的了，我们的孩子已经够脆弱的了，我们并不需要“赏识教育”来加重社会的浮躁，我们更不需要“赏识教育”来弱化甚至消除孩子的受挫能力——当然，教育绝少不了赏识。在一片赞美声中长大的孩子，参加工作后，该怎么面对社会的阴暗？该怎样应对人生的打击和各种苦难？

不过很明显，在教育这条路上，我还需要更多的磨练，更多的学习，更多的理性思维，更多的积极探索……